游河南，走进中华文明的源头

魏建军

游河南，走进中华文明的源头

魏建军

中华文明，源远流长，上下万年，一脉相承，有一千年看北京，三千年看河南，五千年看陕西，八千年看甘肃之说。河南是中华文明的重要发祥地之一，是传说中伏羲、黄帝及尧、舜、禹活动的地方，也是中国历朝历代建都最多的地方。

2023年4月6日至14日，我们在河南游览了古都洛阳、开封、安阳及中岳嵩山少林寺，走进了中华文明的源头之地，感受了中华文化博大精深的无穷魅力。

洛阳，天下之中，帝王之都，牡丹花城

洛阳简称“洛”，别称洛邑、洛京。以洛阳为中心的河洛流域是中华文明的发祥地之一。华夏、中华、中土、中原、中州等称谓均源自古老的洛阳城和河洛文明。洛阳还是丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心，历史上先后有十多个王朝在洛阳建都。洛阳市偃师二里头遗址，是中国第一个王朝夏朝后期的都城，偃师商城遗址、洛阳东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等，都是洛阳帝王之都的见证。

公元前771年，周天子周幽王在西安骊山为博得妃子褒姒的笑容，玩起了“烽火戏诸侯”和“千金一笑”的游戏，引起战乱，幽王被杀。居住在甘肃礼县的西垂秦人首领秦襄公及晋国、郑国等诸侯护送周平王东迁洛邑，洛阳成了天子之地。

洛阳是中华文化的读本。文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。中华民族最早的历史文献“河图洛书”就出自洛阳。“人文之祖”伏羲根据河图和洛书画成了八卦和九畴。周公“制礼作乐”，老子著述文章，孔子入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》，司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》，程颐、程颢开创宋代理学，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”曾云集此地，谱写华彩篇章，左思一篇《三都赋》，曾使“洛阳纸贵”，张衡发明地动仪，蔡伦造纸……以洛阳为中心的河洛文化和河洛文明，是中华民族文化的核心和源头，是华夏文明的重要组成部分。

4月7日，我们前往洛阳白马寺游览。白马寺是中国第一古刹，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，比洛阳偃师人唐僧玄奘西天取经建西安大慈恩寺（大雁塔）早500多年。

相传，汉明帝刘庄夜寐南宫，梦见一个高大的金人，身长丈六，自西方而来，在殿庭上飞绕。汉明帝召集大臣，告其所梦。傅毅启奏道：臣闻西方有神，名曰佛，形如陛下所梦者。汉明帝听后信以为真，便派大臣郎中蔡愔、秦景等十余人，出使西域，拜求佛经、佛法。蔡、秦等东汉使者西行到大月氏国（阿富汗境至中亚一带），遇上正在游化宣教的印度高僧、佛学大师摄摩腾、竺法兰，得见佛经和释迦牟尼佛像，恳请二高僧东赴中国弘法宣教。于是，他们以白马驮载佛经、佛像东返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，亲自接待，将他们安置在当时负责外交事务的官署——鸿胪寺暂住，并敕令在洛阳城西雍门外兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”，后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。洛阳白马寺建立之后，中国“僧院”便称之为“寺院”，洛阳白马寺也因此被认为是中国佛教的发源地，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

洛阳白马寺坐北朝南，为中轴对称格局，布局规整，主次分明，有大小建筑百余间，自南向北依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清凉台，两侧还有钟鼓楼、门堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂、方丈院等。现存的遗址古迹为元、明、清时所留，寺内保存了大量元代造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。

在白马寺的一侧，还建有一处白马寺国际佛院，即印度佛院、泰国佛院和缅甸佛院，其异域风格的建筑，金碧辉煌，别具一格，是洛阳白马寺的又一亮点。

如果说游览洛阳白马寺是找到了中国的佛源，那么游览洛阳龙门石窟则感受到了佛龛造像艺术的精美。

4月8日，我们在拥挤不堪的人潮中，走进了龙门石窟游览。

龙门石窟位于洛阳市南12公里处，是一个风景秀丽的地方，伊水缓缓北流，龙门山、香山东西对峙，远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗，古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢！隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，“伊阙”便被人们习惯地称为“龙门”了。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）前后，历经东西魏、北齐，到隋唐至宋等朝代，又连续大规模营造达400余年之久。现存窟龛2345个，题记和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10万余尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。这些都体现出了我国古代劳动人民极高的艺术造诣，成为与山西大同云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟、天水麦积山石窟齐名的中国四大石窟。

