云贵风情游

钱塘水印

在这个浮躁物质的社会里，旅游成为一种令人心安所至、心旷神怡的生活方式。这种方式，不仅仅能让人欣赏到美景，更能带来感官的体验，心灵的升华。一直渴望迷失在地图上的道道风和日丽，忙里偷闲，我们几个姐妹结伴走向山川湖海。此行主要奔赴心心念念一年之久的西双版纳，这是一个既有颜值又有民族风情的地方，是一个既有历史又有人间烟火气的地方。

美丽的西双版纳是北回归线上祖国的一颗绿色明珠，是大自然对中国的馈赠。这是一座热带雨林丛生的边境小城，是一处饱含独特民族韵味的13个民族的聚居家园，是一个充滿浓郁异域风情的旅游圣地。想呼吸这座城市的空气，想感受这座城市的人儿，想看看这座城市的风景，美丽多情的西双版纳，我们终于来了。

西双版纳首府景洪是繁华而喧闹，美丽而纯净的。告庄西双景为傣语，汉意为“九塔十二寨”，这是西双版纳州为开发旅游资源，重现古时景洪盛景，打造的一个繁华的“景洪城中之城”。城内以木制的傣家小楼为主，一座座漂亮的客栈、饭店、水果店、咖啡店…应接不暇。配上东南亚风格的大金塔，繁茂的热带植物，告庄西双景已然成为游西双版纳的首选落脚之地。在这里，岁月与魅力共同酝酿，时代和文明一起前行。

西双版纳是一座异域特色很浓，辩识度很高的城市。触目所见建筑都是浓郁傣式风格，即使是新建的高层楼幢，也给戴上尖尖的塔顶或错落的坡屋面。傣族对大象和孔雀的崇拜和喜爱，渗透到了日常生活的各个方面，渗透到了城市建设中。告庄西双景的两条主干道分别命名为万象大道和孔雀大道，相应道路上的路灯也分别用金雕玉砌的大象和展翅高飞的孔雀做为灯柱。

这是我们落脚告庄西双景的短租公寓，两居室，三张大床，可居住6人，472元/天。因厨、卫齐全，冰箱、洗衣机皆备，5天的西双版纳旅行生活舒适惬意。游玩归来，躲进小楼成一体，让我们得以抛开尘世的纷扰、远离告庄的喧嚣，寻找一份宁静，奢侈地享受“旅不问人，行随已意”的潇洒。

告庄最著名的星光夜市又名“湄公河.赶摆夜市”，每当华灯初上之时，告庄西双景的山、水、景色霎间融为一体。行走在灯光阑珊处，穿梭在告庄星光夜市，找一处河边的摊头，吹着徐徐的晚风，驱赶溽暑的燥热，品尝傣味的美食，观赏熙往的游客，好不惬意。湄公河的魅力温柔至极，繁华与宁静如此和谐地融为一体，你的内心将会被洗成一片空白，自由而舒坦，因为它抚平了心底的躁动和旅居的忐忑。

西双版纳夲应是一个安静的边境城市，可是夜夜的热闹与繁华打破了我们对这座城市的想象。在大金塔的阶梯上眺望夜市，真是灯火如海，摊铺错落，人头攒动，震撼人心，名副其实的“星光夜市”啊。浓浓的人间烟火气，滿滿的赶摆夜生活，很热闹也很喧嚣，却不会令人烦燥和逃离。夜市以一种明黄的色调治愈了每一个旅途上的人，让你一下子融入了这座热带雨林丛生的多民族小城。

景洪大金塔寺是一座新建的、具有南传佛教色彩的中性化公共场所及博物馆，宏伟高大，设计精美，可视性、可识别性强。作为告庄西双景的名片式建筑，景洪大金塔可以说是一种对西双版纳的文化纪念和旅游代言。星光夜市就是以大金塔寺为核心，四处扩展的。相较于祈福，通体透亮的大金塔和它脚下的星光夜市，则更多地出现在游客的照片中。身着傣族服装的姑娘们和跟拍摄影师们成了告庄星光夜市中不可或缺的一景。

漫步中国科学院这个纯美多姿的热带植物园，呈现在人们眼前的是一个充滿勃勃生机的绿色世界，树木葱茏、绿荫如盖、奇花异草、竞相斗艳。万亩国家级自然保护区的森林精气，将热带植物园塑造成一个纯天然氧吧。珍奇的热带植物，罕见的草木树种，完美的生态景观，让来自五湖四海的游客眼花撩乱、目不暇接、惊喜不断。

一直以为植物是静的代表，但当你遇到会动的植物时，会大呼惊奇和新奇。舞草，它的舞动与温度和声波有关，当气温达25度以上、声波达70分贝以上时，小叶会自动交叉转动，亲吻和弹跳；当雨过天晴时，它的数十双叶片会如情人般的双双缠绵拥抱、翩翩起舞；当夜幕降临时，它又会将叶子紧紧地贴在枝干上，静静地渡过漫漫长夜。多么温情美妙的花草啊，正如它的花语：“快乐”一样，貌不惊人却让人感受到震惊和欣喜。

绞杀是热带植物之间为了生存所进行的一场争夺阳光、土壤及养分的激烈竞争。绞杀植物的种子落在其他植物的枝丫处或缝隙中，如果环境适宜，种子便会生根发芽，从而附生在这棵植物上，接着，绞杀植物便长出网状气生根系并向下延伸。在形成完整的根系后，绞杀植物从土壤中吸收养分进而生长加快，支柱植物则因缺乏必须的阳光和营养被绞杀致死。左侧为中年期绞杀榕，支柱植物还在，但已发黑；右侧为老年期绞杀榕，枝干中空，支柱植物已消亡。

大千世界无奇不有，对中国科学院植物园的一些植物来说非常适用。仅生长在南方的“吃里扒外"树实名"露兜树"。它的根系长得与众不同，地下部分只有一个主根，而地上部分则长有十几根副根。人们见“露兜树”主根在下面汲取养分还不够，还在外面继续长副根汲取养分，就笑称该树为“吃里扒外”了。

