山寨轶事

魏和平

来到山寨没几个月，被大队抽调到文艺宣传队。这是个好活路，知青难以承受繁重的体力劳动，能暂别脸朝黄土背朝天的农活，而且工分照记这是其一；年青男女聚在一起说说笑笑、唱唱跳跳，仿佛又回到了插队前，这是其二；还有到各生产队巡回演出，即有新鲜感，又能饱揽苗岭风光、体验乡情风俗，这是其三。

民谣说，"龙湾大屯田大丘，三年没有二年收，要是哪年丰收了，狗就不吃肉骨头。"在大队的宣传队里，我算个人物，喜爱文学，应形势需要编段"三句半”，手到擒来；唱唱跳跳，尽管走调瞎跳贫下中农都认可。宣传队里和当地同龄人也谈得来，那些女娃娃只要给她们讲点外面的世界，满脸的崇拜。走黄泥塘、上高家冲、去大龙坪，一路风景怡人、寨民淳朴热情。

知青虽鲜有文艺天赋，但那年代就那么几首豪情万丈的革命歌曲，八只样板戏翻来复去，耳喧目染，知青都能哼上几段。在学校里有点特长的，会点口琴、笛子、二胡的就能唬弄人。打快板、翻跟斗、舞大旗简单即兴又好玩。"歪嘴和尚念歪经"，乡人们听得似懂非懂，热闹高兴就要得；干部们带队深入甚层，完成任务；知青和当地年青人，体现了自身价值，又轻松热闹。众人皆大欢喜！

在公社宣传队，每天走十来里路习以为常，但跋山涉水中，峰险溪湍留下了深刻的影响。为节省时间走小路，我们翻越龙统坡，坡势陡峭。上山容易下坡难，我们几乎象原始人一样，蹲下身手脚并用，擦着钭坡慢慢颤抖着移动，索将下来。到了坡底，回望来路不寒而粟，尚若稳不住一滑而下，后果真引人后怕。

景色最好的是车垻和下茂马。在山间小道中走了半天，眼前豁然开朗，一片田坝风推绿浪波涌。一湾碧水婉延小歌，江边垂柳把秀发飘落水面，一叶偏舟静泊河畔，河中褐鸭扑闪着羽翅，悠闲地叫喚。拾阶走进寨子，鸡鸣犬吠牛叫，洗衣棰声舂米声此起彼伏。真值黄昏，夕阳透过林隙，把金光投在木屋的瓦背上，一缕缕炊烟把光柱缠绕……令人不禁联想到陶渊明的《桃花源》。

柔软的夜幕悬临苗岭，月光扬扬洒酒铺满田坝，群山庄穆、生灵静寂。微风拂动着树梢发出沙沙的呓语，小溪悠晃着点点波光潺潺流淌。山寨人日出而耕、日暮而眠，寨子小路上鲜见人影，偶尔听得懒懒的狗吠声。木屋的灯光一盏盏吹灭，山寨的夜一片寂静。

唯独知青居住的楼窗油灯明亮，时而转出朗朗的笑语声。劳累一天的知青或围坐在桌旁，或钭倚在床头，听小C绘声绘色在讲"一双绣花鞋"的故事。小C书看得多，而且能说会道，油灯下眉飞色舞、口若悬河、滔滔不绝，确实是个讲故事高手。每当讲到紧要地方，他会装腔作势卖关子，于是大家递烟泡茶，就象服侍个太上皇。有时他"摆标劲"太过头，就会遭到集体围攻："侬讲伐？勿讲是伐？弟兄们"弄松"伊！"。大家抱头拉脚，挠痒打冷拳头，嘻哈一片，太上皇变成小三子。

受知青欢迎的故事，有"福尔摩斯侦探"；流行的有"梅花堂"、"恐怖的脚步声"，都是从手抄本中看来的。有时为了营造氛围，大家吹灭油灯，拿手电筒扮鬼脸，在黑暗中找刺激。这时候梁上老鼠有时会凑热闹，窜来窜去发出神密的响声，冷不丁的声音让大家顿感汗毛懍懔。

一天，听到邻近乡人家女子的哭声，很好奇。山寨乡人的哭声听多了听出点门路：打架哭声，先有骂声作前奏，哭得声嘶惨叫；丧事的哭悲天呛地，带有泣诉。今天的哭，声音委婉，有点哭唱山歌味道。知青好热闹，走到那家屋前探究竟。

屋前坝子上人来人往，大红喜字张贴在木门，原来是嫁姑娘。"明明是喜事，哭个朗？"知青不解，乡人告知：这里风俗，姑娘出嫁前三天要哭嫁，"闺女不哭娘家无福"，哭声越大越吉利。刚醒悟，那姑娘点着名的哭起我们知青了，乡人说哭到你们要随份子。入乡随俗，知青纷纷掏出"毛票"给姑娘，她家爹娘一个劲道谢。"多谢妹崽掛念我们知青啦！"，我们嬉哈着回应，不能多出洋腔，搞不好会让那妹崽破涕为笑。