我们沿着伊水南行，依次观赏了潜溪寺、宾阳洞、摩崖三佛龛、万佛洞、莲花洞、奉先寺、古阳洞、药方洞、擂鼓台洞、看经寺以及香山寺等石窟造像，令人叹为观止。其中奉先寺的佛像更加令人震撼，它是龙门唐代石窟中最大的一个石窟。据碑文记载，此窟开凿于唐高宗李治在位时期，于公元675年建成。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力，是一件精美绝伦的艺术杰作。佛经里卢舍那意即光明普照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。导游绘声绘色地讲解道：唐高宗和武则天居住在东都洛阳时，一天武则天起了个大早，正在梳妆，唐高宗在一旁无意中看到了武则天嘴角露出的微笑，夸赞道：梓童相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。武则天听了这话，心里暗自大喜，她灵机一动，假装抹了抹眼睛。唐高宗便心疼地问道：梓童为何如此悲伤？武则天就抽泣地说：眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，会有谁知道我的模样呢！高宗就说，这有什么难的呢，我命画工为梓童作幅精美的画像不就行了吗？武则天便又撒娇地说道：画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。这下高宗也犯难了，想了半天也想不出什么办法来，就问武则天，依你之见呢？武则天嫣然一笑说：陛下说臣妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像！唐高宗恍然大悟，一面命画师为武则天画像，一面命人在龙门山半崖上开凿露天佛龛。为了把这座雕像雕刻得更加精美，流芳百世，武则天还捐助了2万贯的胭脂费。大佛塑造好之后命名为卢舍那大佛，梵语光明普照之意。武则天为自己造字起名“曌”，其意为日月当空，也是光明普照之意。因此，这尊佛像不但形态像武则天，就连名字的含义也是完全一样的。当地百姓由于不习惯称“卢舍那”这个字眼，干脆就称之为武则天像，直到今天当地老百姓还是这么个叫法。

龙门石窟的佛真是形态万千，惟妙惟肖。在宾阳北洞中的阿弥陀佛像，手势呈“剪刀手”姿势。据考证，“剪刀手”这个姿势来源于二战时期，当时佛文化和唐朝时期就没有“剪刀手”这个造型。仔细观察这尊佛像，会发现佛祖造像的大拇指处是有脱落的，它本来是一手指着地，一手指着天，意为讲经说法的手势，只是这尊造像经过风化，大拇指脱落就变成了“剪刀手”的造型了，也成了今天的网红佛像。

期间，我们还在洛阳洛河两岸的应天门遗址和中国国花园——洛阳牡丹园参观游览。

坐落在洛河北岸的应天门，是隋唐两个朝代东都洛阳城宫城（紫薇城）的正南门，原名则天门，神龙元年（公元705年）避武则天讳改称应天门，又称五凤楼，是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会及接见万国来使等朝廷庆典和重要外交活动的场所，功能类似北京紫禁城的午门。唐高宗俘获百济国王、武则天称帝、唐玄宗接见日本第八次遣唐使等仪式均在应天门城楼上举行。

应天门是一座由门楼、朵楼和东西阙楼及其间的廊庑为一体的“凹”字形巨大建筑群，门上有两重观，上写“紫薇观”；左右连阙，宛若空中楼阁。城门东西长137米，大于紫禁城午门（120米）。其中两侧阙高120尺（约35.3米），有今天十三层楼高，比北京的天安门（34.7米）还要高。应天门双向三出阙，东西两边共计十二阙，是古代城门建制最高等级。“两重观”、“天子三出阙”是古代天子享用的最高礼制。这种建筑形制对北宋汴梁的宣德门和明清北京故宫的午门影响深远，在中国宫城建筑史上占有重要地位。现在的应天门是2009年在遗址上重新修建的，城楼下隋唐时期宫城的地基砖瓦犹存，似乎述说着昔日的辉煌。而今，应天门作为洛阳一景，依然显得宏大磅礴，特别是灯光夜景，更显光彩夺目。

位于洛河南岸的中国国花园里，牡丹正在盛开争艳。我们到洛阳的时候，正是人间最美四月天，也正值洛阳牡丹节，是一年一度观赏牡丹的最好时节。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，洛阳有“千年帝都，牡丹花城”的美誉。洛阳牡丹栽培始于隋，鼎盛于唐，宋时甲于天下。它雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是华夏民族兴旺发达、美好幸福的象征。洛阳牡丹花朵硕大，品种繁多，花色奇绝。花开时节，各地游人纷纷前来洛阳，花海人潮，人面花容，人间美景，神仙羡焉！我亦感叹，不虚此行也！