这是“树瀑布”。榕树会在枝干上生出气生根，气生根接触地面后会形成支柱根，一方面支撑植物体，另一方面钻入地下承担吸收根的功用。眼前这棵扎根于石缝的榕树，在贫瘠的石缝中生存，在靠近石崖的这一边长出许多气生根。由于根的向地性，大部分气生根几乎是笔直的，于是就形成了“树瀑布”奇特景观。

这是植物园内的一颗古榕树，有900多年的树龄，共有三十多个根立于地面，树幅面积达2000多平方米，枝叶既像一道箫笆，又像一道绿色的屏障，成为热雨林中的一大奇观，打破了“单丝不成线，独树不成林"的俗语。无数珍稀植物在中国科学院植物园里把自然赋予它们的美发挥到了极致，有未能逐一介绍的“板根现象”“老茎生花”“空中花园”等热带景观，还有暮色降临，萤火虫以微光点缀出如梦似幻的浪漫场景，与滿天星空遥相呼应的极致视觉享受。可惜我们时间有限，只能错之交臂了。

西双版纳是祖国版图南段的一块绿宝石，而原始森林公园就是这块绿宝石中闪亮的点缀。峡谷幽深、乌鸣山涧、林木葱茂，让你可以真切地感受到大自然的神秘；爱伲歌舞、奇特山寨使你置身在浓浓的民族风情中不舍离开；孔雀放飞、猴子抢食让你体验到人与自然的和谐共处。这是离城市最近的一片原始森林，是西双版纳最大的综合性生态旅游景点，也是游客必不可少的打卡之地。

具有神奇地貌的沟谷雨林中，密密匝匝的植物，层层叠叠的藤蔓，灵动敏捷的猿猴，让你犹如置身于绿野仙踪。放慢脚步，下雨的时候坐在凉亭里听雨声，天晴的时候倚在桥头看云彩，这种闲庭信步的感觉想想都非常非常棒。当我的心灵和视觉在全身心地感受雨林时，我想体能的疲乏，心灵的胆颤，原始的震撼，都远远地被森林的大旷大美抛在了一边。

雨林像一个主人，张开双臂拥抱了我们，而我们作客在这独特美丽的生态中，攀行在高低起伏的山峦里，穿梭在绿荫浓密的步道间，行走在摇曳晃荡的索桥上，惊叹、顾盼、猎奇。瀑布、沟涧、小溪、老树…一派原始森林景象。滿眼都是绿色，滿鼻都是清新、滿身都是舒坦。从水泥森林走进自然原始森林，那份惬意、那份舒心，只有亲临才更深切。

缀满鲜花的寨门和朴素窄小的石桥，跨越深涧，连通了公路与爱伲山寨。爱伲人是哈尼族的一个支系，他们与绿色为伍，与森林共存，建筑和生存方式都有别于其他地方。走进爱伲山寨，爱伲人用热情的歌声、灿烂的笑容迎接远方的客人。他们的舞蹈极具感染力，竹竿夾脚舞这种既是文化娱乐，又是体育健身的活动，拉近了彼此间的距离。在爱伲人热情的邀请中，我们也情不自禁地参与其中，将喜悦的气氛一个个传递下去。

在原始森林公园里有一项深受游客欢迎的表演~孔雀放飞。在孔雀山庄，一面小湖，沉积山间，轻风吹拂，碧波微澜。游客们一边欣赏勐巴拉王子与孔雀公主的唯美爱情故事、一边等待孔雀放飞的那一刻。忽一声长哨，突见对面山林间几百只孔雀展翅飞了出来，掠过湖面翩然而至眼下的湖边草滩上，那姿态快速而美丽。青山、草滩、湖水、游人，好一派人鸟同乐的优美画面。又一声长哨，孔雀们又纷纷振翅直入对面的密林。壮观的孔雀群飞场面，除了震撼还是震撼。

在西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中，有一处令人无限好奇和神往的秘境，生活着1979年方被国务院正式公布、确认的第56个单一民族基诺族。从木制大鼓形的寨门进入基诺山寨，沿着古老崎岖的青石路，走在阳光筛下的光斑中，穿过郁郁葱葱的热带植物，一路攀爬，仿佛走进时空隧道。这个深藏在森林里的民族聚居村落，隐藏着不计其数的基诺民族的故事与传奇。寨子里的每一块石头，每一颗古树，每一片旧瓦都在诉说着它曾见到的沧海桑田。

山腰上的阿嫫腰北女神的石雕脸最为让人震撼，无论从哪个角度看，神像的面部都隐透着神秘感，面部下方的绿色坡地完美地成为女神的身躯。这个创造了大地的大力女神是基诺人最为尊崇的神，她在这片郁郁葱葱的山林中守护着大地，守护看基诺民族的安宁和幸福。

“基诺”意为“舅舅的后代”，塑像玛黑、玛妞是基诺人的祖先，类似我们的亚当、夏娃。与世隔绝的生活环境带来繁衍后代的困难，他们一对亲兄妹无奈结为夫妻，使基诺民族得以延续，至今已有两万多人口。因此现今舅舅对基诺人仍非常重要，如果姑娘出嫁时没有舅舅，得认一棵榕树作为舅舅才能嫁人。

基诺族人即不信奉佛教也不信奉道教，他们有自已的信仰。基诺族认为山有山神，地有地神，寨有寨神，谷有谷神。每年的祭祀活动很多，传统节日，喜庆丰收，生儿育女，天灾人祸都要祭祀神灵。这根五神柱就是他们的图腾，上刻有基诺族信奉的神祗，最上层是太阳神，下面依次是月亮神、水神、火神等。

基诺族是直接从原始母系氏族部落过渡到现代社会的民族，因此保留下了许多原始的生活习俗和民族风情。这里有残存的刻木记事和竹签为凭；有远古的男女谈情说爱的大公房；有原始狩猎特色的乐器奇科、布姑演奏，有列为国家非物质文化遗产之一的基诺大鼓舞。这些浓郁而独特的基诺风情，像一块神秘巨大的磁铁，深深地吸引着人们前来探秘。

