中国西部小故宫

马德福

　　鲁土司衙门，国家级文物保护单位，位于甘肃省永登县城西南65公里的连城镇，距兰州市区约140公里。公元1368年，明军破元大都，成吉思汗第六子阔烈坚的玄孙安定王脱欢兵败流落河西。两年后，率部降明，明廷封其为土司，世袭罔替。三世土司失伽随驾征战有功，明成祖赐姓为“鲁”，从此开始称为鲁土司。鲁土司家族传十九世，经明、清、民国三代，凡562年，雄踞河西，世守地方，保境安民。

鲁土司衙门，隐匿五百余年，一座宫殿式古建筑群，有“三十六院七十二门”，享有“中国西部小故宫”之称。

步入典雅幽寂的古建筑群，循着历史遗迹与文化记忆，我们仿佛能穿越时空，目睹历代土司的悲欢故事，见证鲁土司家族的兴衰荣辱，领略鲁土司历史文化的独特魅力……

牌坊

这是为了纪念四世土司鲁鉴的战功而建，原建于成化二年(1466年)。中有成化十一年(1475年)所书绿底金字“世笃忠诚”匾额，清嘉庆年间曾重修。牌坊宽14．5米，三楹四柱，每楹有庑殿顶，彩绘斗拱，竖柱八字形木横横串，并有夹柱石。左右配以三小间四顶平顶结构的小牌坊，甚为精巧，气势宏大，为甘青地区现存最大的清代木构牌坊。

牌坊

鲁土司衙门旧址，是全国重点文物保护单位，位于中国历史文化名镇兰州永登县连城镇，初建于明洪武十一年（1378年），包括鲁土司衙门、妙因寺、显教寺、雷坛。

鲁土司系蒙古族，信奉藏传佛教，是西北地区权势较大的一个集军事、司法、宗教于一体的地方特殊政权，有生杀大权，拥有土军千余人。连城鲁土司统治永登及周边地区长达562年，对当地的政治、文化、宗教信仰产生了重要影响。

“世笃忠诚”

牌楼上有一块“世笃忠诚”的匾额，现存牌楼为清嘉庆年间重修，“世笃忠诚”四字为嘉庆皇帝御笔，是明清最高统治者对鲁土司家族世代忠诚、世守地方、保境安民的褒奖。

网红打卡地

鲁土司衙门的设计是坐北朝南，背后是险峻美丽的大山，前面有水流湍急的大通河流过，依山傍水，其地理环境就像是一个小江南，美不可言。作为甘肃、青海边境众多土司建筑中保存比较完整的一座宫殿式古建筑群，的确值得你前来打卡。

土司制度

土司制度是中国历史上封建王朝控制少数民族聚居地或汉族与少数民族杂居地而施行的民族政策。其实质是“以土官治土民”——用世袭官职和特权笼络民族上层，令其“世有其地、世管其民、世统其兵、世治其所、世入其流、世受其封”。从而维护朝廷集权，维持当地安定。这种制度形成于宋、元，盛极于明代，衰落于清代，结束于民国初年。在长达近千年的延续中，它曾对多民族国家的统一与稳定起过积极的作用，但同时也是激化民族矛盾、造成地方割据、引发边患动乱的主要根源之一，最终演变为封建社会的陋规弊政。

土司衙署

　　坐落于大通河畔的鲁土司衙门旧址为第四批全国重点文物保护单位，始建于明洪武十一年（1378年），清嘉庆二十三年（1818年）十五世鲁纪勋又做了大型修建。现存建筑为工部营造法式建造，均系砖木石结构。

鲁土司历经明、清、民国，自1370年一世土司到1932年“改土归流”，世袭十九世共廿一位土司。历代土司地位显赫，品级很高，多位土司因战功而升任驻守西北的重要将领，官至一品。一部鲁土司史，一部浓缩的甘青史。

正门

大门为悬山顶，宽12．3米，楹、门6扇，俗称六扇门，每扇门上绘有高大的神荼和郁垒，中挂纵匾蓝底金字“世袭指挥使府”。门为嘉庆年间所建。大门地基高约70厘米，正中铺卵石斜坡，两侧为砖砌八字墙。

