以色列，约旦行之三：耶路撒冷（2023）

赤乌白兔

耶路撒冷 （Jerusalem）

点击小视频：耶路撒冷

都在说：

3000年，也未必读懂一个耶路撒冷；

世界若有十分美，九分给了耶路撒冷；

世界若有十分愁，九分留在耶路撒冷。

翻阅了一下耶路撒冷几千年的历史，其宗教，文化，种族等关系错综复杂，纠缠不清，真是剪不断，理还乱。

耶路撒冷名称的准确来源尚无法确定。 耶路撒冷(Yerusalayim)在阿拉伯语和希伯来语中都是“和平之城”的意思，Yireh（永恒的地方)和Shalem（和平之地)。英文通常所用的Jerusalem 是指耶路撒冷城的多个名字，以及不同语言中这个词的词源。另根据犹太文献 米德拉什（Midrash）的说法，“耶路撒冷有70个名字”。

但是耶路撒冷却是世界上最不和平的城市之一。耶路撒冷是一座宗教圣城，世界三大宗教犹太教、基督教和伊斯兰教都把耶路撒冷视为自己的圣地。以色列和巴勒斯坦都声称耶路撒冷是他们的首都。

今天的耶路撒冷，是一个对比强烈的城市。不同文化、不同宗教、不同民族、社会不同阶层，同处一城；城市的东西两部分截然不同，发展水平悬殊。

对犹太教来说，耶路撒冷是犹太圣约产生地，是犹太民族的宗教他们的祖先在这里生息繁衍，犹太人在这里与上帝定约，创立犹太教。这里曾经是他们古代国家的首都，他们亦在这里建立供奉上帝的第一圣殿和第二圣殿。

对基督教来说，相传圣母玛利亚圣灵感孕后，就是在耶路撒冷城南的小镇伯利恒生下耶稣。耶稣后来在这一带传播新宗教，最后在耶路撒冷各各他高地上，被钉死在十字架。耶稣死后三天从坟墓中复活，多次向其门徒显现，然后升天。

对伊斯兰教来说，耶路撒冷是仅次于麦加、麦地那的第三大圣地。在阿拉伯语中被称为Al-Quds，意为神圣的地方。其原因在于：耶路撒冷是一神论中心；耶路撒冷是穆斯林第一个朝拜之地；穆罕默德在耶路撒冷的夜行登霄（穆罕默德在一个夜里奇迹般的从麦加来到耶路撒冷圣殿山，升到天堂，会见到先知们）。

老城区窄小的街道上小贩不断地向游客兜售阿拉伯头巾和纪念品。耶路撒冷的旅游产业占很大的比例，满大街都是小店 小贩。

耶路撒冷城四周群山环抱，真的是开门见山的地方。现今的面积约158平方公里，由东部旧城和西部新城组成。 从旧城雅法门以西的西耶路撒冷是现代以色列的核心地带。 旧城及其东、北、南三面的东耶路撒冷则以巴勒斯坦人为主。

耶路撤冷老城位于东部，由一道高高的城墙围起，老城区现有的城墙是在1538年由穆斯林奥斯曼帝国苏丹苏来曼所建。城墙内分为基督教区、阿拉伯区、犹太区、亚美尼亚天主教区和圣殿山区。

耶路撒冷交通堵塞非常严重。老城是位于现代耶路撒冷城市内一块面积约一平方公里的区域。老城区都是纵横交错的小街小巷，游客众多，每个景点都要排长队，没几天时间根本就看不完。

根据考古发现，今天的耶路撒冷可以追溯到公元前四千年。公元前19世纪的埃及诅咒祷文就已经有记载。

统一的大以色列王国存在了三代，即扫罗（King Saul）、大卫（King David）、所罗门（Solomon.）等三王，都城在耶路撒冷。公元前931年所罗门死后，儿子罗波安即位后不久，其12部族发生分裂，北部十个支派形成北国以色列，定都撒马利亚（Samaria），南部两个支派形成犹大国（南国），首都继续在耶路撒冷。

以色列王国第二任国王大卫被描述成一位有为的君主，也就是扑克牌中的黑桃K。大约在公元前1000年，大卫王率领以色列人打败了耶布斯人（Jebus），夺取了该城，向南扩建了城市并定都于此，更改成今天的名称“Yerushalayim（耶路撒拉冷）”。

