恩平复春公的由来探考

洪

＇讳灏字复春＇

｀讳镜字南明号复春＇

上面两个不同名字，一个是墓碑上铭刻的，另一个是《恩平冯氏族增》（2006版）记载的。都是记录恩平冯氏始祖复春公。

纵观历史，

碑文会有刻错的字，

族谱会在传抄中漏错。

带着上面的疑问，走进了恩平复春公的由来探考…

探考族史，不是我的擅长，但自从参与冯氏族务工作以来，发觉百家之姓的族谱族史均存有通病，不是自完其说胡乱傍皇族，名人，就是前后矛盾编虚拟典籍，典故。恩平冯氏族谱也存在，这方面既有历史客观原因，也有社会风气及认知所形成。这样做，当其时，固然有其认可的一面，但是，纵观其后，利少弊多，误已伤风。

2023年初春，适逢佛山大江族兄也需修缮族谱这方面工作，得仲儒兄，敦红兄的引荐，有幸结识红健兄，祝荣兄等等有同感的族兄，阴差阳错地参与了他们组织的寻根溯源的族史研究工作中。秉承务实，求真，去伪，认准祖宗，讲好祖宗故事之宗主，为冯氏族史探考工作尽绵薄之力。

本人不才，唯用一心，发挥铁锤磨针之精诚，盲人探象之拙法，期待金石为开，能探究出点滴真材。过程中，难免的存着不足与错误，万望诸位海涵，指正过错，竭诚支持，容纳谅解。

恩平的冯氏族史研究，自上世纪八十年代以来，一直是走在其他兄弟县市的前列，做了大量的工作和贡献。改革开放后不久，就出版了一本族谱（1995年版），2006年又出了一版，进一步完善，将女性也写入族谱内，丰富了内容，页数近2000多页，是目前所见的冯氏最厚的族谱，这方面，有赖族亲的族根情厚情，殚精力竭心。衷心感谢老一辈的族谱研究者做出的榜样与功绩。

　　复春公，是恩平冯氏（复春，万辅，宁帮）三大房系之一，也是恩平冯氏开支后裔最多的一支。但是，关于复春的由来，一直存在争论。

争议一，复春公来自何处

争议二，复春公生自何人

争议一，来自何处。

复春祠堂的门口对联＂虎居鸿基地，珠玑后世家＂（曾用联＂左至莲塘共赏莲花并茂，右开仕洞相欢仕途连登＂）。其｀珠玑后世家＇，许多人认为南迁自珠玑巷存在争议。因为广东一世祖冯业公，早在436年，就已经是自高麗浮海，卜居五羊，官新会太守，来到当时的刘宋，封怀化侯，赠封罗州节度。广东始有了冯姓。

而珠玑巷南迁，则是指在宋开禧元年（1205年），宋末年间与本地其他族人一起，来自珠玑巷南迁而来。时间相差800多年。

纵观迁居广东各地的冯氏族人，绝大部分都不认可，自己的祖先是从珠玑巷南迁而来，要么就是公元436年冯业公浮海而来，要么就是公元589年维乙公隋朝入粤为官而来。

当然，历史久远，有另少部分冯氏支系是经由珠玑巷南迁入粤是存在的。

南雄珠矶古巷，与江西南大门大余，有大庾岭阻隔，四面重山环抱，位于是地貌开宽的南雄盆地，是古代中原和江南进入岭南的重要天然屏障，歇息缓冲地，驿站，素有粤北咽喉之称。而由此南迁到土地肥沃的珠江三角洲平原，又是重山峻岭的南岭南支阻隔。

珠玑古巷本叫沙水镇。尤其是从公元1127年，金兵攻入北宋都城汴京，中原士民纷纷举家南迁，至宋末元初（1280年），一百五十多年间，中原士民源源不断经从赣南翻越大庾岭，南下来到沙水镇，即珠玑巷。此时，他们心情是悲喜交集，悲的是故土已成远方，被外族人所侵，是再也回不去的故土，继南下，是难以翻越重重祟山的南岭南支。茫茫前路，家在何方呢！喜的是，暂时躲避了一劫，存了一息生机。