现存鲁土司衙门主体保存完好，是我国西北地区现存规模最大、形制最完备、保存最完好的土司衙署。

正门

鲁土司衙门旧址，总占地面积3.3万平方米。其中明代建筑面积2877平方米，分衙门、官园、妙因寺三部分，均坐北朝南，砖木结构，东西相连，形成一个整体。是甘肃、青海边境众多土司建筑中保存比较完整的一座宫殿式古建筑群。建筑布局以衙门中轴线，东北角为官园，西侧为妙因寺。

正门（背面）

鲁土司衙门，依山傍水，坐北朝南，自然环境十分优美。沿中轴线依次建有大照壁、牌楼、六扇门、仪门、大堂、燕喜堂、神堂院、祖先堂等。各院落两侧配有廊房、厢房和配楼。

中路衙署建筑群遗存有照壁、牌坊、正门、仪门、大堂、如意门、燕喜堂、朝阳门、祖先堂及东西配楼等单体建筑，组成五进院落，各院落配有廊房、厢房，且自南到北依次抬高，营造出衙门雄伟威严之势。宅院由寝室、书房、灶房等组成，花园现遗存绿照厅、八卦亭及古树、石像生。

世袭指挥使府

全国各土司有文职、武职之分，按其辖地辖民及其影响力授予大小不等的世袭职衔。鲁土司属武职，归兵部统辖，其世袭庄浪卫指挥使司最高长官职，称指挥使。

鲁土司衙门始建于明洪武十一年(1378年)，明宣德、嘉靖年间屡有修葺，现存建筑为清嘉庆廿三年（1818年）第十五世土司鲁纪勋从北京朝贡回来仿北京王公府第，按工部法式建造，由衙门、宅院、花园组成，规模宏大，布局严谨，现占地面积2.2万多平方米，建筑面积约5100平方米，雕梁画栋，有王侯气魄，有“小故宫”之称。

仪门（提督军门）

仪门又叫提督军门，悬山顶，三楹，宽11．4米，原有白底黑字“提督军门”匾额。原建于明万历年间，系为纪念八世土司鲁光祖曾任南京大教场总理提督而建，嘉庆时重建。此门不常开，《明会典》：“凡新官到任之日，至仪门前下马”，迎接上级官吏时，土司迎至仪门外，大堂有重大政务活动或审理重大案件时，也要大开仪门，仪门两旁有小门，曰“生门”、“绝门”，据云一般百姓出入生门，被土司判死刑者出绝门。院落两侧配有厢房各五间，分别是问事断案和军备储存之所。仪门之后有千头柏四株挺立。

生门，百姓出入，敞开

楹联：“画鼓衙旗涵碧月；明屏玉镜惠苍生”。

绝门，死囚徒绝路，紧闭

楹联：“不改恶行终向绝，能持善念转逢生”。是被处以死刑者离开衙门的通道。

大堂

大堂平面呈凸字形，面积356平方米，悬山顶，七架梁结构，中三间，前眉有卷棚式檐廊伸出，两边次间独立成室，上原有红底金字“报国家声”匾额，大梁上书“大清嘉庆二十三年岁次戊寅己未月辛卯日乙未时重建”字样。大堂极为高大壮观，不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑上调动种种手段来烘托它的庄严肃穆气氛，集中体现了土司在该地区的中心地位和至高无上的封建权威。

大堂

大堂极为高大壮观，不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑上调动种种手段来烘托它的庄严肃穆气氛。大堂内原有木制台墀，上摆案桌、刑签、堂鼓、悬磬等物，“前有大堂，听政之所居也”。

大堂

大堂是鲁土司办理发布政令、举行重大典礼、公开审理大案之所，极为高大壮观，集中体现了土司在该地区的中心地位和至高无上的封建权威。檐下悬挂着“报国家声”巨大横匾，堂内设有木制台堂。

大堂

大堂平面呈凸字形，面积356平方米，悬山顶，七架梁结构，中三间，前眉有卷棚式檐廊伸出，两边次间独立成室，上原有红底金字“报国家声”匾额，大梁上书“大清嘉庆二十三年岁次戊寅己未月辛卯日乙未时重建”字样。

大堂

从明朝开始永登的连城镇成为了鲁土司的权力中心，是西北地区很重要的一个枢纽地区，西北地区大部分地方都由鲁土司来治理。主要管辖的地方是甘肃和青海，包括永登县连城、民乐、大有、七山、通远、红城、城关、龙泉和红古河嘴、平安以及天祝县的古城等乡镇，总的加起来统领面积达到九千平方公里。

