‖持胜之道（如果你懂）

咕呱鱼的哥哥

2023.06.11

心书·美篇书第二部《如果你懂》之二百零九

懂我者，谓我心忧，不懂我者，谓我何求。

持胜之道



　　《吕氏春秋·慎大》篇写道：“夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。”这段话警诫人们，只有常存忧患、戒惧之心，才能永葆昌盛和胜利。

春秋末期，晋国大夫赵襄子派新稚穆子去攻打翟国，不多久就攻取了左人、中人两座城池。当时，赵襄子正在吃饭，得知这一消息后，他的脸上现出忧愁的神色。身边的人都感到很奇怪，就问他：“一下子就攻取了两座城池，这是应该感到高兴的事情，您为什么反而忧愁呢？”赵襄子说：“长江黄河涨潮不会超过三天，狂风暴雨不会整天刮整天下，太阳停留在天顶也不过片刻而已。如今，我们赵氏的德行积聚得还不够丰厚，一下就攻取两座城池，恐怕要有灭亡之患了！”赵襄子在胜利面前却心怀忧惧，始终保持清醒和冷静。孔子听说这件事之后说：“赵氏将要昌盛啦，他能预见到忧患就是昌盛的原因。”

　　“生于忧患，死于安乐”。孟子的话，总是那么发人深省。历史的伟大实践也证实了这句话的科学性。但说的容易，做起来何其艰难。毕竟懒惰是人的天性，从心理学的角度来说，大多数人享受甚至沉迷这种生活中的消极、懒惰。但这种享受是一种病态的享受，这样下去会导致自己的身体、心灵受到难以挽回的创伤，在孟子的眼中，一个国家的兴衰也是由态度决定的，没有了这种忧患意识，国家很快便会走向灭亡。

身处逆境、失败时，需做到时时惕厉、心怀忧惧；身处顺境、胜利时，更需戒骄自警、理性预判。这里所讲的忧惧，不是无谓的杞人忧天，而是在顺境时的一种自我警醒，是对未来危机之事的预先判断和规避，彰显的是一种理性的远见和善始慎终的态度。西汉董仲舒从政于盛世时代，却具有强烈的危机、忧患意识，他曾说，“福之本生于忧，而祸起于喜也”“凡人有忧而不知忧者凶，有忧而深忧之者吉”“爱人之大者，莫大于思患而豫防之”。唐代魏征也以“居安思危，善始克终”警诫世人，要时时谨慎忧惧。“圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？”“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

　　戒惧、忧患意识，体现的是一种责任和担当，更要转化为念兹在兹的实际行动。对于党员干部来讲，需将心中之忧、心中所惧落实到干事创业的每个细节中去，多为百姓办实事、办好事，始终坚守廉洁的底线不变质、不动摇。焦裕禄“心中装着全体人民、唯独没有他自己”；杨汉军“回首往事，最令人欣慰的不是当年有多大权力，而是你为党和人民干了几件实事”；廖俊波笃信“帮老百姓干活、保障群众利益，怎么干都不过分”。他们都是将担心有负于组织、有愧于人民的“心之忧惧”付之于行的典范。

居安须思危，有备方无患。新时代新征程，更要永葆“赶考”的清醒和坚定，始终保持昂扬的斗志和奋发有为的状态，锐意进取，敢于斗争，在危机中代、不负人民的精彩答卷。

　　要提高“应该担当”的思想觉悟。古人云：“为官避事平生耻”。实现二十大描绘的宏伟蓝图，关键在党，关键在人。我们要做党的肌体的净化者，新时代新征程的闯将，应该常思组织重托，常思人民期盼，常思责任重于泰山，在其位、谋其政，行其职、尽其责，始终以舍我其谁显担当，一片冰心在玉壶，要有长风破浪会有时、直挂云帆济沧海的志向，粉骨碎身全不怕、要留清白在人间的理想，苟利国家生死以、岂因祸福避趋之的自觉，黄沙百战穿金甲、不破楼兰终不还的胸怀，确立忧患意识、责任意识，任何时候不为情面所困，不为诱惑所动，果断把职责扛起来。