所以说，珠玑巷对广府人有着五味杂陈，百感交集的情感，在广府人的族谱里，都有珠玑巷33姓97人南迁的记载。珠玑古巷被众奉为祖籍所在之地，是保住性命的吉祥宝地。

实际上，珠玑巷只不过是过驿之道而已，并非什么祖籍发源之地。

　为关了复春公是否来南迁自珠玑巷之事，电话采访了当年曾参与编修2006年版《恩平冯氏族谱》的冯经世兄弟，他说，当年修族谱时，对此事的定论好混乱，大家持观点不相同，意见不能统一。甚至是至今，他观点仍然是认为，复春公南迁自珠玑巷的说法不彻合实际。

　2019年，印发的《冯氏宗谱恩平续集》第42页，就持此声明了复春公由南雄珠玑巷迁来恩平之说不正确。

　　2020年，出访高州，受到了冯博文兄弟的热情接待，并赠送了一本《高凉冯氏总（宗）谱》。谱中明确提出了，广东始祖冯业公浮海南迁刘宋入广东新会与珠玑巷南迁事件相隔836年。这两事件不可能联在一起。

（否认冯业公系珠玑巷南迁〈陆路〉）

第二，复春的父辈是谁

关于这点，存在有三点只要的争论：

第一点，新兴四世祖，煖号复春。

第二点，玄雄长子槐公之三子，镜字南明

第三点，玄英二子黼公之子，生灏，字复春

复春公属系大郎系尚无争论，但究竟是玄雄，还是玄英就存在争论了。

争论一，新兴惟善之长子，煖号复春说

①新兴族谱记载，四世祖，煖号复春，惟善之长子。岁贡生候选儒学训导，1486年丙午科，钦赐进士。由高第村移居北街，再分支恩平牛岗莲塘仕洞，今年代久远，其后裔难以查考。配白氏，生二子：长与，次本。居恩平县仕洞。（p56页）