在其悠久的历史中，耶路撒冷至少被摧毁了两次，被围困了23次，被占领和夺回了44次，袭击了52次。

耶路撒冷中被称为大卫城的部分在公元前4千年就有人类定居的遗迹，其形状是游牧牧羊人的营地。

在迦南时期（公元前14世纪），耶路撒冷在古埃及石板上被命名为Ursalim，可能以迦南神灵命名为“沙勒姆城”。

在古代以色列王国时期，耶路撒冷大规模的建筑建设始于公元前9世纪（铁器时代II），到公元前8世纪，这座城市已经发展成为犹大王国的宗教和行政中心。

1538年，在奥斯曼帝国的苏莱曼统治下，城墙在耶路撒冷周围进行了最后一次重建。

老城共设立43个了望塔和八座城门，其中七个城门到今天都是敞开的，只有金门一直关闭着（其缘由后述）。

耶路撒冷老城是一座宗教圣城，它是犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地。也是以色列王国的政治及宗教中心，这里有许多关于圣殿、君王和先知的遗迹，例如犹太教的圣殿山及其西墙，基督教的圣墓教堂、升天堂、马可楼等。以及伊斯兰教的圆顶清真寺和阿克萨清真寺。

圣殿山 (Temple Mount, 又称 Mount Moriah，Mount Zion等多个名字）被犹太人奉为圣地是因为传说犹太先祖亚伯拉罕在此领受天主圣意、祭献儿子；他的孙子雅各在此和天使摔交，并被赐名“以色列”（与主角力）。

相传公元前967年犹太王国所罗门王动用20万人，在耶路撒冷的圣殿山修建了第一圣殿，用以朝拜和祭奠犹太教的主神，并存放约柜（内置刻有十戒的两块石板）、诺亚方舟等圣物。历经七年，公元前960年所罗门圣殿在耶路撒冷建成。随即成为敬奉神的崇拜场所，也成了以色列民族的象征。

但好景不长，公元前586年，巴比伦王杀到这里，摧毁了圣殿，赶走了犹太人。直到公元前538年，波斯王居鲁士灭了巴比伦后，犹太人才被允许返回，并得到归还的5000多件圣殿物品。于是犹太人在公元前516年动手重建，在第一圣殿的原址上建造第二圣殿。但不曾想到公元70年，罗马王镇压犹太人起义，又将重建的圣殿彻底焚毁，只留下西墙墙基的一段。后人收集残石，在墙基上垒出了一堵墙。

西墙，哭墙 （Western Wall)

耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙，亦有“叹息之壁”之称。

罗马统治时期，每年11月9日圣殿毁灭日这天，才准许世界各地的犹太人到圣殿西墙遗址祈祷。饱受苦难的犹太人面对圣殿的残垣断壁总忍不住唏嘘哀哭，“哭墙”因此得名。

西墙位于耶路撒冷老城内，圣殿山山下西侧。这是环绕第二圣殿庭院的古城墙的残存部分。在四面墙之中，西墙被认为是最靠近当年的圣殿，使它成为犹太教信仰中除圣殿山本身以外最神圣的地点。 

通常认为西墙由大希律王（Herod the Great）兴建于公元前19年，但最近的发掘表明希律王生前并未完成此项工程。墙底部的大石块区段是于希律王时期修筑；上方中型石块区段于奥米亚王朝时期修筑；顶部小石块区段修筑时间于奥斯曼帝国时期之后。

现存西墙总长488米，犹太人聚集祈祷的那段位在圣殿山西南端犹太区里的大广场，其他部分隐身在穆斯林区的建筑物后。

哭墙是犹太教圣殿两度修建又两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园和心目中最神圣的地方。

现在的哭墙根据正统犹太传统男左女右分区祷告。犹太人认为上帝就在“哭墙”的上方，这里距离上帝最近，不管有任何愿望，只要写下来，塞进墙里，上帝都会让你如愿以偿。

许多个世纪以来，西墙一直是犹太人祈祷和朝圣的地点。最早记载犹太来此祈祷的文献可以追溯到4世纪。从19世纪中叶起，犹太人曾试图买下西墙和其邻近地区，但没有成功。

圣殿山亦被伊斯兰教徒视为圣地，圣殿山的磐石圆顶寺 Dome of the Rock，是耶路撒冷重要地标之一。在公元628年，阿拉伯帝国倭马亚王朝(Umayyad)夺取耶路撒冷后，在犹太教圣殿遗址的北段建起了金顶清真寺。穆斯林认为那块岩石是传说中穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂见到真主的地方。