哭嫁还要会哭，哭出水平，哭出四言八句，不会哭被邻里嘲笑。哭嫁也有程序，先哭爹妈、接着哥嫂弟妹、再邻居长者、同寨姐妹、最后哭上轿。哭嫁同时有劝哭，劝哭的都是女子，母亲、姐妹和同伴。陪哭的一出门就笑，只有母亲劝哭声中难舍分离，劝哭讲到伤心处，母女一起抱头抽泣没了哭词。

哭嫁词形象朴实："桐子开花叶子青，阳雀开声我开声。我今穿上露水衣，难舍哥妹难舍情。"。我十分喜爱山寨民歌歌词，以物抒情的手法，有形象动人的画面感。在贵州绥阳"中国诗乡"广场抄录一首民歌，"昨夜等郎紧不来，烧了几多冤枉柴。仔鸡炖汤都干了，油煎豆腐长青苔。"，民间艺人用朴素的文字，形象地写出了盼郎心情，让人拍案叫绝、赞叹不己。

百无聊赖的日子，知青也爱唱歌，但不是什么歌都能唱的。一天，小M没出工，倚躺在床上唱歌解闷。"三套车"、"喀秋沙"、"深深的海洋"一曲连一曲，情到深处，进入忘我的境地。恰上海慰问团老L来山寨走访知青户，听到楼上歌声，便坐下来燃烟静听。歌声停了，他慢慢站起身，笃笃悠悠走上楼梯。

老L的身影出现在门口时，小M急身从床上跳将起来。"L师傳好！请坐，喝水。"小M有点急巴。老L环顾房间，问："你没出工啊？"小M忙回答："太吃力了，休息一天。"，"噢，你平时唱点什么歌啊？"老L漫不经心地问。小M有点心虚，试探地答道："唱歌嘛，嗯，有时唱点革命歌曲。"。老L一把将小M拽了过来："革命歌曲？"深深的海洋"是啥额革命歌曲？"，小M知道划边了，喃喃地说："难辦唱白相额。"。老L觉得自己过火了，态度温和下来："小小年纪，还蛮会说谎。是来接受贫下中农再教育的，你却唱封资修那一套。"，小M象鸡啄米一样点头认错："以后一定改正！接受再教育，唱革命歌曲。"，肚子里直滴咕：管侬啥事件，睬侬白眼！

在山寨近二年，只看过露天电影二次，同一部影片芭蕾舞剧《红色娘子军》。第一次走了五里路在公社场坝看；隔天，走了十多里路到杨柳大队，继续看电影过隐。那时看电影如过节，知青和乡人们一样亢奋无比。电影场坝人头济济，人声鼎沸，等光束打出，音乐响起，瞬间静了下来。壮汉们嘴含烟旱，烟雾撩绕着光束，好奇地张望；乡妇们拖娃背崽，结伙约伴观看，不时发出”啧啧"赞叹声，；知青们象见到久违的朋友，目不转睛地盯着银幕上优美的舞姿；电影散场，人群议论着向四邻八乡散出。

回寨的十多里山路我们脚步走得很快，带去三只手电筒，一只没电一只昏暗，还有一只还亮着光束。翻跃最后一道山岭，崎岖的小道边，草灵灌妖、藤精树怪，以各种姿态扑面而来；崖壁峥嵘、巨树蔽天，神秘色彩笼罩在身边；不时有一只只不明动物在路前急窜而过，一阵悉悉索索声；一只只夜鸟凄鸣飞天，回声长喘低吟；太毛骨悚然了，谁也不愿意走在最后。急奔着下坡，拐一个弯，寨子灯火隐约，进寨犬吠一片。到家了，"獅毛"狗摇着尾巴，前后奔跃地欢迎我们。

山寨木屋错落，新屋建造听由鲁班后人，砍树锯板推刨，木匠的斧子、锯子、凿子、刨子……十八般兵器一件都不能少。记得当地有段顺口溜："改（锯）匠怕木匠，木匠怕漆匠，漆匠怕谈匠，谈匠怕拗卵犟。”。用方言表达更朗朗上囗，意思是：从圆木剖锯成木板是锯匠的活，他们剖锯的木板不管平不平，都要遭木匠的数落；木匠做的活在漆匠眼里都有不少毛病；漆匠活完了，来了评头评足的谈匠，吹毛求疵；随别人怎么说，我说好就好的人，称"拗卵犟”，实也，趣哉。

“北人穴居、南人巢居。”山寨盖房来之岭间树木，权当人类从树巢到平地的一种演化。上山砍木料时，需主人先砍几斧起头，然后众人一起动手。砍伐声、树倒声，震动山岭。长者说，上梁木可到邻家山林中偷，被偷家不能骂才能旺财。我想成语"偷梁换柱"大概源于此，哈哈，戏说莫当真哦。