鼓声阵阵，歌声嘹亮，“太阳鼓舞”拉开了帷幕。我们一边吃着烤肉，一边看着祭鼓仪式。一位男青年用米酒祭鼓，用瓢勺装米撒向鼓面，一群青年男女围着大鼓跳起欢快的舞蹈。粗狂奔放的动作，激情欢快的音乐，随风舞动的红绸，清脆空灵的竹筒，修长浑厚的木棍，伴随着刚劲的舞步，奏响了一曲基诺山寨历史与现实的最强音。

基诺族自古有自己的语言，但没有本民族文字。1979年之前山寨不通电、不通水、不通公路，完全封闭闭塞。后国家加大扶持力度，免费帮建住房，免费帮建道路，提供9年义务教育，景区不实行免票和半票优惠。现作为景区的基诺村寨只是对外开放的部落一角，真正生活着的村寨还是披着神秘的面纱。这些接受过汉文化教育的基诺族年青人的微笑，表达了她们对现时生活的滿足和自信。

人们常说，西双版纳是一只美丽的绿孔雀，孔雀的尾巴在橄榄坝，傣族园就是孔雀尾巴上最美丽的羽翎。傣族园内有我国保存完好的五个傣族自然村寨，这里景色秀丽、民风淳朴、竹林环绕、果木成林。古色古香的佛寺与旖旎美丽的风光相互掩映，形成了具有独特佛教文化内涵的风景名胜园林景区。

傣族园不只是个景点，她是国家级风景旅游区，是旅居人的伊甸园。我们蹭听的导游们如是说：园林学家说，傣族园是庭院园林的典范；历史学家说，傣族园是一座活着的民族历史博物馆；植物学家说，傣族园是植物王国的基因库；人文学家说，傣族园是民俗风情的聚集地；文学家说，傣族园是人间仙境，是远离闹市，难得寻找的世外桃源。

泼水节是傣族最隆重的节日，也是傣族新年，一般是在公历的四月中旬。泼水节有许多风俗习惯，其中最重要的就是用纯净的清水相互泼洒，以消灾除难，寓驱邪除污，求吉祥如意。为了让更多人可以不受时间季节的限制，随时都能感受“天天泼水节”的欢乐气氛，傣族园专门设置了一个万人泼水广场，每天下午有两场泼水活动。泼水开始前会有十多分钟的民族表演，然后由一个寨老带领表演傣族敬水仪式。

随着主持人一声令下，全场进入泼水狂欢，人们手持水枪、水盆、水壶等各种水具，互相泼水。只见天空白浪滔天，暴雨落瀑，不辩东西南北，四面八方的泼水泼得人抬不起头，直不起腰，睁不开眼，闭不上嘴。尖叫声、欢笑声、助战声、呐喊声此起彼伏，响彻云霄。陌生的人肆意地互动、攻击，相互泼洒出晶莹绚丽的水花，释放出自由奔放的快意，暢享着节日带来的乐趣。愿烦恼随水泼出，愿好运从头浇下，愿幸福渗入肌肤，愿忧愁随水蒸发。

为了全身心地融入此生唯一的泼水节，我们早早来到泼水广场，花50元租用了一套傣式短衣长裙，拖鞋和水盆（还提供热水淋浴），毫无忐忑地进入泼水池，与年轻的游客对仗。因是池中罕见的年纪，我们承受了更多的泼水，接受了更多的祝福，跳动的水珠、濡湿的发丝、上扬的嘴角见证了我们的释放和狂喜。"泼湿全身，幸福终生"，愿能得偿所愿。

傣族园是轻度商业开发的傣族部落，非主街道的傣族民居几乎是原汁原味的。这是一幢朴素而陈旧的第二代木制吊脚楼（第一代是纯竹制的，因不能长期留存，已淘汰不见了）在这个瞬息万变的时代里，人流如潮的景区里，还有旧时光，旧风物，旧建筑留存下来，嵌刻沧桑岁月的烙印。这样的情境表明，无论岁月流向何处，外面的世界变得怎样的光怪陆离，都无法改变这个民族与历史，与自然，与山水的血脉相连。

西双版纳傣族的“摆”是盛大节日或集会活动，“赶”是汉语，“摆”是傣语，是集祭祀、集会、文艺、商贸于一体的集会活动，类似“赶集”的意思。傣族园内的赶摆街，是连接泼水广场与漫春滿佛寺之间的一条商业街道，摊主们在此向游客售卖傣族风味小吃和特色工艺品。日常光阴中“赶摆"的氛围并不浓烈。

傣族的寺庙基本上是由寺门、佛殿、经堂、僧舍和鼓房组成的建筑群，但不像汉庙讲求中轴线和对称性。寺庙外有较大的场地，四周有大树、竹林、低矮的围墙，绿色如荫衬托着寺庙的金碧辉煌。这是傣族园里人文景观颜值最高的曼春滿佛寺山门，看上去很一般，但该佛寺建成历经1400年，建筑精良，气势雄伟，是西双版纳南传上座部佛寺建筑的经典之作，具有较高的历史、科学、艺术价值，是傣族宝贵的民族文化遗产。

西双版纳的佛寺注重色彩的渲染，大量使用朱红、金色、绿色、白色等鲜亮色彩，使建筑看起来金碧辉煌或素洁雅致。图案的审美习惯和涵盖的范围，形成了对色彩的吉祥象征意义的最终解释，这些充分显示出浓厚的傣族传统的艺术风格，形成独特的傣式色彩搭配。

这是曼春滿寺庙中三头白像拱托起的四面佛的雕塑。四面佛为印度婆罗门教的三大神之一，掌管人间荣华富贵，极受东南亚国家人民推崇，被称为“有求必应佛”。该佛有东、南、西、北四尊佛面，分别代表健康、事业、爱情与财运。另一说是代表慈、悲、喜、舍。来到傣族园，参拜四面佛是必不可少的项目。

这是曼春滿寺的金色佛塔。佛塔是为了安放佛的遗骨和遗迹而建造的砖砌实心塔。傣族佛塔的造型与汉族佛塔及藏式佛塔不同，基座大多是折角亚字型、或圆形须弥座，塔身由钟座、复钵等组成，显得浑厚有力，塔颈则挺拔直刺蓝天，金属塔刹有如伞盖，造型巍峨秀丽，非常有民族特色。