登封，五岳之冠，天下少林，大乘胜地

4月9日，我们从洛阳出发来到闻名天下的郑州登封市嵩山少林寺旅游。

登封因公元696年武则天“登”嵩山，“封”中岳而得名。登封境内的中岳嵩山、少林寺是驰名中外的旅游胜地，也是登封的两张金字名片。

嵩山，地处中原，故称中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其历史悠久，文化灿烂，名胜古迹繁多，居五岳之冠。嵩山景区包括少林寺、嵩阳书院、中岳庙等。

少林寺位于登封市西北13公里嵩山少室山北麓五乳峰下。南北朝时，天竺僧人跋陀到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年（公元496年），敕就少室山为跋陀立寺，供给衣食。寺处少室山林中，故名少林。据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。此后少林禅法师承不绝，传播海内外。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。电影《少林寺》就是以这个故事为背景演绎的。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。寺旁有始建于唐德宗贞元七年（公元791年）的塔林，有塔220余座，是少林寺历代高僧安息的墓地，还有初祖庵、二祖庵，以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多，还有众多的参天古柏大树。

“日出蒿山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”一曲悠扬的电影《少林寺》插曲《牧羊曲》，依然让人心如潮水。少林寺的秀丽景色早已通过这首优美的歌曲走进了亿万人的心扉。

嵩山太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群。嵩阳书院气宇恢宏、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院称四大书院。

开封，魏都大梁，宋都东京，河图胜景

开封古称东京、汴京（亦有大梁、汴梁之称），简称汴，先后有夏朝，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周，宋朝，金朝等在此定都，素有八朝古都之称。“黄河泛滥两千载，淹没开封几座城”，开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，也是一座“城摞城”的城市，地下叠压着六座古代城池。宋朝都城东京城是当时世界第一大城市，是《清明上河图》的创作地。一幅《清明上河图》，勾画出北宋汴京的盛世繁荣，一部《东京梦华录》让人禁不住感叹昔日的皇城胜景。

4月10日，我们来到开封旅游，主要游览了以“宋文化”为主的几个景点：龙亭、包公祠、开封府衙、大相国寺、清明上河园、天波杨府及中国瀚园等。

龙亭公园是清康熙年间仿照宋皇宫建造的，包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋皇宫宸拱门遗址、碑亭等，还有潘家、杨家二湖、春园、盆景园、号称中原一绝的植物造型园及长廊水榭等园林景观。整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府遗址上。龙亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南，东西两侧各有八间朝房，与大殿组成完整的宫殿院落，其内建有中国首座大型宋代蜡像馆。

4月11日一大清早，我们刚到龙亭公园的午门，就有古装文艺节目表演，演绎北宋自宋太祖赵匡胤（陈桥兵变，黄袍加身）、宋太宗赵光义（扩大科举取士制度，并建崇文院编《太平御览》）、宋真宗赵恒（不顾寇准等反对，与辽国议和签定“澶渊之盟”）、宋仁宗赵祯（“狸猫换太子”的太子，与西夏交战战败，起用范仲淹变法也失败）、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼（在位时司马光编纂《资治通鉴》，任用王安石变法）、宋哲宗赵煦（追贬司马光，并将苏辙等人流放岭南）、宋徽宗赵佶（重用蔡京、童贯等奸臣权阉，爆发了宋江、方腊等农民起义，靖康二年为金兵俘虏。宋徽宗是一个败国皇帝，但却是一个艺术家和书法家，他工画花鸟，书法首创“瘦金体”）、宋钦宗赵桓（靖康二年与徽宗同时为金兵所掳）9位皇帝及包拯、寇准、范仲淹、王安石、欧阳修、司马光、杨业、杨延昭、狄青等著名文臣武将的历史功过。

走到龙亭御道处，又观看了古装表演，演绎的是赵匡胤陈桥兵变成功，黄袍加身、文武大臣拥戴皇帝坐朝即位的情节。赵匡胤是后周归德节度使，归德军驻扎在宋州(河南商丘)。公元960年，赵匡胤在开封北40华里的陈桥驿发动兵变，杯酒释兵权，黄袍加身即位，因其发迹在宋州，故国号曰“宋”，定都汴梁(开封)。登基仪式上，赵匡胤还虚情假意地告戒文武大臣，要善待后周皇室柴氏家人，并给柴家许多特权，故而北宋时期，柴家人受到特殊的优待。

