行走洛阳觅胜迹（43）：张氏总祠在北陈（孟津区）

觉浅

张氏总祠

　　张氏总祠位于原吉利区（今孟津区）北陈村中部，始建于清嘉庆十二年（1807），距今已有两百多年历史。

祠堂为两进院落，坐北朝南，东西宽22米，南北长66米，总面积约1400平方米。整体建筑依中轴线南北排列，依次是大门、二门（敦本堂）、拜殿、正殿，两侧为东西厢房。大门开在临街倒座正中，前方有一照壁。二门为一过亭，亭上飞檐斗拱，木雕图案精美，砖刻形象逼真。经二门过亭步入院内，青砖铺地，松柏环抱。除二门外，院内建筑均面阔五间，单檐硬山，灰瓦覆顶，简朴肃穆，古色古香。卷棚式拜殿，上悬“十世一堂”匾额。正殿为砖木结构，殿外左右立有石碑数通，殿内正中供奉张氏始祖神位。

从祠堂楹联、今存碑文及张氏族谱可知，张氏总祠是当地张氏子孙，为祭拜从山西迁至河南的始祖而兴建的祠堂。

清道光七年（1827）《张氏总祠碑》记载：“我始祖自山西迁来，卜居北陈里，以垦为辟，化草莱为菑畲，易山林为膏壤。后之人食旧德服先畴，于是呼始有子三承其业，益衍其庆。”碑文讲明张氏始祖于元末明初，由山西迁到北陈里，开荒种田，耕读传家，后来三个儿子承继家业，繁衍生息。

《张氏总谱序》又载：“张氏系出黄帝子清河王之后，先世籍隶晋省。自明初迁居孟之北陈村，迄今数百余年。”（上述内容源自《吉利览古》 洛阳市吉利区政协 中州古籍出版社 2017年）也讲明张氏族人是明初由山西迁到北陈的。正如二门过亭两侧那副楹联概括的一样，“由山西迁河南一脉永贯，发沁阳绵孟境两派齐芳。”一语道出北陈张氏始迁洛阳的时间和地点。

照壁

二门（敦本堂）

　　有关资料介绍，北陈张氏始祖原住山西省泽州府高平县米山镇中十字街。元朝末年，河南兵荒马乱，天灾频发，到了明初，已是土地荒芜，人口稀少。当时，河南“积骸成丘，居民鲜少”，而山西地域狭长，人口众多。明政府基于这种情况，制定政策，开始有目的、有计划、有组织地进行移民。规定凡山西居民中，有兄弟多人者，家留一口，其余全迁。

张氏始祖为兄弟三人，根据移民政策，长子宗壁留在老家山西，次子宗魁、三子宗亮同时移居沁阳赵寨。后来，次子宗魁离开沁阳，迁至孟县北陈村（今属孟津区），成为张氏迁洛始祖。宗魁有三子，即义忠、义方和义敏，各自勤俭持家，人丁兴旺，开枝散叶，渐成当地望族。

张姓是我国三大姓氏之一，在人口排列前三位。张姓源自黄帝时代，《元和姓纂》记载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”《新唐书•宰相世系表》也载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张。”

挥是黄帝时代姬姓部落中一个氏族首领，最早活动于“尹城青阳”，古地在今天河南濮阳、河北清河一带。挥观察天象，发明了弓箭和网罗，大大提高了本氏族的捕猎能力，并以天空中的张星为图腾，以孤星弓箭状图形作为氏族名，由氏族名而得姓张。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。张氏世代事晋，晋灭后事韩。西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南等地。秦汉，张姓开始向四周发展，活动地区包括北方、西北和四川，成为北方第一大姓。魏晋南北朝之后，张姓又向南方、东南迁移，同时继续向有雄厚张氏基础的西北发展。到了宋代，张姓约有490万人，明朝约有560万人，当代达到8500万，约占全国人口的6.79%，成为我国第三大姓。（以上内容参阅《中国姓氏•三百大姓——群体遗传和人口分布》 袁义达主编 华东师范大学出版社 2007年）

正殿

匾额

　　张氏始祖迁到的北陈村，《洛阳市吉利区志》 （洛阳市吉利区地方史志编纂委员会编 中华书局 2002年）“地名补查”篇中介绍了村名的来历，据《孟县志》记载：“钩沉垒（今北陈村东南里许二冢处）世传周武王伐纣时八百诸侯会师处。”两冢即当时的誓师坛，兵布冢西北是“北阵”，后来演变为北镇——北辰——北陈。兵布冢西南为“南阵”，后称南陈。

《吉利区民间故事》（权菊玲主编 中州古籍出版社 2015年）讲到一个北陈村名由来的传说。据传，北宋时期本没有北陈，从北到南都是杨家习武练兵的地方，大将军杨基业把北训练场叫做北阵，南边的叫南阵。为了纪念杨家将保护江山，忠心耿耿，便把他们习武的地方，分别唤作北阵、南阵。后来人们为了念着顺囗，慢慢演变成了北陈和南陈。（以上传说，仅供参考。）

到了张氏二世祖三兄弟，“后三门子孙各立二世分支之祠，约六七所，而始祖之祠阙如。”当时建有头门、二门、西三门等支祠，没有兴建祭祀始祖的总祠。清道光七年（1827）《张氏总祠碑》记载了张氏十三、十四及十七世孙于嘉庆十二年（1807），“首倡建祠之议”，得到族人积极响应，有捐款的，有捐地的，“乃立祠堂四楹、门塾五间，又买祠前路南地一段，约共费一十七百余金。”可惜工程因故没有继续下去。

时间到了道光七年（1827）春，张氏十五世孙太清、疏葑，十六世孙来法三人出资，并带动其他族人，“共得八百余金”，续建了总祠。

宣统三年（1911）《创建张世祠堂拜殿碑记》记载了创修拜殿的经过。几位张氏后人发出倡议，得到族人响应，积极捐款助资，兴建拜殿。“计捐之数共得五百余金，于是同心协力，鸠工庇材，经始于辛亥春二月，落成于秋九月。”几个月时间，建成“楹壁辉煌”的拜殿。

存于祠堂的清代《孝思碑》、《创修拜殿捐资碑记》，列出了张氏族人的捐资名单与金额明细。

今年“五一”假期，再次来到北陈时，村庄已整体拆迁，乡亲们搬到了新建的住宅小区。原来村民的房屋按照规划要求，全部拆除，只留下张氏总祠（还有村北的汤王庙），加以妥善保护。

祠堂是朝拜先辈、同族议事的场所，也是沿习祖训、传承家风的阵地。正如北陈《张氏宗谱再序》中所写的一段话那样，应“遵祖训，孝父母，教儿女，培后人，友街坊，睦乡邻，姓氏团结”，把家庭美德一代一代传承下去。

“河洛人文”图标（聂剑帆设计）

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于春斌（觉浅）

2023.5.15