极端犹太组织更是一直叫嚣要推倒两大清真寺，重建他们的第三圣殿。哭墙所在的广场看似风平浪静，但不知什么时候就会突然爆发冲突。

犹太复国主义运动在20世纪早期兴起后，西墙成为犹太社区和穆斯林之间摩擦的原因，穆斯林担心西墙被用于犹太民族主义对圣殿山和耶路撒冷主权的宣示。因而西墙下的暴力行为常有发生，1930年召开了一次国际会议，以解决穆斯林和犹太人对西墙所有权的问题。

1948年以阿战争后，约旦控制了西墙，长达19年之久都禁止犹太人前往，直到1967年六日战争以色列占领老城。占领后三日，以色列拆掉西墙边有770年历史的摩洛哥区，让犹太人有更多祈祷的空间。

犹太人分为“传统犹太人”和“世俗犹太人”。那些穿着黑袍留着小辫的传统犹太人容易辨认。犹太教正统派(Orthodox)是犹太教派别中最大的群体，自视为唯一正统的犹太教信众。其最大特点是拒绝犹太教的任何变革，犹太律法是不能改变的，必须严守犹太教的传统信仰、律法和礼仪。

传统犹太人更加保守和传统，除了服饰保守以外，安息日不工作，只吃符合犹太教规的Kosher食物，其意即是“洁净、完整、无瑕”的食材。其相关食品除规定可食动物的种类外，还有屠宰及烹调方式的规定，与伊斯兰教的清真食物相似但更严苛。例如牛、羊、鹿为可食的兽类，而狸猫、兔子和猪等是“不洁”而不可食，等等。

跟现今社会普遍家族以父糸相传的标准相反，以色列《回归法》界定，犹太人的身份是按母系相传为标准，凡是母亲是犹太人，其子女都会被承认为犹太人，有资格移民以色列。

宗教，民族，历史，领土问题向来都是复杂无解的。不要说穆斯林和基督教和犹太教之间的冲突问题，就是犹太民族本身，在亡国2000年后从世界各地返回，而带来的文化和观念等方面的不同，也是国家治理的巨大挑战。1995年11月4日，前总拉宾（Yitzhak Rabin）在参加特拉维夫和平集会时被右翼极端分子暗杀就是例子。

哈，这个当兵小姐姐执勤时还在玩耍。

在以色列，特别是耶路撒冷，街头上常常看到年轻的国防军士兵。

因为长期与周边阿拉伯国家紧张关系，以色列可以算是半军事化国家，随处可见全副武装士兵的身影。以色列征兵制规定18岁以上的犹太人、德鲁兹派人士或切尔克斯人必须服兵役。以色列军队有很多大学生在服兵役。对于贝都因人、基督徒和穆斯林不强制服兵役，但可以志愿服参军。通常强制服役的长度男性是两年零八个月，女性为两年。

阿拉伯士兵可通过志愿参军，改善其个人、家庭甚至整个社团的社会地位和经济状况, 但会被绝大多数阿拉伯人视为背叛者。

以色列占领耶路撒冷后，一直想方设法驱赶巴勒斯坦人，但穆斯林人口仍占40%左右。以色列不承认在耶路撒冷巴勒斯坦人国藉身份，绝大多数耶路撒冷人都持有约旦临时护照。但当他们离开将面临被撤销居住权的决定，因此他们几乎是不能离开家乡的。巴勒斯坦人正遭受犹太人过去曾经所遭受的痛苦。

耶路撒冷对基督徒而言，耶稣在这里钉十字架，埋葬与复活，是基督教的发源地。在耶路撒冷旧城随处可见到圣经记载的踪迹。

苦路（Via Dolorosa）

罗马帝国犹太行省的第五任罗马长官 本丢·彼拉多（Pontius Pilate，公元26年－36年在任）判处耶稣死罪钉十字架。苦路（Via Dolorosa）是耶路撒冷旧城的一段街巷，是耶稣走向十字架的道路，这是基督教世界最神圣的遗址之一，现在是旅游热点。