我们在龙亭发现了一个奇怪现象，当地一些人来到龙亭，并不是游览，而是面朝龙椅宝座虔诚地行叩拜之礼，默默祷告着什么，并不时发出打嗝之声，不知是何用意？

包公祠位于包公西湖西岸，是为纪念历史上廉洁奉公的宋朝丞相包拯而建，陈列着大量关于包拯的历史文物。同样，在包公祠里也有人向包公塑像行跪拜之礼，并递呈诉状，陈述案情，期冀秉公执法，还其公平正义。

开封府位于包公东湖北岸，是北宋京都行政、司法的衙署，被誉为天下首府。史料记载，北宋开封府共有183任府尹，以包公扶正祛邪、刚直不阿美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令人荡气回肠，引起几多遐思神往。曾有三位皇帝宋太宗、宋真宗、宋钦宗登基前担任开封府尹，先后有寇准、范仲淹、包拯、欧阳修、苏颂、曾公亮、苏轼、司马光、沈括等一批不世之臣在此任职。

如今的开封府，是2001年依北宋《营造法式》建造，以正厅、议事厅、梅花堂为中轴线，辅以天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼、寅宝馆等五十余座大小建筑。开封府大堂上包拯使用的刑具——龙头铡、虎头铡、狗头铡明晃晃地摆放着，给人一种执法无情的威严之感。

大宋御河全长1.9公里，贯通开封市龙亭湖、包公湖两大主要景区，风光秀丽，文化底蕴深厚，是开封新开发的旅游景观。

清明上河园是开封市著名的国家5A级景观，是以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本，于1992年修建的一座大型宋代文化实景主题公园，集中再现原图风物景观的宋代民俗风情游乐园，主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作，荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演，神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情，并根据宋代历史故事表演“文包武杨”及宋代婚礼习俗等节目。徜徉其中，有穿越千年游历大宋东京都城的感觉，我们观看了盘鼓表演、斗鸡、童子练武及“岳飞”在校场骑马比武的表演。

天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于开封市天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。因杨业忠心报国，杨家将世代忠良，宋太宗赵光义爱其清正刚直，不善巧言谄媚的性格，敕在天波门的金水河边建无佞府一座，赐金钱五百万盖“清风无佞天波滴水楼”，并亲笔御书“天波杨府”匾额。走进天波府，北殿是孝严祠，即杨家家庙，殿内设置神龛，有杨令公、佘太君、七郎八虎、宗保、文广等塑像和宋、元、明历代皇帝为杨家将授赠的神位，还有近现代著名杨姓英烈杨靖宇、杨虎诚、杨开慧、杨根思的神位列在其中，一些游客在殿堂洒酒祭拜，以表示对民族英雄的敬仰。

位于杨府中院的天波楼，一楼大厅是杨业处理军机要事的白虎堂，内有一大型雕塑群“杨业发兵幽州救主”，主帅杨业在大堂中央发号施令，两侧是七郎八虎待命出征。东配殿是以杨家将历史演义故事为主题的五组大型雕塑，有声威显赫、战功卓著的“金刀杨令公”；有单枪匹马、独闯敌营，与辽兵主帅韩昌所杀的“七郎闯幽州”；有置生死于度外、化妆成太宗，代主赴会，后被害死的“大郎替主，龙棚赴宴”；有忠心耿耿，不受诱惑，仁义服人的“六郎出兵战韩昌”；还有出家为僧仍忠心保宋的“五郎斧砍萧天佐”。而西配殿的五组雕塑故事，则主要表现了杨门女将的忠勇，有武艺过人的巾帼主帅“百岁老人佘太君”；有打败辽帅的“烧火使女杨排风”；有飞驰入阵，刀砍辽军先锋首级的“七娘战马吐温”；有众姐妹奋勇杀敌的“八姐九妹杀败耶律方”；还有穆桂英勇破中阵，辽军败北的“穆桂英刀劈萧天佐”。这些雕塑，集中表现了杨家保卫北宋王朝江山的动人故事。

位于开封龙亭湖西畔的中国翰园碑林，是一处新建的景区，有山水风景区和碑廊布展区两大部分，分设现代名人碑廊、中山碑廊、宋代碑廊、帝王名臣碑廊、友谊碑廊等十大碑廊区。园内有一尊高大的孔子塑像，像前摆放着许多木橙，常有学校或单位组织来此进行国学教育，游客也可参与其中，寓教于游。