世袭罔替

降明之后，脱欢次子为百夫长，抵御蒙人叛乱而升庄浪卫百户，后随明成祖朱棣出征漠北时阵亡，这是二世。三世失伽承袭百户，随同讨伐西凉蒙人叛乱并捕捉其头目而升副千户，后屡次随明军作战，职位也从指挥佥事、指挥同知到指挥使，也就是卫所指挥官到地方军队的副职及最高军事长官，还被成祖赐姓鲁，名鲁贤，被准许世袭指挥使司指挥使官职，为三品武职，从此成为世袭的土司家族。四世鲁鉴承袭指挥同知，官职到总兵，《明史》有传，因其功前代都获得追赠。

西厢房

大堂前有厢房各五间，分别是文案和案卷之所，形成严谨的院落。

东厢房

鲁土司衙门符合明清官式建筑的工程做法，在整体布局上与流官衙署非常接近，同时它又体现出和王府建筑接近的一面。其院落组合灵活多变，独具匠心，体现出极高的富有地方特色的审美文化意蕴，堪称西北地区明清古建筑的典型实例，是甘青地区传统建筑研究中不可多得的珍贵个案实例，在我国建筑史上占有重要的地位。

古树名木——侧柏

院落两侧配有厢房各五间，分别是问事断案和军备储存之所。仪门之后有千头柏四株挺立。

三班六房（东）

土司制度的主要特点在于把部落酋长制与封建官僚制紧紧结合在一起。土司为了巩固其统治，经朝廷认可，建立土司衙门，负责当地兵、刑、民、财等事宜，并设有监狱、刑具。除执行朝廷统一法规外，还可根据当地习俗订立“土规”、“土律”，对领地内务类案件有审理权。

楹联：“朝旭夕岚，抵掌何妨飞语屑；秋花春月，倾觞更喜畅吟襟”。

三班六房（西）

三班六房是鲁土司衙门吏役的总称。三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。三班指快、民、皂三班，由刑房管理。快班管办案抓人；民班管传讯站堂；皂班主管内勤，夜间巡逻放哨。六房是指稿、掌、民、兵、刑、粮六房。各房头目正职称千总，民称“千爷”，副职称把总，民称“把爷”。

三班六房

三班六房，其中“三班”指快、民、皂三班，“六房”指稿、掌、刑、民、兵、粮房，是鲁土司衙门下设各办公机构的总称。

快班

快班管办案抓人。

皂班

皂班主管内勤，夜间巡逻放哨。

民班

民班，民班管传讯站堂，处理民众事务。

掌房

掌房，负责印信启用，头目又称为“掌爷”。

稿房

稿房，掌管文案，其头目又称为“稿爷”。

兵房

兵房，掌管军事事务，头目又称为“长爷”。

刑房

刑房，掌管三班及各类诉讼事宜。

礼房

掌管典礼、科举、学校等。

粮房

粮房，掌管征税纳粮事务。

吏胥差事

“吏所以佐官理民者也”，“刑名钱谷，均为吏胥所事”。书吏主缮写，掌案牍，所办最重要事务为刑名钱谷；胥役则备差遣，供驱使。书吏的职任多与文案有关，实际上是长官的秘书班子。胥役除了负责站堂、护卫、拘提、刑讯、催差、征粮、解押等事务，还要把守衙门、仓库、监狱等要害部门，并承担喂马、抬轿、打更、巡逻等劳务。

书院房

　　整个衙门依山傍水，坐北朝南，在中轴线上一进数院，利用地理地基，使建筑依次抬高，造成数门直线贯通，院落相连，越进越高，烘托出衙门的高大雄伟和威严之势。颇有王候气魄，有“小故宫”之称。

如意门

如意门，配之两边墙体欢门形似如意，故名。有进门者万事如意之意。东欢门进入土司宅院，西欢门进入妙因寺。门内两旁是门子房，门子是侍候官员的差役，负责关闭宅门、出入登记盘查、事务禀告等。