石头砌保坎，平屋基。榫卯结构的木屋，需要匠人投入大量的墨斗弹线、修柱、锯板、凿眼的活路，架构大件拼装好，平摆在新屋基。

选艳阳高照的黄道吉日，全寨人一起来到新屋基，将拼装后的大件竖立，乡人称之"立房"。众人扶柱拉索，在墨斗师傅的指挥下，一排排立柱。吉时一到开始上梁，鞭炮震响、香火燎绕、祭酒拜祖。在墨斗师傅念念颂词中，正梁徐徐升上，匠人将中梁架得柱正梁端。同时，一个个糍粑、一把把糖果撒下来，众人喜哈争抢，据说捡得头粑的人会好事连连。

"盖房、娶媳、送老"是寨人的大事，"竖柱恰逢黄道日，上梁正遇紫微星。"，喜事喜庆。

七O年末冬日真不太冷，在县里参加贸易革委会的学习班，接通知分在县商业系统工作。临近过年，分管领导说，你们知青在农村没有家，回去拿行李来县里过年。我执意回村寨过年，村寨的辛劳农活和单调生活着实让人厌倦，但当要离开，又有说不出的滋味。近二年了，那山那水那人、那相处的情义，总让人不舍。山寨往日生活历历在目，野趣横生。更有村寨火塘边的年味，让人倍感温情。

山寨的过年是个热闹欢快的过程。年前，家家户户打糍粑，壮汉们挥动木棒在石舂中打糯米团，四周围满了叽叽喳喳的农妇和欢蹦乱跳的孩童。杀年猪要请师傅，肥猪被按在木架上"嗷嗷"狂叫，手起刀落，不一会儿就褪毛开膛。旁边架起的大锅，白化化的肥肉和酱红色的猪血在锅里翻滚着。宅屋里，推磨冲碓声此起彼落，打豆腐炒黄豆粉，香满山寨。饭养命、歌养心。

过年那张嘴忙恼火了。"呷刨汤"热热闹闹，乡俗：家家请且不能推辞，以示留客多名声好，说活有人听做事有人帮。油炸糍粑脆糯养眼，醮上香气袭人的黄豆面，香甜刺激味蕾满口生津。火塘上挂着新炕的腊肉香肠，锅里炒着松木香、金黄透明的腊肉，血豆腐、辣鸡丁、炖猪脚，四碗八碟菜肴诱人。"搞得啦！"、"管拈。"、"扎实整一囗啰！"劝菜声四起，不搞得人东倒西歪不算待客，乡人顷其所有淳诚待人，让我身受感动。"酒醉英雄汉，饭胀哈脓包。"

山寨年夜，鞭炮"噼里啪拉"骤然响起，宏亮的铜锣声在山谷里迴荡，舞龙队灯火在村寨间逶迤跃动。冬翁依然冷峻地俯视着，但远处的天际边，隐约听到春姑娘欢快脚步声。蓦然回首，二十二个月的山寨知青生活，在生命年轮里印迹斑驳。我们即是自然生命中的过客，又是自已生命中的主人。

由繁华的大城市，到丛山峻岭，绿树环抱小山村的知青，看到了祖祖辈辈生长在这里的乡人。知青身临其境和乡人一起，度过了脸朝黄土背朝天，刀耕火种的日子。乡人第一次听到大山外的新鲜事，知青也感受到了山寨民俗野趣，伟人说的"接受贫下中农的再教育"，变成了知青接受农活历练，而知青用时代观念教育了乡人，使他们开了眼界。知青离开后，留在村寨保坎缝隙中、石板小道上的故事，乡人常给后人唸叨；飘在山湾梯状田坝间、寨前树梢上的趣事，知青酒后茶余常提起。当年，山寨那些事儿……

(五十四周年后的五月初，思州文化研究会几位同志到羊桥镇胡家寨釆访记录如下:

我们相继走访了羊桥公社龙湾大队胡家生产队上海知青落户点，73岁的吴麒麟老人正与一帮老人在聊家常，见我们到来，滔滔不绝的对我们讲起了当年知青的故事，他说：“我们生产队有6位上海来的男知青，他们是马永清、金红根、魏和平、吴少华、袁义鸣、瞿云慰、孔宪民。知青们讲文明、讲风格，吴少华做活路总是上前，把牛犁田样样在行，知青与当地群众关系处得很好。1969年刚来时是集体开伙，大概1971年，由于粮食紧张，担心知青饿饭，就把知青分到家庭条件较好的老百姓家搭伙吃饭，不再集体开伙。大部分知青回城后都跟搭伙户有过联系，都很重情的，魏和平还专程回来看过我们，送钱送物的，大家都还记得他！”)

魏和平 贵州岑巩县羊桥公社插队落户，1970年底安排在贵州岑巩县商业系统工作，1984年调浙江余杭县交通运输，1989年调上海船厂工作至退休。