和实生物，同则不继——由五行思想引发的多元化、多样性的思考

拾久

　　Warrior.2023.5.15

　　五行思想认为世间万事万物是由金、木、水、火、土五种性质不同的基本元素构成，是一种朴素唯物主义的本体论。虽然我们现在已无法用它来解析绝大部分问题，但其背后的哲学意义却依然熠熠生辉。

作为最早的解析思想，五行论是对事物本体构成最初的思考与探索，也同时叩开了分析概念与方法的大门，人们开始尝试将整体事物分割为不同基本元素进行分析，虽然原子论并非在中国产生发展，但其之后引发的物理、化学乃至生物的伟大革命，都证明这种分析方法具有里程碑意义。

如果我们将五行思想广义化为更加抽象的观念：“世间万物都是由不同性质的基本元素通过不同的方式有机的联系在一起的关系体。”那么事物就更加容易理解了。而和同之辩也由此产生。

　　我们最常听的和同之论是孔子所说的“君子和而不同，小人同而不和。”而在此之前，史伯已经对和同之辩有过丰富的论述：“和实生物，同则不继”。这里和是什么？是和气、是和睦吗？当然不是。“和”的关键在于存异，“和”的前提是有不同的事物，“和”是不同性质的事物有机的、和谐的结合，而“同”则是相同的事物在数量上的机械性积累。那么，和实生物与同则不继的智慧在不同领域又绽放出什么样绚丽的花呢？

　　在经济生活中，我们需要在自己擅长的领域通过我们的专业性来降低成本，与他人的专业价值进行价值交换，从而实现互惠共赢。如果我们每个人都有相同的专业性，那这种专业性便不再具备交换价值了，正是因为不同的人，不同的组织具备不同的专业性，擅长的专业领域不同，在这种和而不同的价值交换过程中，造就了经济社会的极大繁荣。

在管理学中，管理的关键是分工协作，分工便要求有不同的专业能力，不同的岗位职责，分工是异，协作是和，缺一不可。如果一个公司只有擅长生产的人，或是只有擅长财务的人，或是只有擅长营销的人，这种功能的单一化必将限制组织实现目标过程中的效能。由此观之，和而不同在管理学中也是非常重要的概念。

在政治中，和而不同也是一种健康的状态。在古代，满朝文武对皇帝皆是极尽阿谀奉承时，这个王朝往往离衰亡覆灭不远了，当出现一个多元化的开放包容的政治生态时，往往是繁盛之时，如唐太宗时有魏征等谏臣可鉴，乃兴贞观盛世。

在生物学中，生态环境的多样性也非常重要，当生物多样性遭到破坏时，生态圈往往会走向衰落。一个草原上无论是羊太多，还是狼太多，都会导致草原的荒芜。而生物多样性是生态平衡的前提，生态平衡才能保证生态环境的可持续发展。

在物理、化学、生物等诸多领域，我们时刻用不同的元素有机的创造着喷涌而出的自然成果。

而无论是一带一路，还是国际社会多元化挑战单极化，无一不在向世人显示这古老的中国智慧从未丧失生命力。“和实生物，同则不继”，蕴含了平衡，中庸的中国智慧，也展示了开放包容的中国胸怀，定会迸发出持续的蓬勃的发展力量。