楹联：“入门顿觉身轻，钱谷邢名浑已忘；属酒还邀月出，管弦诗赋暂相欢”。

燕喜堂

进如意门，即为燕喜堂，五楹悬山顶，面积 298平方米，建于嘉庆年间，曾挂赭底蓝字陕甘总督那彦成所书“燕喜堂”匾额，中设棕床、长桌，摆有八扇屏，是鲁土司的接官厅。

燕喜堂

燕喜堂，俗称太上房，是鲁土司的会客厅，也是其举办喜庆宴会、宴请重要宾客之地。“燕喜堂”原匾系陕甘总督那彦成书，堂前有铁盆、石盆各一，象征“金盆玉鼓”。堂内现状是仿照土司时期原貌布置，其家具陈设及堂画、对联、摆件等装饰均为我国传统的样式和规制昔日土司的生活和礼仪，在此可见一斑。

东厢房

自明代起连城成为鲁土司政权中心，也成为西北地区甘青交接地带的一个重镇。鲁土司以连城为中心，覆盖甘青多个县区，管辖面积达九千平方公里。历代土司苦心经营，治理此地，为明清王朝立下了赫赫战功，为西北边陲的安定和民族团结做出了一定的贡献。

西厢房

土司是元、明、清授予少数民族首领的世袭官职。鲁土司是明清时甘肃青海边界颇有势力的土司之一。连城鲁土司的始祖脱欢，是元太祖成吉思汗的后代，为元始祖忽必烈的侄重孙，元至正廿八年（1368年），朱元璋军队攻打大都（北京）时，元顺帝出逃，脱欢跟随不及，流落河西，明洪武三年（1370年）脱欢降明，被安置在连城，为一世土司，因其夫人马氏捕捉达官戳只有功，治地连城，建楼七楹。永乐廿一年因脱欢之孙三世土司失伽屡有战功，升指挥同知，永乐帝给失伽赐姓为“鲁”，名鲁贤。

鲁土司的辖区

鲁土司的辖区，据《五凉考治六德集•平番县志》考证：包括现在甘肃省永登县大部，红古区全部，天祝藏族自治县、永靖县的部分地区以及青海省民和县、乐都县、互助县的部分地区，总面积约九千余平方公里。

效忠朝廷

鲁土司本为蒙古族，被尊为一世的脱欢为元末顺帝时的大臣，明军北上逼近大都时随元顺帝出逃，后来到了西北。当时元朝已经末路，就降了明朝，被安置在连城。按鲁氏家谱，脱欢的夫人马氏曾智擒河西叛首达官戳只，明政府敕建效忠楼。

金丝龙袍

清仁宗嘉庆元年，十五世土司鲁纪勋带领土兵300人奉命镇压四川、湖北白莲教起义，作战英勇，屡立战功，被特许赴热河参加嘉庆皇帝六十寿辰庆典，在太和殿受到皇帝赐宴和赐予龙袍的殊荣。金丝龙袍堪称国之瑰宝，经鉴定，为国家一级文物。

明清皇帝对鲁土司的嘉奖

这里是明洪武七年（1371哦）、明永乐十七年（1419年）、明天顺三年（1459年）、明弘治十三年（1500年）、清嘉靖元年（1522年）、康熙五十七年（1718年），明、清皇帝发布圣旨，对鲁土司世笃忠诚、世守地方、保境安民予以嘉奖。

鲁土司的辖兵

鲁土司的辖兵，称土兵、土军，也称为鲁家军。鲁土司在其辖区内实行“上马为军，下马为民”的制度，即成年人全民皆兵。据清乾隆年间统计，鲁土司的土军有三营，共有土兵一千二百名。这支军队英勇善战，能攻善守，为封建王朝所倚重，在统治永登地区，安定西北局面，维护国家统一等方面起了要的作用，曾号称“西北劲旅”，是明、清两朝镇守甘肃主力部队。

特殊政权

鲁土司家族是西北地区权势较大的一个集军事、司法、宗教于一体的地方特殊政权，有生杀大权，拥有土军千余人。

私人武装

鲁家军是一支非常活跃的私家军队，这就是《明史·兵志》所谓的“庄浪鲁家军”。它是甘肃永登连城鲁土司家族世袭指挥的一支私人武装。鲁土司的先祖归降于明大将军徐达、邓愈，协助冯胜、沐英等防守兰州，击败了元王朝的最后一支劲旅——扩廓帖木儿（王保保）军。脱欢卒后，其子阿失都、巩卜失加先后被授百户，安置于庄浪（今甘肃永登连城），多次跟随明军出征，屡立战功。

