探访安岳石刻 ——— 散落在乡野崖壁间的佛国

悠游

　　初识安岳石刻是在一个画家朋友的画室，随手翻看他带学生外出写生时拍摄的素材，忽被一组组造型精妙的石刻造像惊艳到。这些造像有别于我们惯常见到的佛、菩萨一律端庄严肃、正襟危坐的特点，造型上更具世俗化和烟火气，让人不由得心生亲近。只此一面，安岳便在我心底扎下了根，成为挥之不去的念想。

查阅资料得知，扼守成渝古道要冲的安岳，早在东汉时期就出现了以崖墓壁刻为代表的石刻艺术形式。至隋唐以来石窟寺摩崖造像涌现，盛于唐宋两代，延续至明清直到民国。安岳石刻“上承云冈、龙门，下启大足”，主要为民间结社造像，以佛教石窟为主，也有部分道教造像，以及三教合一的造像，被誉为中国石刻艺术之乡。

与其它地方的石刻最大的不同在于，安岳石刻并非集中在一处，而是星罗棋布于全县69个乡镇，是一个散落在山野崖壁间的佛国。

　　安岳石刻最精华的部分分布在两个区域，一是以安岳县石羊镇周边的毗卢洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞为代表的南线；二是以安岳县城周边的圆觉洞、千佛寨、卧佛院、木门寺等为代表的北线。

　　恰逢三年疫情结束后的第一个五一小长假，但凡知名度高一点的地方都会是人从众的模式。而安岳这一藏在深闺人少识的小众旅行地，距我老公的工作驻地不过二三百公里的距离，自然成为我们五一假期自驾游的不二之选。

先去南线再去北线，即刻出发！😊

毗卢洞

住着“东方维纳斯”——紫竹观音

毗卢洞观音堂的水月观音又称紫竹观音，不仅是安岳石刻造像的一张名片，更是四川佛教石刻艺术的封面，被英籍华人作家韩素音女士赞誉为“东方维纳斯”，是北宋石刻艺术的精品之作。

这尊观音侧身跷脚坐于一张弧形荷叶上，璎珞精致，裙裾飘逸，神态灵动，风姿潇洒。置身造像近前抬头仰望，能感受到她低眉垂目中无所不在的视线，妩媚中透着慈悲，散发着人性的温暖与神性的光辉。

　　她就这样跷着腿，赤着脚，悠悠闲闲地坐了一千年！如此恣意的美，也惊艳了千年！当我仰视数遍离开时，依旧恋恋不舍一步三回头……

　　毗卢洞规模较大，除最富盛名的紫竹观音外，还有一处不可忽略的精品，就是“柳本尊十炼窟”。此窟生动的刻画了四川佛教密宗祖师柳本尊以十种刻苦修行的方式行化成佛的全过程。也因此，毗卢洞被认定是四川佛教密宗的主要道场之一。

华严洞

华严洞景区距毗卢洞2公里左右，有华严洞和大般若洞两大洞窟，始造于宋代。其中华严洞是安岳石窟里规模最大的洞窟。洞内石刻布局对称，人物刻画美轮美奂，是目前中国雕刻艺术最精，保存最完好的宋代石窟之一。

　　华严洞主尊乃华严三圣，毗卢遮那佛居中，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨分坐左右青狮白象之上。

　　洞窟的左右两侧各有菩萨五身，他们坐姿别致，或两脚分开盘坐，或似翘二郎腿般盘坐，颇为自在。在坐像上端，刻有佛家的“极乐世界”图案。

　　在华严洞旁边，还有一处相对较小的洞窟——大般若洞。此洞为宋代三教共融典型石刻艺术精品。最大看点是洞顶刻有一个直径为2.2米的“人丫”形状字体，现该字尚无令人信服的注音和释义，成为一道千古谜题。

茗山寺

茗山寺创于唐元和年间而盛于北宋。位于安岳县顶新乡民乐村的虎头山巅，所有造像均开凿于山巅一侧耸立的岩壁上，气势宏伟，蔚为壮观。茗山寺诸佛菩萨造像大多数是北宋作品，其宝冠装饰，技艺精湛，无一雷同。

千年的风霜虽褪去了佛像最初的色彩，但也以时间为刻刀在山崖的造像上留下了极富韵律的线条，造就了浑然天成的美。

　　沿着虎头山山腰的古径曲折前行，峰回路转处文殊师利菩萨龛突现眼前。处于风口崖壁上的佛龛被经年累月的风蚀模糊了容颜，呈现出一种侘寂之美，而背风处的佛龛依然精致，其间的过度自然流畅，让人不禁折服于自然造化的鬼斧神工。

　　时间尚早，坐在这寂寂山野间望着流沙样波浪起伏的崖壁，心中忽的涌起一阵悲凉。

岁月丝丝缕缕

在我和你的最初模样间

拉起了经年的网

我和你

是如此的近又这般的远

我伸出手

触到的是冰冷的时间

世间万物都会在某一时刻退到时间之外，但这种眼见的消逝依然锥心。

孔雀洞

孔雀洞依岩而凿，此处造像主要开凿于宋代。最引人注目的是孔雀明王经变造像龛，龛正中刻一立体全身孔雀，高2.3米，其上趺坐一尊四臂孔雀明王，头戴宝冠，胸饰璎珞，左上手执莲蕾，左下手捧蟠桃，右上手握雀羽，右下手托贝叶经。左右侍立二天王，后壁墙上雕饰供养天人及帝释天大战阿修罗的场景。整个龛窟造姿优雅，保存完好。

　　孔雀洞后山顶上，有一宋代高台座经目石塔，高15米，8方3层，每层有亮柱8根，共刻佛名经目144部。塔身四方各层上壁，浮雕小佛像，共计24尊。石塔古朴庄严，保存还算完好。