考据：煖的生活时代（1486年钦赐进士），与伯父（致善）生于1329年，堂兄亮生于1350年，堂兄祯生于1360年，相差100多年，与现实不符。

配图：洪武5年（1372年）

②煖的两子，长与，次本，与洪武5年户贴：啊梁三十，阿黎一十八等也不符。

与西坑虎山墓碑铭文无论是朝代上，还是后代名字上也不符合。四世祖煖号复春是另外一个人，

结论：煖是复春可能性不大。

1.｀灏＇与｀煖＇不符。

2.生活时代不同，灏是宋末卒，宋末人，煖是元末明初人。

3.后代子女名字不相同。

复春公：皇宋貤赠通议大夫，讳灏字复春

复春暨后世代族谱记录基本完整、坟墓、碑文及位置基本上是能找到，有完整的记录。

争论二，｀镜，字南明＇是复春说

①多个族谱记载，镜字南明，居南海沙涌（沙丸）或顺德（谷贻楼）。

资料跟进

（一）对“二十世，讳镜，字南明，居南海沙涌”的资料查出。《新兴县谱》、《恩平谱》、《岭南谱》等，都记载“二十世，讳镜，字南明，居南海沙涌”。内容归纳如下：

广东岭南始祖冯业公，传十七世大郎、二郎。大郎生二子：长玄英、次玄雄。

十八世，玄雄。生三子：长坚、次槐、三光贲。

十九世，讳槐，字树德，号文台。墓葬广州白云山。槐生五子：长锦（居福星里）、次铨（居新会塘下）、三镜、四錡（居南海）、五翼之（居顺德）。

二十世，讳镜，字南明，居南海沙涌。生子：鉴三。

二十一世，鉴三。生子：子。

二十二世，子。生子：乐昌。

二十三世，乐昌。生子：绍东。

二十四世，绍东。生子：广成。

二十五世，广成。生子：真。

二十六世，真。

……

（二）“居南海沙涌”，南海有几处沙涌的地方：

1、南海区里水镇沙涌村下沙（冯姓）：其《沙丸谱》记，宾畿公（冯业公十九世孙）是里水河村、沙丸乡（今沙涌）的始祖，谱里没有镜公（字南明）。

2、南海区西樵镇沙涌村：没有冯姓。

3、南海区盐步镇沙涌村：待查？

盐步高村冯姓，始祖是业公二十世文宽。

4、广州市芳村沙涌村：原属南海管辖。待查？

②《黄埔谱》记，讳镜（字南明）去了恩平。记载：“三镜字南明号复春徙居恩平”。

台山海宴版冯氏族谱（光绪15年，公元1889年），最后两页也有相同的记录（见配图2幅）。

而且自上世纪八十年代以来，恩平出版的两次冯氏族谱（1995年版，2006年版），关于复春的记录，都认为镜，字南明就是复春，而且又是牵强写＇镜，字南明，号复春＇。

但是，镜的后人在冯峥《岭南谱》已有记载，

镜公，先居南海，后人再去德庆、广宁的黄坪。所以，存在有矛盾。

新兴龙窝《冯氏家谱》1915年版

新兴龙窝家谱，记录：

始祖经弼，恩平莲塘人，虎山之裔（十七世），年方十五岁，遭明季之乱，为兵所捉回至新兴地方，私逃走脱，回至蕉园，为人庸工，其后迁居于垻塘，遂而家焉。再迁砂塘，三次迁出龙窝村，遂开基焉。

　　太始祖讳灏（颢）字复春，原居南雄府保昌县涉水村，珠玑巷因苏之祸，迁之岗州（新会）大良古蓢。兄弟分住后迁至南恩州南塘村，继迁马骝山脚，最后卜居仕洞，遂开基焉。妣失姓氏，生子積赘。时咸淳八年（1272年）八月辛丑没，葬于仕洞都姜村，山形＇猛虎跳墙＇妣合葬。

复春太祖或办认其为章靖公二十五世孙，不知章靖公乃冯元公之溢（号）。以时代考之，世数无是之多，盖因误以章靖为宝公之。故也，然其一气相承之，次亦无可考。或语，其为玄雄公之孙，槐公之三子南明者是也。然亦未确有所据。至又语，其为宁邦公之孙帅靖公之孙，岂有其实，所见数故阙（缺），其疑焉，以俟参稽可也。

若夫，颢翁之名不入九十七人之数，修谱者往往从而插之，岂知当时附姓名者而行之者甚众，焉知其非附姓名耶，况颢公之名不可考，则九十七人之冯其姓者，即有颢翁之字，亦未可知矣。附会以至失信乎。

《高凉冯氏总（宗）谱》2015年版，也提出了疑问。

巜冯氏宗谱恩平续集本》2019版，也对镜就是复春公作出了反驳。

故多方论证，槐公的三子镜，不是恩平始祖复春公。

结论：镜与复春不是同一个人

1.镜的后裔有其人，也与复春的后裔人不同。

2.新兴龙窝认为镜是复春，只不过是推测。

3.海宴族谱在镜，字南明里补上号复春，有些牵强附会而为，而且是仅在族谱的附页中记录（仅两页）

4.参考岭南其他族谱，多持镜就是复春有怀疑。

5.镜，字南明号复春，与虎山墓碑上的讳灏，字复春不相符合。

6.镜，字南明，居南海（沙丸）、顺德，没有记录迁居恩平。

争论三，黼公之子，生灏，字复春说

①巜恩平冯氏族谱》民国38年版，是恩平良智房二十四世孙凹口村冯国勋，用数年的精神，搜寻历史及省府县志，将祖宗世系及名字修正，用白话文再编的族谱。由仕洞冯道存作序编写而成。