鲁家堪布

默尔根额尔德尼堪布，俗称鲁家堪布，是妙因寺寺主。三世堪布于嘉庆年间生于土司家，其父系十五世土司鲁世勋，因嫡庶子间排行为三，故百姓称“三太爷”。

鲁土司的辖民

据《五凉考治六德集·平番县志》记载：清乾隆年间，鲁土司辖民“有土民三千二百四十五户、二万一千六百八十六人”，“番民四百五十三户、二千三百六十五人”，共辖民3698户、24051人，约等于当时平番县人口的26.8%。据民国时期调查，鲁土司有辖民1300余户。鲁土司辖民内部团结，史称“土民所居，悉依山傍险，屯聚相保，自守甚严，莫敢犯其疆域者”（《秦边纪略》)。鲁土司辖民包括随鲁土司前来的蒙古族人、当地藏族人、土族人及明清时期迁移而来的汉族人。

赫赫战功

自明代起连城成为鲁土司政权中心，也成为西北地区甘青交接地带的一个重镇。鲁土司以连城为中心，覆盖甘青多个县区，管辖面积达九千平方公里。历代土司苦心经营，治理此地，为明清王朝立下了赫赫战功，为西北边陲的安定和民族团结做出了一定的贡献。

世袭官职

土司是元、明、清授予少数民族首领的世袭官职。鲁土司是明清时甘肃青海边界颇有势力的土司之一。

地位显赫

鲁土司历经明、清、民国，自1370年一世土司到1932年改土归流，世袭十九世共廿一位土司，历代土司地位显赫，品级很高，多位土司因战功而升任驻守西北的重要将领，官至一品。

“巾帼丈夫”

历代鲁土司地位显赫，战功卓著，多位鲁土司因战功而擢升驻守西北的重要将领，官至一品，而土司家的女人也能顶“半边天”。鲁土司夫人第一任夫人马夫人就是位女中豪杰。脱欢去世后，其子年幼，家族事务由遗孀马夫人料理。土司家的女人们，不仅聪明，而且忠贞不屈，有“巾帼丈夫”之称，多次受到朝廷嘉奖。

“四朝勋旧”、“廿世巨家”

堂之两端隔开，各成一室，室门为八卦太极门，各有—匾上书“廿世巨家“、“四朝勋旧”。室内务有方形炕一个。院内有二道蜈蚣墙，分别隔成两个小院，西房为议事厅，东房为中军，房前有铁锁石盆各……，据说象征着“金钟玉鼓”。

器物散失

土司衙门内原有许多珍奇异物和日用品，后绝大部分散失，现存的仅有左宗棠书楹联、顶戴花翎、金银首饰、玉器、如意、木塔、清漆盘、明清瓷瓶、盔甲等少量文物。

如意门（背面）

鲁土司系蒙古族，信奉藏传佛教，是西北地区权势较大的一个集军事、司法、宗教于一体的地方特殊政权，有生杀大权，拥有土军千余人。连城鲁土司统治永登及周边地区长达562年，对当地的政治、文化、宗教信仰产生了重要影响。

效忠楼

燕喜堂后有一朝阳门，门内是祖先堂，是因为明洪武十—年(1378年)赐脱欢妻马氏“建楼七楹‘’之原址和堂内供奉历代土司画像而得名的。

朝廷嘉奖脱欢夫人马氏功绩，敕建效忠楼七楹，立牌坊一座，上书“世代忠贞”，皇帝命脱欢之子阿实笃袭父功，授“兰州卫百户”，鲁氏家族由此重振家声，后代也屡立战功，被擢升为都指挥使、总兵官、提督官等一品二品大员，其中有七人上了《明史·将军传》。

效忠楼

堂为歇山顶，七楹、二层，楼上供奉神像，楼下分列历代鲁土司图像，中挂“效忠以纯”匾额，后又增挂清末本邑贡生蒋毓麟在民国五年为鲁焘夫人所题“谯国英风“的匾。房脊有“大清嘉庆六年六月吉日重修”字样，但石条、房身、屋顶三部分，依旧保持着明代典型的三段式结构，尤以内外两圈三十六根八角柱网形成“金箱斗底槽”的平面布局，为明初原物，在我国西北古建筑中极为罕见。