大相国寺位于开封市中心，为中国著名的佛教寺院，始建于北齐天保六年，初名“建国寺”，距今1400余年。唐睿宗李旦为纪念其“以旧封相王即皇位”诏改“大相国寺”，并亲书匾额。北宋大相国寺达到鼎盛，殿宇瑰丽宏大，有“金碧辉映，云霞失容”之誉，皇帝常至巡幸，故又称“皇家寺”。后因战乱水患而损毁，清康熙十年重修,有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹，建筑结构严整，气势恢宏。

安阳，商都殷墟，文字之始，周易之源

安阳简称殷或邺，是中国八大古都之一，甲骨文的故乡、周易的发源地。盘庚迁殷、武丁中兴、奴隶傅说拜相、女将军妇好、文王拘而演《周易》、西门豹投巫治邺地、蔺相如降生古相村、信陵君窃符救赵、项羽破釜沉舟、曹操邺城发迹、三朝宰相韩琦、抗金名将岳飞等名人轶事层出不穷。历史学家郭沫若曾以诗咏之：“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中原文化殷创始，观此胜于读古书”。

安阳殷墟是商朝后期的都城遗址，距今已有三千三百多年历史。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外。商后期，盘庚迁都于此，至纣亡国，共传8代12王，前后达273年。周灭殷后，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。

4月14日，我们走进世界文化遗产殷墟宫殿宗庙遗址参观，首先映入眼帘的是一个大大的红门，这个门就是依照甲骨文的“门”字而建。向里走，大殿前院子里面有一个仿制的司母戊大方鼎，这是迄今世界上所发掘的最大青铜器。进入大殿，里面有许多甲骨展柜，以及1936年出土甲骨片的地坑，这是目前殷墟发现甲骨最多的一个坑，总共17096片，大部分是龟甲，也有一些是动物骨头，上面刻画的文字，记载着商人占卜的结果和商朝天象、历法、农业、军事、政治等方面的内容。这个甲骨坑被专家们认定为世界上最早的图书馆和档案库。“一片甲骨惊天下”，甲骨文是中国文字之始，是中华文明有三千年文字记载的重要证据，从此中华文明从史前传说进入到了信史时代。

走出大殿，我们来到妇好墓参观。妇好是商王武丁的王后，也是一名女将军，在她的墓穴里出土了许多青铜器和宝石器、玉器及殉葬人骨。商朝殉葬制度盛行，遗址另一区域有一大片殉人墓，透过玻璃罩观看，一堆堆殉人的骨头，让人有毛骨悚然之感。

在车马馆里，我们观看了出土的商代马车，精美的车马，显示王权的高贵。

最后，我们走进了殷墟博物馆，里面陈列着甲骨文及商代青铜器、玉器、陶罐、兵器、贝币等文物。中国汉字始于殷墟甲骨文，因而安阳还建有全国首家文字博物

　　下午，我们又驱车20多公里，来到汤阴县的羑里城参观，这里是殷纣王囚禁周文王的地方，可以说是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易文化发祥地。“划地为牢”、“文王拘而演周易”的历史典故均源自于此。

据《史记》记载，商代末期，国君纣荒淫残暴，上下怨恨。而西部的诸侯国在西伯姬昌的治理下，日益强大。这引起了殷纣王的疑虑。恰在此时，崇侯虎告知纣王防之，纣便囚西伯羑里。姬昌在羑里被囚的漫长岁月里，发奋治学，潜心研究，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中”富有朴素辩证法的观点，用了整整七年的时间，著成《周易》一书，后被列为五经之首。

相传周文王在羑里演易时，被殷纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出。后人在此堆起一个土冢，取名“吐儿冢”。

现存羑里城遗址，为一片高出地面约丈余的土台，台上有文王庙，座北向南，古柏苍翠。有演易坊、山门、周文王演易台、古殿基址、吐儿冢，还有姜太公封神馆、伏羲先天馆、儒学馆、道学馆及八卦阵迷宫。

我们刚走进羑里城，高大的周文王塑像前，一群学生正在观看古装表演，演绎的是“文王拉车八百步，大周江山八百年”的故事。在文王庙大殿，又是一群学生在观看八卦展示表演，几个学生穿着写有八卦符号和文字的服装，在老师的讲解下表演，这是很好的课外活动，生动的国学教育，学生们在游玩中学到了丰富的知识。