傣族寺庙的佛塔有的和佛寺在一起，有的单独建塔，颜色则多为金色，白色或哑光白色。大多数佛塔由一座主塔和若干小塔组成一个塔群，形成大小，虚实的对比，别具特色。

傣族园里五个村寨，寨寨有佛寺。这是曼听寨的曼听佛寺。半敞开式的坐佛背倚主殿，面对寺门和佛塔，巨大的佛象和傣族信徒们奉献的各种丝织长幡，镏金壁布，袅绕焚香造成一种庄严、肃穆、宁静的气氛，达到了宗教所要求的艺术效果。但绝没有某些汉族庙宇中神秘、威严的氛围。

曼听公园是一处颇具热带雨林风情的城市公园，亦是西双版纳最古老的公园，己有1300的历史，傣族习惯把她叫做“春欢”，意为灵魂之园。这里是来西双版纳游客必到之地，因为这里是颇具热带风貌的拍照圣地，接待信徒的虔诚之地，充滿希望的水灯祈福之地，游客欢聚一堂的篝火之地。入园分日场和夜场。夜场的“澜沧江.湄公河之夜”的民族歌舞表演婀娜多姿，美伦美奂。歌的悠扬，舞的绚烂，让你久久不能忘怀。

造型独特的桥屋，挤挤挨挨的莲叶，古朴悠长的甬道，宁静祥和的园区，到处散发着浓浓的异域色彩。放慢脚步，感受岁月斑驳的建筑，品味一花一木、一砖一石的秀美与灵性，这些经年累月沉淀的痕迹，会给你一种宁静的力量。当然，这里也是一个拍照留影的好地方，是不可或缺的网红打卡地。

这里不仅有浓烈的东南亚风光，还有光彩夺目的傣族建筑，毕竟这里曾经是傣王的御花园，既有皇家园林的奢华和贵气，又有东南亚的禅意与色彩。很喜欢安静的时候走进这里，金黄和褐黑色相间的建筑在湛蓝的天空下，显得格外鲜明，四周花开艳丽，绿植茂密，游船隐现，倒影卓约。这是一处可以安抚人心的仙境。

曼听公园澜沧江.湄公河之夜歌舞篝火晚会，能容纳2200人同时参加。入园时独特盛大的迎宾仪式，充分展示了来自西双版纳的民族风情。欢快的象脚鼓，清脆的金铓锣，哈尼竹竿舞，六国民族展示以及傣王带领其王室成员和随从的列阵欢迎，让游客既感受到傣家皇室的庄严与华贵，又感受到版纳人民的尊重与器重。

夜色温馨，华灯初上，傣王御花园之夜，歌舞蹁跹。品热带奇珍异果，偿傣王宫廷御膳；迎五州高朋满座，观六国歌舞妙曼；燃水灯火苗闪烁，祈滿湖飘荡如愿；围篝火载歌载舞，熔情感释放狂欢。我手捧一盏水灯，慢慢地将其放进湖中，黙默地许愿，祈愿来年一切安好。

熊熊箐火在周总理泼水纪念碑前点燃。这是曼听公园夜游的高潮。人们尽情尽兴地与西双版纳各少数民族姑娘、小伙围着箐火跳舞狂欢，感受少数民族的豪迈与奔放，释放晚会积聚的热情与澎湃，消弥连日游览的紧张与疲累。这是一场充滿多元文化，令人意犹未尽的夜游。

总佛寺是西双版纳佛教信徒拜佛的圣地，也是西双版纳等级最高的佛寺。金碧辉煌的寺庙，高大威严的佛像，宁静祥和的园区，到处都散发着浓浓的异域特征。这里焚香飘逸，诵吟清朗，男女信徒有序地顶礼膜拜，虽地处闹市，但一墙之隔，隔开了城市的喧嚣。身处庄重、安祥的佛教寺院中，随处走走，到处看看，享受心灵的宁静。这时，语言是多余的。

西双版纳傣族的佛寺建筑，造型独特，从跌落起伏的屋顶到工艺精湛的门窗，从造型各异的檐托到内容丰富的基台，不仅展现了傣族典雅细腻的审美意趣，更将佛教的文化内涵蕴藏其中，具有极高的观赏性，同时也具有神秘的艺术价值。这是总佛寺的主殿~维罕大殿

西双版纳的佛教属于南传佛教，整体的建筑风格和东南亚非常相似，都是金灿灿的一片，都是极重装饰墙不留白。佛殿屋宇处处精致，即使是一扇小窗也极尽繁复华美，花草鸟兽都栩栩如生。漫长的历史文化交融使其装饰艺术既有东南亚的金碧辉煌，也有汉文化的对称典雅，形成了“和而不同，相融与共”的独特装饰风格。

居坐在西双版纳地区的傣族人，千年来始终全民崇尚佛教。按照当地的宗教习俗，每一个男子都要在幼时出家当一次和尚，只有这样，才能成为一个真正的男人，将来才可以在社会中立足。镜头捕捉到一个年少的“帕”（即沙弥）蹲在大殿墙角，是在背诵经文？捕捉冥虫？还是偷懒休息呢？总佛寺与曼听公园是一起的，一张票游两处景。

“不游九乡，枉来云南”，气势磅礴的广告词，让我们在昆明转车时决定盘桓两日，游一下不识庐山真面目的九乡风景区，看一下云南民族村内各少数民族的生活场景。当然还有另一重要任务就是品尝一下正宗的云南过桥米线。当晚在昆明老街，在百年老店建新园，我们得偿所愿。

金马、碧鸡二坊曾是昆明城内的人文景观和城市的地标建筑，矗立于城市通衢繁盛之地。东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊。两坊相隔约数十米，均为门楼式木构牌坊，飞檐翘角，雕梁画栋，精美绝伦。两坊建成已有400多年，但屡建屡毁，现有的金马碧鸡坊是1998年在原地按原风格重建的。