　　要强化“敢于担当”的责任意识。古人曰：“大事难事看担当，顺境逆境看胸襟”。粮安工作是大事，更是难事，在工作中可能会受到误解，要承担风险。面对考验，要把敢于担当作为是一种责任，一种魄力，要一身浩然正气，坚守原则底线，敢于斗争，敢于亮剑，有咬定青山不放松、立根原在破岩中的坚韧，位卑未敢忘忧国、事定犹须待阖棺的勇气，但使龙城飞将在、不教胡马度阴山的胆气，千磨万击还坚劲、任尔东西南北风的坚强，勇于冲锋陷阵，义无反顾，大义担责。

　　要涵养“愿意担当”的赤诚之心。愿意担当，源于一种内在动力，惟其愿意，才能有高质量的担当。要持续涵养为公、为民、为事业无私奉献的精神境界，把担当视为一种成就自我、成就事业、实现梦想的快乐之举，挑重担，揽责任，主动工作，创新作为，抓住本质安全，希图治本；要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，全面消毒，更要重遏制、强高压、长震慑，消除系统性隐患。要能养成沉舟侧畔千帆过、病树前头万木春的执着，身既死兮神以灵、魂魄毅兮为鬼雄的精神，千锤万凿出深山、烈火焚烧若等闲的顽强，千淘万漉虽辛苦、吹尽狂沙始到金的追求，雄关漫道真如铁、而今迈步从头越的意志，为有牺牲多壮志、敢教日月换新天的胆识，追求向上向善。

　　另外，干部增强忧惧意识，还当用敬畏之心守住底线。“讲规矩、守底线，首先要有敬畏心。心有所畏，方能言有所戒、行有所止。”“敬畏”既是为人处世的行为准则、基本要求，也是为官从政的成事之基、立命之本。

中华民族素有“君子之心，常存敬畏”的传统。敬畏，能让人自律和自觉。“敬”会让人有所为，知晓自己应该做什么；“畏”又会让人有所不为，警告自己不该做什么。这不仅是一种行为准则，更是一种人生态度，蕴含着为官从政的大智慧。

　　敬畏是人类对待事物的一种态度，“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。敬畏就是要用“怕”来约束自己，谨言慎行，做到自重、自省、自警、自爱。

“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”干部一旦失去敬畏之心,“思想防线”就会悄然失守，“精神堤坝”就会逐渐崩溃。现在有的人对组织缺乏敬畏，把个人凌驾于组织之上；对群众缺乏敬畏，损害群众利益；对权力缺乏敬畏，以权谋私，权力寻租；对法律缺乏敬畏，徇私枉法；对道德缺乏敬畏，品德败坏、生活腐化；对规律、规则、规矩缺乏敬畏，热衷追求短期政绩。

要常怀敬畏之心，敬畏规律、敬畏群众、敬畏历史、敬畏权力、敬畏舆论、敬畏道德、敬畏党纪国法、敬畏责任，不能无所顾忌。

　　只有心怀敬畏才会有工作热情、工作责任心和担当意识，只有心怀敬畏才会自觉约束自己的一言一行，认真做好本职工作。而心怀敬畏一定要在前，切莫敬畏在后、悔不当初。不能平时忘乎所以、妄自尊大，等犯了事才“敬畏”，组织查处时才“后悔”，到那时才“敬畏”为时已晚。

“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。” 官有所畏，业有所成。只要心怀敬畏，胸中就有方向, 行为准则就会规范, 就会时刻警醒自己, 谨慎行事，明辨是非。

没有敬畏，权力就会不受约束；就会出现滥权、专权、弄权。只有把“敬畏”二字根植于心间，权力才不会用偏，行为才不会越界，才能不辱使命。

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