东配楼

东配楼为书房。

鲁氏家族历经明朝鼎盛发展时期、清朝衰落时期，再到民国取消土司制度、宣告终结一共走过了562年的历史。

西配楼

西配楼为存放祭器之所。

土司制度取消之后，鲁家后人仍旧住在鲁土司衙门当中。后来，西北军阀马步青（马步芳之兄）经过此地，以武力威逼，“买”下整个院落，占为己有。

祖先堂

祖先堂，原名效忠楼，建于明洪武十一年（1378年），是朝廷为表彰一世土司夫人马氏智擒河西叛首达官戳只之功而敕建。后土司在二楼供佛，一楼供历代土司画像和牌位，因而得名祖先堂。

慎终追远，是中国古代礼仪的显著特点。祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养后代的品德，加强家族成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。鲁土司作为一个能够世袭的高官家族，其特权主要来源于祖先功绩，对祖先的祭祀自然会格外重视，这一点在鲁氏家谱中也有表现。此外，土司家族为保持其既有地位，提高社会影响，积极汉化，接受汉文化的道德观念，也是其重视祭祖的原因之一。

祖先堂

鲁土司始祖脱欢是元朝蒙古将领，在元朝被明灭之际未能与元帝北上，后降明，属地就在金城（兰州）附近。后来，王保保（扩廓帖木儿）侵犯金城，脱欢率领部队出击，大败王保保。后来元朝前将领朵儿只叛乱，脱欢平叛。因平叛有功，脱欢本欲前往朝廷叙功，因病未行，不久去世。

元太祖后裔

连城鲁土司的始祖脱欢，是元太祖成吉思汗的后代，为元始祖忽必烈的侄重孙，是元朝宗室，封为安定王兼平章正事，元至正廿八年（1368年），朱元璋军队攻打大都（北京）时，元顺帝出逃，脱欢跟随不及，流落河西，明洪武三年（1370年）脱欢降明，被安置在连城，为一世土司，因其夫人马氏捕捉达官戳只有功，治地连城，建楼七楹。

楹联：“忠义千秋史；云天万里心”。

东配楼

东侧设有二堂(鲁土司小憩、退思、预审案件及处理一般事务之所，中悬明宁夏总兵李如柏所写“忠孝传家”匾额)、佣人院、书房院、内宅前院及后院。

西配楼

西侧有仓院及马厩，祖先堂后为大库房(储备食品及用品，原有官员专门管理，现已拆毁)。

东路内宅寝宫

　　鲁土司衙门旧址，是甘肃、青海边境众多土司建筑中保存比较完整的一座宫殿式古建筑群。它集官式建筑与地方特色为一体，古朴、典雅、大方，有祖先堂、神堂院、燕喜堂、大堂、仪门、六扇门、牌楼及廊房和配楼等。

朝阳门

鲁土司衙门坐北朝南，依山傍水，自然环境优美。主体建筑布局对称、严谨。有祖先堂、神堂院、燕喜堂、大堂、仪门、六扇门、牌楼及廊房和配楼等。东西两侧有书房院、寝宫、仓院、家寺和小教场等。纵观全貌楼峻庭清，具有浓厚的民族风格。

“厚德齐眉”

厚德齐眉（梅），祝寿的意思，是恭恭敬敬地向人祝贺寿诞，成了吉祥语，画成纹图，具有同样的吉祥含义。

“谯国英风”

“谯国英风”，清末本地一书生为十八世土司鲁焘夫人所题，赞其有谯国夫人（冼夫人）之风范，以示敬仰之情。

楹联：“庭院依然春深俯仰千头柏；堂风覆载土厚飞扬万古尘”。

四合院

藏有大量鲁土司传世的金、银、铜、玉、瓷器和书画、家谱、服饰以及生活用器等，琳琅满目，精美绝伦。这些珍贵文物见证了鲁土司曾经的辉煌，透溢着明清时期的灿烂文化。

四合院

永乐廿一年因脱欢之孙三世土司失伽屡有战功，升指挥同知，永乐帝给失伽赐姓为鲁，名鲁贤。

四合院

鲁土司历经明、清、民国，自1370年一世土司到1932年改土归流，世袭十九世共廿一位土司，历代土司地位显赫，品级很高，多位土司因战功而升任驻守西北的重要将领，官至一品。