昆明老街是昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区，保存了大片清代和民国时期特色民居建筑和商铺建筑。这些建筑承载着这座城市太多的记忆与故事，同时又承载了当代人太多的童年欢乐和当下的生活趣味。找一家百年老店，逛吃逛吃，是打开老街的最好方式。图为老街旁的昆明最美转角~法式复古建筑纸片楼，黄色的外墙，弧形的墙壁，单薄的楼体，新奇又浪漫，来到这里仿佛步入法国街头。

云南民族村位于昆明西南郊滇池之畔。民族村内为云南的26个民族各建一座村寨，并配以民族团结广场、民族歌舞演出厅、民族博物馆、民族腊像馆等。村内村舍错致，河道纵横，寨门高耸，到处花红柳绿，碧波粼粼，笙歌不绝，舞影婆娑，民族风情古朴浓郁，被誉为“人间仙境”。

走进云南民族村，你会感受到少数民族的热情，好客，能歌善舞。身着漂亮白族服饰的白族大叔站在寨外，热情地为每位游客弹拨琴弦，歌唱迎客，合影留念。白族村寨是民族村里占地面积较大，建筑类别较多，制作较为精致的村寨，完整建造了一座白族民居中较常见的“三坊一照壁”院落。院落各处以泥塑、木雕、彩画、石刻、大理石屏、凸花青砖等立面装饰，丰富多彩，富丽堂皇，精美大方。举一反三，可以感受到白族人民对生活的精致追求。

漫步在民族村里，只见不同风格的氏族村寨分布其间，错落有致，各展风姿，各少数民族丰富多彩的村舍建筑、生产、生活、宗教习俗均如实地展示出来，是云南各民族文化的缩影。这是纳西族村寨，纳西族神奇多彩、独特丰富的东巴文化，纳西族人女人出门赚钱养家，男人在家琴棋书画的风俗习惯，是伴随着纳西族漫长的历史发展，而逐步形成和演化的活形态文化。丽江是纳西族的主要聚居地，下辖的玉龙县是中国唯一一个纳西族自治县。

云南少数民族很多，我喜欢各个民族不一样的房子，不一样的庭院，不一样的民俗。走进村落，我也会去想象他们住在里边是一番怎样的景象，他们会过着怎样的日常生活。走进景颇族的吊脚楼，我为居室的简陋而震惊。这是景颇族人家的厅堂，火塘是他们日常生活吃饭的中心，两边的铺盖则是来客时的临时客房。旁边有老人房，主人房，子女房。除老人房多一个小火塘外，余一律是地铺。也许简单就是幸福吧。

云南民族村所有村寨的工作人员，都是景区从原居地邀请来这里生活的夲族人，每个少数民族的特色都能细致地展现出来。原汁原味的民族生活缩影，原汁原味的地方特色美食，原汁原味的歌舞节目表演，让你不出村就能全方位地知晓。这是摩梭寨的木楞屋，摩梭人的姑娘小伙正在尽情歌唱，细细走一圈，你会对奇特的摩梭人母系氏族社会遗承，及男不娶女不嫁的走婚婚俗形式有个初步的了解。

被誉为独龙族传统民族文化“活化石”的董寸莲，是独龙族最后一位文面女，脸上有着独龙族即将消失的文面文化。文面，即在脸部刺上图案，是独龙族在长期的社会历史发展过程中，在独特的地理自然环境中形成的传统。七十年代起，独龙族已再无人文面了。董可莲还是独龙毯手工编织技艺的知名传承人。2015年1月20日，习近平总书记曾亲切会见了董可莲等五位独龙族代表，并合影留念。所以她现是云南民族村的网红阿姨。

德昂族全民信仰南传上座部佛教，俗称“小乘佛教”。民间的德昂寨子里普遍建有佛寺，又称奘房。按德昂人的习俗，陌生人进入德昂村寨，应先进佛寺拜佛，以示尊重。佛堂分三合，第一合为佛爷（出家修行有一定岁月者）坐席，第二合是己婚男子坐席，女人和孩子坐在第三合。

云南民族村内以自然村落式的民居建筑为主，融园林景观，秀水绿树为一体。著名的大理三塔建在白族村寨外，秀水旁，小岛上，清澈的河水，营造了美丽的倒影，碧水的加持，使水中的天空更蓝，白云更白，此情此景风情万种却不失阳刚和典雅。云南民族村荟萃了云南各民族优秀的人文景点和自然景观，是反映和展示边疆各民族社会生活的窗囗，为美丽的春城增添了又一令人难忘的旅游景点。

宜良九乡风景区距昆明90公里，是新兴的以溶洞景观为主，以溶洞外自然风光，人文景观、民族风情为辅的综合性风景名胜区。九乡既有惊艳的山中峡谷，又有神奇的地下溶洞。一句广告词说得好：“地上看石林，地下游九乡"，两者都是典型的喀斯特地貌，一个在地上，一个在地下，珠联璧合，相映成趣。一般旅游者都将两地安排一起游览，而我们一因时间太紧，二因爬石林石山太疲累，所以选择只游九乡。

荫翠峡以清幽迷人而著称，峡长近千米，峡高60余米，水深14~15米，可乘船游览600米。峡岸古木参天，浓荫蔽日，奇花异草，怪石灵木，点缀其间。它原来是一个两岸山体相连，且下有暗河的溶洞，两壁的岩溶景观是于当时形成，后因地壳运动导致洞顶坍塌，地下河道出露地表，形成荫翠峡。

这里是钟乳石林立的“神女宫”，建设者运用声、光、电营造出繁星滿天，百花奇放的天上人间，讲述了一个动听迷人的神话故事，让“天仙神女”“观音菩萨”“托塔天王”“太白金星”一个个天神天将，汇聚与此。该洞是九乡溶洞的精华段，是九乡喀斯特地貌的典型代表，于是经营者将其单独辟出，另行收费。既来了，怎么能不进呢？

雌雄双瀑。麦田河水流入洞内，轰然扑下河流陡坎，一支磨蚀穿透高耸巨石，与另一支合成洞中双瀑，瀑布高达30米，瀑下潭深10余米。雌雄双瀑为国内洞穴中仅见奇观，这里曾是电影《神话》的取景地，它就像蒙将军和玉漱公主的爱情，纵然千年己过，仍绵延不绝、亘古不变。