族谱中，复春公是大郎之玄孙，玄英次子黼生复春，是业公第二十世裔孙。

大郎生十八世祖长元英，次元雄。二郎生十八世祖长元明，次元相。元雄，元明，元相俱居广州。元英公迁居南雄府保昌县沙水村珠玑巷居住。相传三代，历安无异。玄英公生十九世祖长畿公，次黼公，三宣公，四乔公。黼公字宁瑞，生二十世祖讳灏字复春，妣米氏夫人。

二十世祖，恩平始祖，灏公字復春，黼公之子，妣米氏，生一子積赘，宋开禧元年（1205年），因皇妃苏氏之祸，由南雄迁至大良，徒居新会县廊绵里，继迁居恩平县仕洞石潭，是以恩平奉復春公为始祖也，殁葬于西坑猛虎跳墙，坐艮向坤兼寅申。

②巜穀贻楼族部》是梅县隆文镇横内冯屋族谱，是由一直生活在梅县的冯氏念二房族人代代相传保管着的，直到现在，现时是由泗平和黄英秀夫妇保管着。

该族谱清楚地记录了十九世祖黼公，玄英之子，生灏字复春，居恩平仕洞。与《恩平冯氏族谱》民国38年的族谱记录相同。

玄英公，妣郭氏，因辽金作乱，避居福建宁化县石壁洞，生四子。困苏妃之乱事，兄弟叔侄等会同罗贵祖等九十七人，家团词告迁同到顺德大良都，图罔州古蓢横罔等，延凭土人冯天诚，龙应达等保结赴县立籍居住。

此图是清朝同治元年（1862年）以前，曾经在恩平生活近150多年的念二房族谱，清楚地记录了，十九世祖黼公，玄英之子，生灏字复春，居恩平仕洞。

此谱是台山海宴谱，写于光绪十五年（1889年），也认可了黼公字宁瑞，妣白氏，生子灏字复春，春祖生積赘，赘祖生天常。

巜冯植桂堂家谱》：始祖讳黼字宁瑞。益都房始祖，姚白氏安人，生子灏。

《冯植桂堂家谱》清楚地记录了，恩平复春公后裔八世裔孙仲权公，自迁居中山小榄的世系。其十九世裔孙满林、堃林还为古本《冯植桂堂家谱》（民国乙丑版，戊辰版）修编做了贡献。

阳江冯峥编写的《岭南谱》也认可宁瑞（黼）之子是复春（灏）。

结论：黼（宁瑞）生灏字复春

1.《恩平旧族谱》（民国38年版）认可。

2.梅县《穀贻楼》认可

3.恩平念二房族谱认可

4.台山海宴族谱认可

5.中山《冯植桂堂家谱》认可，暨益都房就是其后裔。

6.阳江冯峥《岭南谱》认可

　　恩平冯氏第一世祖复春冯公祠，始建于清·乾隆四十八年（1783年），至今已有241年历史。2022年年末，已成危房该祠目前正在修缮之中，预计在今年2023年10月完工。

说也奇怪，佛山大江族兄也是在同一时期进行广东冯氏族史的修缮，两者时间上也着实巧合。假如，这上面的复春公考证是正确的，那么，冥冥之中，是不是可以这么说，是冯氏祖先在显灵，复春公在庇佑呢！。希望大家能提供的更多的翔实资料，进一步证实。

　　这次恩平冯氏族史的考证，所有的资料来源，均来自恩平的外地其他地方，有来自新兴的，梅县的，台山海宴的，广西柳州的，阳江的，高州的，佛山的。没有一本族谱记载是出自恩平，包括冯国勋作的《恩平冯氏族谱》，也是在恩平失传了的。中山小榄的《冯植桂堂家谱》中的益都堂还是其后裔也失联了。当然，这当中存有一定的历史原因，我在这里谨代表恩平冯氏，衷心感谢他们为冯氏家族做出的贡献与热心的帮助。