老城街巷两旁都是小店铺，游客很多，非常拥挤。

苦路共有14个站，由方济各会的Porto Maurizo的Leonardo编纂。最后的5个站是在圣墓教堂内（Church of the Holy Sepulcher）。许多基督徒认为，圣墓堂的基址即是《新约》中描述的耶稣基督被钉死的地方。

在这个窄小街道转角处，就是“苦路”第五站，传说当时罗马人拉了一个旁观者，古利奈人 西门，在这里帮耶稣背负十字架。

这条巷转角的门口就是穆斯林区与基督徒区的分界，穿过门口就是老城的基督徒区。

圣墓教堂门口。紧贴着右边是法蘭克小教堂(Chapel of the Franks)，即第十站。

在圣墓教堂耶酥被钉死在十字架上…

苦路第13站，据说耶酥的尸体从十字架被取下来就放在这石板上。许多朝圣者对这块石板又亲又擦，把这些刷过石板（血迹）的小布条带回去作为圣物供奉。

第14站，耶稣的坟墓，一个小神社。

圣墓教堂的钥匙

别以为只是基督教和伊斯兰相处不好，基督教内部也是暗流涌动，圣墓教堂就是个典型例子。这里成为了基督教“六大门派”玩权力游戏的地方。

天主教方济会、希腊东正教、亚美尼亚东正教、叙利亚正教、埃及科普特正教和埃塞俄比亚正教等六个教派，都认为自己对圣墓教堂有权拥有，从动嘴到动手最后也没有那一派能统一教堂。

1187年7月4日在哈丁战役(Battle of Hattin)，伊斯兰教萨拉丁(Saladin)打败了十字军，耶路撒冷的统治者换成了伊斯兰教徒。统治者不想基督教派之间对于“圣地”的拥有权发生冲突，就任命两个穆斯林世家管理圣墓教堂，其中朱达·阿勒勾迪亚（Juda Algudia）家族为“钥匙的保管者”，而努赛贝家族 （Nusaibe）为圣墓教堂的守护人与守门人”。这两个职务也被传承至今。现在每天晩上这间基督教堂还有关门仪式，由这个穆斯林家族的人把大门锁上。

圣墓教堂的梯子

谁拿钥匙的问题解决了，但门派教派之争还是没有消停。直到1757年，奥斯曼土耳其统治者奥斯曼三世看不下去了，命令耶路撒冷的基督教、犹太教、伊斯兰教徒，都必须“维持现状”。这个碗是我的，以后就都是我的。颁布法令的那天，希腊东正教教会的梯子放在属于亚美尼亚教派的窗户外（照片里窗前的小梯子），梯子是希腊正教会的，窗户区域管理权是亚美尼亚教会的。按照所颁发法令的规定，希腊正教会“永远地”失去了这把梯子，但是，亚美尼亚教会也没有权力“拥有”这把梯子。于是那把留在窗外的梯子自1757年以后就没动过。

整个老城区无论是室里还是屋外，熙熙攘攘，人非常多，怪不得新冠病毒大流行时期，以色列一下子就躺平了。

锡安山 大卫王墓

“只要我们心中还藏着犹太人的灵魂，

朝着东方的眼睛还注视着锡安山顶。

两千年的希望，不会化为泡影，

我们将成为自由的人民。

立足在锡安和耶路撒冷。”

出自以色列国歌《希望》（Hatikvah）。可见锡安山在犹太人心中的地位，他们的大卫王之墓也躺在锡安山下。

锡安山 Mount Zion

“锡安”这个词在圣经中出现150多次，它的本义是“防御工事”。按圣经的记载，就是耶布斯城，或者是城中具有代表性及重要的防卫城堡。

耶布斯（Jebus) 被大卫占领之后，就改名叫耶路撒冷，又叫大卫的城、锡安的保障、锡安山、锡安城等名字。之后逐渐地，特别是在诗歌和预言中，成为耶路撒冷城、圣山，甚至是以色列国象征，变得有更多其他代表意义。