此景命名为“亿年之吻”，这是洞穴景观中的特色石柱，也是洞穴滴水沉积景观中的精品。“亿年之吻”这一滴石奇景，展现了石柱发育形成中的早期石笋，与时代更晚的新发育石钟乳，通过新渗出的滴水碳酸钙沉积物缓缓连接，留下“跨代之吻”的景致。老笋高耸，新乳羞垂，连手向天，银丝吻结。没有最神奇的，只有更好看的。

神田，科学名为边石坝，是同类岩溶地貌中洞穴化学沉积的罕见景观。洞壁长期沁出的，富有重碳酸钙镁的过饱和岩溶水漫流缓坡，成片状水流，遇坡坎障碍发生沉积，经亿万年沉积最终形成九乡洞穴的天造神田。这是世界上规模最大的边石坝群，形似梯田，层层逐级而上，在深达百米的地下得见如此奇观，真是“造化钟神秀”。

此为“世代同堂”景点，为洞穴滴水沉积景观荟萃。在不大的区域内，石笋、钟乳石、石柱比肩而立，古石柱高2~8米，直径10~35厘米，钟乳长小于1米，石笋粗细有致。不同年代，不同时期经洞顶滴水而形成的不同高低、粗细的大小石柱相互比邻，共同成长，这不就类比人类的“世代同堂”吗？

以“险、奇、峻、陡”著称的惊魂峡是目前国内发现的最为壮观的地下大峡谷之一。从惊魂峡的深处回头看，可以看到一线天光从穹顶倾泻而入，勾勒出一道特殊的“一线天”风景。峡内峭壁万仞，石峰嶙峋，气势宏伟，神韵流动。麦田河穿洞而过，河水切割，滴水穿石，打磨出了九乡独特的喀斯特地貌。九乡很美，美得让人流连忘返。大自然用它日复一日的光景，打造出了“六亿年难遇的容颜”。

来到贵阳仅为转车去凯里，凛冽的晨风，让习惯了热带雨林38度高温的我们措手不及，单薄的衣衫抵挡不了凌晨的风冷。夲指望到贵阳南高铁站后能进站避寒，却铁将军把门，告示说5：30开门纳客。抱团取暖中我们体会到了“在家千日好，出门时时难”的真谛，我们特别感念杭州的"时时坚持以人为本，处处予以人文关怀”的行事宗旨。

西江千户苗寨是一个保存苗族原始生态文化完整的地方，由10余个依山而建的自然村落相连成寨，它静卧葱郁山林千年，任穿寨而过的白水河蜿蜒流淌，孕育出源源不断的生机。这里是最大的苗族聚居村落，是人类向往的疲惫心灵栖息的家园，是体验中国苗俗的目的地。苗族千年文化，在这里生生不息，苗族千古遗风，在这里代代相续。

吊脚楼是中国南方地区特有的杆栏式建筑，虽说是我国多地存在的特色民居，但每一位来到西江千户苗寨的游客，还是会被山坡上连绵不绝的吊脚楼所震撼。据说苗族工匠在建造民居时，从来不用图纸，仅凭借着简单工具就能将高深的力学建筑原理和普通的几何图形充分运用，使一栋栋木楼柱柱相连，枋枋相接，梁梁相扣，巍然屹立于斜坡陡坎上。这是主街旁非民用的吊脚楼。

站在观景台上俯瞰苗寨，视野里都是独具特色的苗族木结构吊脚楼，上千座清一色的木屋黑瓦随着地形的起伏变化，鳞次栉比，与四周的山魂水魄相融相契，一家连着一家，一眼望不到头，仿佛黝黑的诗行，平仄有序，蔚为壮观。据说，苗家人迁入这里后，为了把更多的平地留作耕种之用，所以将住所建造在30~70度的斜坡陡坎上。这种珍惜土地、节约用地的民族心理，是人类在适应山区新环境下，与周围的青山绿水和田园风光融为一体，和谐相处的重要体现。

这是网红打卡的苗寨夜景。夜色来临，整个苗寨流光溢彩，霓虹闪烁，恍若仙境。依山而建的千户吊脚楼燃起了橘红、橙黄的灯火，依着山势向上蔓延，形成两个牛角的形状。乌黑的山峦与璀璨的街市，深刻的宁静与灯火的喧闹，交织成和谐的夜景，美伦美奂。为了欣赏这一刻的美丽，我们在西岸的观景台上静待时光，只为慢享吊脚楼的光和影。只为独享一份内心的宁静和安祥。

早晨的苗寨风光，与夜间截然不同，这时可以看到白水河畔，蜿蜒盘旋的吊脚楼中，苗家做饭时升起的缕缕炊烟，吊脚楼上空飘着一层淡淡的薄雾，给千户苗寨披上了一层虚幻的外衣，恰似一幅美丽的油墨山水画。站在河边栈道上远望，纯粹、静谧、慢节奏的田园画卷，从千年前走来，凸现眼前，古老的人事物景，在这里定格。我感受到这里的山水草木都浸润着苗族同胞的淳朴、勤劳、勇敢，这里的岁月盛滿了日出而作，日落而歇的宁静、安祥、和谐。

嗄歌古巷是苗语的音译，意为“古老的小巷子”，位于西江千户苗寨核心区，是一条集观光展示、旅游购物、文化体验于一体的“文化巷”。这里有西江最早历史的“源西江”，有展现苗家古老祭桥文化的“家祭桥”，有传统苗族婚俗展演，有苗族飞歌古歌表演。十多个古稀老妪老翁，每天上午定时在古巷内为游客表演苗族古老歌曲，原汁原味的演唱能让人返璞归真，净化心灵。

来到苗寨，到处是应景而生的租借苗装、拍摄写真的小店。看着滿街身着苗族盛装的汉族人，我们也凡心大动，夲着娱乐人生，宠爱自己的本心，加入了易装的行列。50元一天，租借了全套服装加头饰、项圈。尽管装饰繁琐，行动不便，但美丽的苗服却令我们兴奋不已，童心大发。我们老妇聊作少年狂，穿着飘逸的彩色裙摆，顶着摇曳的苗银头饰，挂着叮当的繁复项圈，游走在苗寨的大街小巷之中，混在真正的苗族姑娘间滥竽充数。