圆觉洞

圆觉洞位于安岳县城东南1公里的云居山上。始于唐代，盛于五代、宋代，因有宋代开凿的石窟雕刻十二圆觉而得名。佛家所谓“圆觉”即“觉你、觉我、觉他、觉行圆满者”，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛。

圆觉洞石窟造像集中于云居山南、北两岩，造像区长186米，共有大小造像1933尊，碑刻题记25处。以“一佛二观音”最为著名，所谓“一佛二观音”，即释迦牟尼佛、净瓶观音、莲花手观音，分别刻造于三大龛中，一佛居中，二观音分立两侧。

释迦拈花微笑龛

　　据导游讲解：圆觉洞的石刻造像具有很强的地方特点。净瓶观音造像给人的感觉是呈自由、放松的状态站在并蒂莲上，其中的焦点就是手里的净瓶，过去的题材都是托着，而这尊观音则是拎着。此外，净瓶观音头顶两侧的飞天也很具特色，我们熟知的飞天一般是托着或提着花篮或反弹琵琶，而净瓶观音一侧的飞天却是托着“盆景”，另一侧的飞天也呈慵懒的“葛优躺”姿态。

听到此处我不禁偷乐：到了川渝之地，连造像都变得如此安逸。

净瓶观音龛

莲花手观音龛

　　圆觉洞南岩石刻以五代造像为主，题材广泛，造像小巧玲珑。

　　此处的“聂公龛”开凿于后蜀广政四年（公元941年），是为了纪念主持开凿这片石窟的聂公而刻，龛外左右存有《聂公真龛记》碑文。

有游客好奇的问导游，此公的薪水是何种水平？导游说根据碑文记载，此公薪水相当于现在的年薪80万人民币。

千佛寨

千佛寨位于安岳县城西北2.5公里的大云山上，百度地图搜索千佛寨显示出的地址是“千佛寨森林公园”，导航而来，此处果真是林木苍翠，幽静怡人。走了一圈下来，包括我们在内也就7、8个游人。

千佛寨因崖壁上雕刻有大小佛像3千余尊而得名。现存的主要造像多为盛唐时期和唐刻宋改作品。造像包括释迦牟尼佛、菩萨、罗汉、金刚、力士、护法、飞天、供养人及各种经变。内容丰富，雕刻精美。

　　药师经变龛，唐代，是千佛寨造像的扛鼎之作，场面刻画至微，将药师经变中的所有内容全部表现出来，尤其长裤披帛裸露上身的男飞天，更是绝无仅有。

八观音龛·唐

西方三圣龛·北宋

　　此处为开放式的森林公园，没有围墙不收门票，古迹的管理上也相对薄弱。有许多造像龛窟没有任何的文字说明，全然野生的和周边藤蔓枝条融为一体，倒是多了一份自然古朴的味道。

木门寺

木门寺无际禅师塔亭是全石料打造的仿木建筑，深藏于资阳市安岳县卧佛镇的清凉山麓。建于明代，是明朝高僧无际禅师的安葬之地。

出生于安岳的无际禅师20岁出家，佛法精湛，被明英宗召至京师，敕封护国宗师。明正统十一年（公元1446年），无际禅师在北京圆寂后，明英宗下诏礼部尚书派官船护送灵柩回蜀，安葬在清凉山麓的八方石塔内。为使舍利塔不受风吹雨打，明英宗命蒯（念kuai三声）祥建一亭覆盖于石塔之上。蒯祥采用了仿木石雕的方式建筑“介”字塔亭。到了万历年间，又担心石亭被风雨侵袭，再在外面盖了一座木结构大殿！形成了“亭内修塔、亭外建殿”的罕见建构。

　　这座塔亭看起来是木结构，但其实斗拱、柱子、檐、脊等均为石料仿木制作而成，足以乱真，仅两扇大门用木料制作，木门寺也因此得名。

这位皇家建筑师蒯祥，被称作“蒯鲁班”。北京的紫禁城、长陵、献陵、隆福寺等，都是这位大师担纲建造。由其所建的木门寺无际禅师亭，自然也成了传世精品。

卧佛院

卧佛院最大的看点就是这尊左侧卧佛，这是中国现存最大的开凿于盛唐时期的全身石刻卧佛造像，也是中国唯一一处左侧胁卧的佛涅槃像，距今已有1300年历史。

尽管体量巨大的卧佛在其他地方并不鲜见，但这一龛以《释迦牟尼涅槃圣迹图》为蓝本的造像依然十分引人注目。此龛依山取势，利用岩石天然形态，整个卧佛悬于空中。卧佛上方刻有释迦牟尼佛涅槃前说法图，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，下部雕刻祥云图案，烘托释迦摩尼完成造佛大业，涅槃归天的庄严场景。

　　用时两天饱览了安岳石刻南北两线8处被列入全国重点文物保护单位的精华景点。安岳石刻打破了中国早期石窟造像中佛菩萨一律严肃端庄的造像仪轨，使他们以悠然自在的身姿走出殿堂融入凡间。如点点繁星照亮了这片山野，赋予这片土地别样的艺术气质与温暖。他们有些虽已残缺，但仍旧不失其美。

而恰巧我们到安岳后得知，县域内的所有景点五一期间免门票。所以，这两天转下来如入无人之境，基本没有进景区的感觉，是难得的原生态野生旅游资源，体验甚佳，享受了一场佛教文化与唐宋摩崖石刻艺术的完美盛宴！

　　最后，附上我的画家朋友刘波的一组安岳石刻造像画作，与友共赏！

刘波简介：中国美术家协会会员，中国壁画学会会员，河南雕塑学会副会长，郑州市美协副主席。