扑克牌中黑桃K -大卫王，在犹太人心目中是永恒的王者。

在12世纪，两名犹太工人在原大卫宫殿挖掘隧道，发现金皇冠和权杖，便认定该处必定是以色列大卫的坟墓。 自1949年以来，一块蓝布被盖放在棺材上。

在大卫棺木旁苦读犹太经典。

大卫墓的建筑现在是流散神学院的一部分，里面到处都可见到神职人员阅读经书。

在教堂里的黑暗角落，常有虔诚的犹太教徒躲在那钻研经文，丝毫不受穿流不息的游客打扰。

1948年阿以战争之后，大卫墓落入以色列一侧。从1948年到1967年，耶路撒冷老城被约旦占领，禁止犹太人进入。来自世界各地的犹太人朝圣者前往大卫墓，爬到屋顶去祷告。

马可楼 Cenacle位于锡安山，靠着大卫墓，又名晚餐楼Upper Room。被认为是第一座基督教堂，十字军东征时重建，传说最后的晚餐发生的地方。也是耶稣为门徒洗脚，及被钉十字架后复活后显现的地方…

导游在演绎故事里的情景。

街上的人群一阵躁动，一辆红色花车缓缓驶出，人们鼓掌欢呼… 仔细一看车内两个同性是怎么回事呢？

晚上在耶路撒冷老城的大卫城里观看一场大型音乐灯光秀。

壮观的声乐灯光表演在大卫塔进行。该表演讲述耶路撒冷的故事，还原犹太人4500年的腥风血雨，苦难历程，并伴随着原创音乐和虚拟现实影像。

通过灯光表演可以看看这座古城宏伟建筑的精美。这个灯光秀值得一看。

耶路撒冷新城区

耶路撒冷新城区位于西部，比老城区大好几倍，大部分是新建的现代建筑物。

以色列博物馆

以色列博物馆与以色列国会大厦、以色列最高法院、希伯来大学和圣经之地博物馆为邻。位于耶路撒冷吉瓦特拉姆区的山丘上

以色列博物馆里面包括巨大的雕塑公园，第二圣殿时期耶路撒冷老城微缩景观。

上图微缩模型正中的就是老城金门。

金门是耶路撒冷老城目前最古老的一座城门，一直关闭着的城门。犹太人相信弥赛亚（救世主）将会经过此门进入耶路撒冷拯救以色列人。1541年，奥斯曼帝国苏莱曼大帝下令永久封闭了金门以防止弥赛亚进入，之后又在门前修建了一个墓地，相信弥赛亚的先导以利亚将无法通过。。。

博物馆内收藏着珍贵的《死海古卷》：1947年，一位居住在死海附近的阿拉伯青少年为寻找失踪的羊只，在死海附近山洞发现的用希伯莱文书写的早期圣经手稿。这些羊皮书卷大都储存在瓦罐中。据估计古卷的成书时间，从公元前三世纪到公元一世纪不等。是所有亚伯拉罕教的原始经典。

网上图片，馆内不允许拍照。

询问以色列导游能否读书懂古卷里几千年前用希伯莱文所写的文字。他说这没什么难的，跟现在所用的文字一样。犹太人家的小孩从小就上犹太学校，学习希伯莱文化以及犹太民族历史，在这点上觉得犹太民族的文化传承做的比我们好很多！不要说商朝的甲骨文，只不过经过了白话文推广的百年时光，文言文已经没太多人能读懂；史记，论语现在更没有几个能读明读懂！今天大力推广普通话，却使各种原来保留着一些古语的方言也正在快速消失…

犹太民族大屠杀纪念馆 Yad Vashem

纪念山二战时期犹太民族大屠杀纪念馆Yad Vashem。里面都记载着历史上世界各地犹太人被迫害，惨遭屠杀的历史。

大屠杀博物馆由以色列议会成立于1953年，以纪念在大屠杀期间被害的600万犹太人。该馆的历史博物馆分区展示了这段时期的概况，此外还有一个艺术博物馆，讲述着了艰难时期中犹太人的生活。

参观的外国游客不多，大多是当地人有组织的学生，犹太人是从小就接受犹太历史和希伯来文化教育（跟我们小时候去烈士陵园接受革命教育一样）。不忘自己的历史，才有两千多年后今天的以色列国建立。

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待续

编辑 摄制：松坚

2023

以色列、约旦行之一（2023）

以色列、约旦行之二（2023）

以色列、约旦行之四（2023）

以色列，约旦行之五 （2023）

两牙国大环游（上篇）