苗族是以酒来表达情感的民族，客人来了以美酒相待，是神圣而不可改变的待客礼仪，而迎宾待客的最高礼仪是十二道拦门酒。十二道拦门酒的每一道都有丰富的文化内涵，既表达了对客人的美好祝愿，也表达了苗族千百年的传统价值观。西江千户苗寨每天上、下午都会在北门外上演这道最高礼仪。对女士还是比较包容，只要你示意不喝酒，她们便会配合你合影留念。

这些苗族老人历经岁月洗礼，已失去婀娜的身姿，娇艳的面容，尽管已不能担任拦门酒的主导角色，但分列两旁，载歌载舞，烘托气氛，也不失为一种愉快的生活经历。她们不惧冷落，气定神闲地笑对热闹和喧嚣。我，则成为了与她们合影的少数人。

芦笙是西南地区苗、瑶、侗等少数民族最喜爱的一种乐器，逢年过节，他们都要举行各式各样丰富多彩的芦笙会。西江千户苗寨的芦笙广场上，每天上午都会上演一场芦笙会，苗胞会邀请游客一起随着芦笙起舞，动作简单，韵律强劲，互动互乐，民族融和。我们身着苗装，加入欢场，并与芦笙舞男们合影留念。

苗寨被誉为“歌的世界，舞的海洋”，西江千户苗寨内，每天下午和晚上分别有一场原汁原味的免费和收费的歌舞表演，奔放的苗族姑娘和小伙，在芦笙的伴奏下跳起热情洋溢的原生态民族舞蹈，华丽的服饰、欢快的舞步和美丽的爱情故事，让观众沉醉在浓郁的民族风情中。古朴、粗犷、原汁原味的风格，尽情的表达出苗家人的真挚和纯朴。

美丽的白水河在西江千户苗寨中蜿蜒流淌，将古寨一分为二，河上相间架起的数座风雨桥，连接了两岸交通，也提高了古寨的颜值。我们携手漫步在风雨桥和流水之间，呼吸着大自然的新鲜空气，品尝着苗家特色美食，欣赏着苗家手工艺品，时光竟在不知不觉中流失。

我们慕名参加了苗族长桌宴。作为苗家最隆重的待客礼仪，长桌宴通常用于结婚嫁女、滿月酒以及村寨联谊、宴请活动。不过现在苗寨已经转化为商业经营，让更多的人感受到，长桌宴也不再局限于传统了。苗家女一边敬酒，一边歌唱，苗家郎一边吹芦笙，一边舞蹈，菜式虽简单，但气氛却烘托得很是热闹。

凯里下司古镇位于清水江上游，是一个古老而充滿人文情怀的水乡小镇，是喧闹的现代生活中不可多得的宁静之地。小镇虽不大，却有着南浔古镇的优雅，乌镇古镇的气势，丽江古城的韵味。探访下司，开启尘封已久的商业传奇，游历此处，留住即将逝去的历史记忆。古镇，正从岁月中走来，书写无尽想象。此八柱三开间牌坊为汉族建筑，雕龙刻凤，精美华贵，顶棚雕刻着八仙过海的故事，据说寓意来往客商能够在商海中八仙过海、各显神通。

上司古镇地处清水江上游，是“古苗疆栈道”东线主线区域，是茶马古道的重要驿站。得天独厚的地理位置和完全开放的商业环境，带动了文化的百花齐放，也带动了建筑的百花齐放。留下了江南院落、徽派建筑、闽南建筑、西洋建筑与下司少数民族文化相互交融，构成多元化的建筑特征，虽历经沧桑，但基夲保持完好；虽风格不同，但没有繁乱之感，彰显着多元文化的融合与包融。这是一幢民国时期的西洋建筑，现为镇邮政所。

下司古镇的最曼妙之处，在于多种建筑融合，以及这些建筑借助地势和溪流合力造就的“江南水乡”风情。在镇中静静流淌的小河尽管只有几百米长，却营造出小桥流水人家的意境，拉高了古镇山高水长的颜值。横跨两岸的两座风雨桥虽桥长不过十余米，但拱顶和桥身的曼妙弧度，都颇有江南韵味，静谧而温婉。下司古镇繁荫碧水的美景与闲适惬意的生活状态，能让你放慢步调，舒心的投入游玩之中。

风雨桥又称花桥，是侗族建筑中最具特色的民间建筑之一。苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。因此，便出现了风雨桥。风雨桥结构严谨，造型独特，极富民族气质。这种桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。这是夜色中相依相伴的良心桥和知行楼。

鼓楼是侗族文化中必不可少的元素，它不单单只是作为景点而存在，更多的还是侗族人在面临重大事情需要做出决策时的议事场所。而侗族对于鼓楼的重视，也从“建寨先建楼”的理念上可见一斑。侗族的鼓楼大多都是奇数作为楼层数量，取“吉”的谐音，期盼着吉祥能够时刻伴随着自已的族人。现在这幢鼓楼座落在镇中心芦笙广场旁，是供人休息的场所，偶尔也有民间艺人来这里演奏。

穿过岁月幽深的长廊，河岸旁、寨门里，雕梁四柱勾勒起一座敝亮汉族戏台，一场场水运兴衰，商埠变迁的历史大剧在此上演，一段段民族风情，直播带货的抖音短视频在此录制，这是古镇的中心，芦笙广场。这里容纳了各族人民的欢愉，写就了这方土地上动人的异族文化，塑造了这片山水中先民的灵动性格。

象征着古镇人民精神文化高地的阳明书院，利用原有建筑优势，通过中式情景对话空间，合理留白，简约设计和禅意表达，构建了一个人与建筑、人与空间、人与景观、人与思想的对话空间。我置身于古老的阳明书院，仿佛端坐在教室里，耳边，隐约起伏着朗朗的读书声。几百年前，一位大儒和他的弟子，在这里潜心讲学，而我从先生抑扬顿挫的语调里，认真体会到了“知行合一”的深刻含义。