四合院

鲁土司系蒙古族，信奉藏传佛教，是西北地区权势较大的一个集军事、司法、宗教于一体的地方特殊政权，有生杀大权，拥有土军千余人。

四合院

土司为我国历史上封建王朝元、明、清等时期在祖国西北、西南边疆少数民族地区多用羁糜、笼络政策，分设由各族首领充任并世袭的“分土司民”之官，此官职称为“土司”。

我国的土司制度，分为土官和土司两种，土官为文职，归吏部管领，土司是武职，归兵部统辖。

四合院

鲁氏家族成为明朝稳定西部的重要军事力量，历代承继者多获得指挥同知或总兵、副总兵等官职，还被谥荣禄大夫、光禄大夫等荣誉。明末时抵抗李自成部将贺锦，时任西宁卫副总兵的九世鲁允昌被杀，其子鲁宏被俘。清军入关后鲁宏被寻回，被关押十年后获释，后承袭指挥使，土司继续延续。

四合院

在清朝，鲁氏曾协助平定准噶尔及藏部、回部、撒拉反叛，获总兵等职，谥武功大夫、武义大夫等，不过到清后期就开始衰落。

清朝经过“三藩之乱”后，特别在雍正年间，清政府在西南进行“改土归流“，全国大部分土司被废除世袭。改任流官。因甘肃土司“有捍御之劳，无悖乱之事“，所以予以保留，而且还设置了一些新土司。

民国廿一年，政府改土归流，永登连城末代土司鲁承基也离开了世代居住的土司衙门，无奈地结束了自己的土司生涯。

威仪犹存

鲁土司衙门是我国目前历史最悠久，建筑最宏伟，保存最完整，被联合国教科文组织给予重点援助的一座土司衙门。然而由于它坐落偏僻，交通不便，很少被外界所知。五百多年后，时光荏苒，朝代更替，它繁华落尽，归于平静，却威仪犹存。

土司花园

　　鲁土司花园，建筑精巧，造园手法多样，是西北地区保存下来的少有的古典园林珍品之一。有明代万历年间所植三棵巨大的核桃树，更有奇花异木，有从鲁土司上享堂墓地移来的明代石像生八尊，造型生动，甚为珍贵。这里环境幽雅，佳木葱茏，好鸟啁啾，是历代土司休闲娱乐的地方。

绿照厅

绿照厅，位于衙门和宅院东北部，为十三世土司鲁凤翥所建，卷棚歇山顶，周围轩廊，金柱装“千眼观花”透空隔扇。精巧、别致、灵动，为传统园林建筑之精品。

绿照厅

绿照厅，清乾隆年间十三世土司鲁凤翥所建，后花园主要建筑，是土司赏花休闲和盛夏避暑之所。中为三间卷棚式大厅，两侧各建五间单坡顶房屋，房厅之间有门相通，人称“一通天下”。厅前两侧原有游廊，与宅院相连。

绿照厅

鲁土司衙门既是一座遗产宝库，又是一块风水宝地，还是一片佛教净土，由鲁土司衙门、妙因寺、土司花园三部分组成。

绿照厅

土司花园位于衙门的最里面，那里是整个建筑群最隐密、最幽静的场所。花园里的郁郁葱葱的树林、造型各异的怪石、弯弯的小径让人以为误入了一座江南园林。

绿照厅

园内有明代种植的参天古树以及各种应时的果树，还有花畦和盆景等，真可谓花草果木，绿树亭台，入园一看，令人赏心悦目。

绿照厅（背面）

庭院内明代百年参天古树赫然矗立，各异奇石，以及明代建造的石像生，绿照厅于清乾隆年间所建，两侧设有游廊。置身于此，氛围幽雅宁静，树木玲珑葱郁，一步一景。

核桃树

核桃树，土司花园现存有老核桃树三棵，均植于明代成化年间，树龄已近六百岁，属全国罕见的核桃老寿星。其品种独特，果实皮薄味美，保健功效显著而远近闻名。曾是土司礼送达官、至亲之珍品，补气养血、健脑益寿之上品。

核桃树

精致的花园，这里种了许多树，还有花畦和菜地，令人赏心悦目。

核桃树

土司花园绝对可以称得上鲁土司衙门中的 桃源 之地，园内建筑有乾隆年间的绿照亭、八卦亭，众多明代古树，虽被马步芳移栽走许多，但现在园中的三棵核桃树也绝对算得上奇树，它们均植于明成化年间，树龄近600年，树上的核桃曾是鲁土司面圣的贡品。

核桃树

园内还有几棵暴马丁香树，当地人称为神树、 菩萨树，其中一棵于1992年生出一树芽，形似人手，被意为佛手，现在供奉于妙音寺中。

酸果树

园内原有9棵大杨树和7棵大榆树，象征九龙柱和北斗七星，现存1株酸果树和3株核桃树，均系明代种植。

酸果树

酸果树，学名木梨，明代中叶植，是土司花园“南斗六郎”布局之一。该树生命力强，可谓梨树中的长寿树。园林专家初鉴定为山荆子，再鉴定为木梨。果实甘酸，性温，具有生津、利痰、健脾、解酒、降脂降压等功效。

飞来峰

飞来峰，为土司花园原有奇石。该石天然造就，似剑锋，又似一座天外飞来的峻峭山峰。奇石置于龙子赑屃之上，有镇宅压邪之意。据说触摸它能给人带来福气。

陨石

陨石，为石铁陨石，重约一吨，坠落时间不明。是土司花园原有之物，具体安置年代无考。其上部有一块隆起，似人鼻，鼻下有一片白色，似鼻涕流出，故俗称其为“拖鼻子石”。相传六世土司鲁经出生时天降祥瑞，空中通红，一火球轰然落地，实为此陨石。

八卦亭

楹联：“七星杓转曾遗石；四面风来宜把杯”。

八卦亭

八卦亭，原建于清乾隆年间，现为2005年在原址上重建。是土司花园中心，象征紫微星。其东北有七棵大柳树，人称“七星柳”，象征北斗七星。国画大师张大千曾有画作。其西面有一棵老酸果树、两棵老松树（已伐）、三棵老核桃树，象征南斗六郎。

石像生

自秦汉起，帝王及高级官吏陵墓前安放石人石兽，统称石像生。它是墓主人身份地位的体现，也有驱邪镇墓的含义。明代规定，五品以上官员才配设立。品级不同，数量和取像有所区别，三品以上官员才可配对设立。鲁土司为世袭正三品官员，故墓前设立成对石人、石马、石羊、石虎。建国后鲁土司墓地被平为耕地，石像生移入花园保存。属明代中期遗像，国家二级文物。

石像生

石像生，原位于鲁土司上享堂墓地神道两侧，1984年移到衙门后花园保护。石人、石马、石羊、石虎，形貌古拙，唯求神似，与明代石雕艺术风格吻合，具有较高的审美观赏价值。

石像生

石像生也是皇权仪卫的缩影。明时，凡是举行大典的时候，除文武百官及军事仪仗排列两侧，还将人工驯养的狮子、大象等动物装在笼里，放在御道两旁，以壮皇威。皇帝死后，需要相同的排场，所以就在陵前设置了石像生。

最后一位土司

鲁氏家族，从明洪武年间脱欢被安置在连城，到民国十八年（1929年）“改土归流”，凡十九世、廿一个土司，562年。十九世鲁承基，贪图享受，荒废骑射，才智平庸，“改土归流”后仍恶行乡里，曾被国民党政府任命为甘肃省保安副司令，与军阀马步芳结拜为弟兄，四九年鼎革之后被定为不法地主，被政府镇压。这个土司家族，在“改土归流”大趋势下，逐渐走向衰落，最终退出了历史舞台。

妙因寺

妙因寺，位于甘肃省永登县连城镇、大通河畔，是元末平章政事脱欢后裔鲁土司管辖区内的主寺，与鲁土司衙门一墙之隔。是历代鲁土司建立的寺院中规模最大、塑像最多、壁画最好的一座佛教名刹。

妙因寺（另篇介绍，详见《大通河畔妙因寺》）

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流光溢彩

时光飞逝，川流不息，鲁土司衙门是中国历史星河里留下的流光溢彩，它的存在见证了鲁土司管辖永登560多年的显赫历史。时过境迁，衙门旁边的黄河第二大支流大通河依然水何澹澹，仿佛在为鲁土司吟唱着属于它们的历史赞歌。沧海桑田，物换星移，这片土地上留下的鲁土司文化还在每一个世世代代居住于此的人们的血液里流淌着和传承着。

大通河

连城镇在大通河东岸，在镇旁可以远望大通河及对面青海省的高山。大通河属于湟水的支流，发源于祁连山下的沼泽地带，其实如果按长度及水量来看这才应是湟水的正源，但因为历史的习惯，人们一直把发源于青海湖东北包呼图山流经西宁直到兰州西固的这条河道认为是主河道，青海省的大部分人口都住在其河谷附近。

鲁土司衙门（中）、妙因寺（左）鸟瞰图（网络图片）

自驾车路线图

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