这是阳明书院院墙外的惜字塔，也叫字库塔。惜字塔的建造源于我国传统文化中“惜字如金”，“敬惜字纸”，“崇儒重书”的信仰和观点，专门建造用来焚烧字纸的建筑。塔龛中供奉了仓颉、孔圣、文昌等神位，并配以相应对联、画像、图案等，造型庄重肃穆，样式别致精巧。

禹王宫也叫“寿福寺”，为湖北湖南两省商人于清代所建，宫内既供奉大禹，祈求风调雨顺保平安，又充当两湖同乡会馆。禹王宫是下司古镇里最具特色的建筑，它的大门以砖石砌成，飞檐翘角，墙体斑驳，看得出岁月的痕迹。内部以中式建筑风格为主，朝向大门的那栋建筑，顶端有飞鸟簇拥火焰的石雕，又带有少数民族风情。最美的是层层叠叠的飞檐形成了奇妙的交错感。如今，禹王宫内部被辟为博物馆，展示下司古镇的前世今生。

这是高耸于山坡之上，自成体系，豪华气派的的广东会馆。这是一座典型的岭南建筑，奶白色的外立面，正面两边各有一个大镬耳，左右两侧青砖墙上又各有一个镬耳。镬耳屋，是岭南最常见的建筑元素之一，功能接近徽派建筑的马头墙，可防火隔火。会馆正面的飞檐翘角和精美砖雕，共同簇拥着广东会馆四个大字。

如今的下司古镇，仍然保留着码头遗迹。当年的码头大致分为官用和民用，其中大码头属于民用，飞檐翘角的牌坊后是99级台阶，人、货由此拾级而上进入小镇腹地。相邻百米的小码头则是官用，有功名在身者方可使用。小码头前的接官亭至今仍存，是旧日来往官员拜会和休息之地，属于官场礼仪的一部分。历经岁月，如今接官亭已演变成一个观赏江景、缅怀故人的休憩场所。

下司古镇的风雨廊桥既是进入古镇景区的交通要道，又是清水江上一道靓丽风景线。她长长地横亘在水面上，远处的青山郁郁葱葱，成为风雨廊桥最好的背景，脚下的绿水缓缓流淌，成为风雨廊桥最好的底色。高远的苍穹下，这座精美的风雨廊桥就仿佛一首古诗，让人细细品读。每一个字节，每一个韵脚，都是那么的美。

沿着清水江畔悠然漫步，春风拂过，杨柳摇曳，浮云飘逸，仿佛穿越千年时光，感受岁月静好。静静地站在江边木栈道上，呼吸着清新的空气，沭浴着和煦的阳光，看一江碧水倒映着自已的倩影，竟半分都不想挪动步子前行。远离了城市的喧闹，在这里享受平静安然的柔情光景，让人感觉幸福竟是如此简单。

在古镇里漫步，时常有穿越时空的感觉，走着走着，仿佛一不小心就掉进几百年前的岁月里。阳光从云层里穿透而出，打在旧砖沉瓦的皱褶中，打在久经风霜的木窗里，打在退却光泽的灯笼上，打在拾级而上的古道旁。小巷里氤氲出老时光的味道，空气中弥漫着古驿站的气息，一砖一瓦，一花一草，都充滿了古典的写意。

清晨，搜寻特色早餐，不经意间转入了“中华第一面条街”。这里已远离核心风景区，是充滿烟火气的原生态商贸居民区。沿街家家都是前店后作的私营面条批发店，悬挂着店幡，晾晒着面条，经营着生意。下司面条是当地非常有名气的品牌食品，由面粉、食盐经24道工序打磨而成，不添加任何添加剂，商家严格遵循晴天生产，雨天休息的规矩，使面条饱含阳光的味道。面条口感筋道爽滑，配上种类繁多的臊子，味道不负“一牵千年下司面”的美誉。

古镇既是旅游区，也是居民区，苗族、侗族、瑶族、仫佬族等少数民族在此聚居。来这里旅游不需要着急打卡景点，轻松地四处闲逛，就能体会不少乐趣，收获一段惬意时光。鹅卵石花街上随处可见肆意嬉戏的孩童，以及他们的爷爷奶奶坐在石椅上唠嗑家常，下司狗狗们也慵懒的躺在地上晒着温度正好的阳光。这里没有拥挤的人潮，有的只是人们生活的简单状态。

一条清水江，围住了一座古镇，也围住了千年的岁月。乘坐游船顺流而下，耳里听着下司美丽的传说，眼里观赏着临岸错落的风景，那些充滿历史气息的，朴素敦实的吊脚楼，慢慢和你述说着沧海桑田。坐船望水，慢慢体会，悄悄地、渐渐地，一份韵味，悠然绽放于心间。

下司古镇作为明清两代地方土司管辖的治所，凭借地处古苗疆走廊水陆主干道的位置优势，成为黄金水道上最大的商业码头，清水江畔边最大的商埠重镇，茶马古道中最大的“末端良港”。这里曾是黔东南重要的商旅集散地，如今仍保留了以古码头为特色的水镇风光。驻立河岸的大、小码头静静地见证着这里“河小船多，街小马多，路小轿多”，见证着这里的荒芜和繁华。

船游清水江，享受了色彩的盛宴，舷窗下，眼前白浪翻滚，浪外渐深的绿松石河水，如绸缎般的夺人眼球。远山上浅绿的草坡，深绿的杉树相间有致。蔚蓝如洗的天空上棉絮般的白云静静地飘浮着，似在欣赏着这人间仙境。小船在江上摇曳飘荡，而我们则把两岸的建筑收进眼里，把绿树绿江装进心里，把民族风情融进骨子里。

旅行，是一段时间里空间的改变，无论那改变有多大，你知道你终将回去。但回去，和从未来过，是不一样的。这趟云贵高原少数民族风情游非常完滿，非常快乐，向往的风景变成走过的地方，值得记忆和记录。常说爱自己是终身浪漫的开始，我们争不过岁月，跑不过时间，唯有拥抱平安，以自已喜欢的方式欣赏生活，享受生活，取悦自已。余生我要看遍山河日落，以确保不虚度年华。