带你略游“三星堆”博物馆

zhangxx

此次成都自助游十天。去了九寨沟、黄龙、峨眉山、乐山大佛、三星堆博物馆、都江堰、青城山、映秀震中遗址、德阳文庙、成都博物馆、杜甫草堂、武侯祠、大慈寺、锦鲤、宽窄巷子及春熙路等地。收获颇丰。其中峨眉山、乐山大佛、三星堆和映秀震中遗址是心心念念想去的地方，也是从未去过的景点，总算了却了多年的愿望。除了九寨黄龙参加当地三日游，其余时间打过车，坐过地铁，为了少走路，体验了一次小黄车，还租车四天，节省时间游览了不少地方。最后要谢谢同行的朋友一路辛苦开车并做攻略。本篇就简略介绍一下三星堆的特色。

三星堆遗址距今已有3000至5000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

灵土之谜

1929年春 广汉月亮湾 村民燕道诚与其子燕青保在自家院前开挖安装水车的车水坑,无意中发现了一大堆形制各异的玉石器一一ー个尘封了3000多多年的惊天秘密初露端倪。这些偶然间的发现,逐渐引起了学界的关注,促成了1934年葛维汉在月亮湾的发掘,古蜀王国地下下史书的一角由此翻开。新的探索、新的故事事也由此开始。

1934年月亮湾初次发掘

1934年，由华西大学博物馆馆长葛维汉带队，在广汉太平场（今南兴镇）月亮湾进行了三星堆的首次发掘。出土器物及残件

600余件，葛维汉据此撰成发掘简报并发布。通过比较，葛维汉推测这批器物年代约在新石器时代末至周初，将遗址定名为"太平场遗址"，并提出了"广汉文化"的命名。

月亮湾台地所发现的属三星堆遗址二期的筒瓦、板瓦及下水道等，表明在约当中原夏至商代早期，三星堆已有具宫殿性质的大型建筑存在。这批建筑构件及相关设施遗迹的发现，不仅在中国建筑史上具有重要意义，也在一定程度上印证了学界关于月亮湾台地一带或系宫殿建筑遗迹区之推测。

惊世发现

公元1986年7月至9月，一、二号祭祀坑相继发现，这是遗址考古半个多世纪以来最为重大的发现。两坑出土各类文物上千件，其中以青铜器为大宗，尤以80余件青铜雕像为前所未见的重器。而青铜神树、神坛以及金杖和部分玉石器亦属罕见的珍品。沉睡数千年，一醒惊天下。两坑重大发现如平地惊雷，拨开了岁月迷雾，揭示出历史真相，从此，三星堆成为一个响亮的名字。

三星堆青铜器高超的铸造工艺和独特的造型艺术，凝聚了古蜀先民的智慧结晶。三星堆开放包容、兼容并蓄的文化特质，是中华文明多元一体的重要实证。

三星堆是青铜版的《山海经》

在世界浩如烟海的青铜文物中，三星堆青铜器是最具神秘色彩和研究价值的文物群体之一，堪称青铜文明的杰出代表。

三星堆精美绝伦的青铜艺术群像，向世人展现出一个异彩纷呈的人间神国。在这个神秘梦幻的国度里，深藏着古蜀人对天地、自然的虔敬﹣﹣庄严肃穆的神像、达地通天的神树、纵目千里的面具、振翅翔飞的凤鸟……汪洋恣肆、气象万千，深蕴先民们海阔天空、激情飞扬的浪漫玄想和仰望天宇表达信仰的高远情怀。

三星堆遗址总面积12平方公里，遗址内古城面积约3.5平方公里。三星堆古城始建于夏代，至商代中晚期基本成型。古城平面呈梯形，以河流两岸台地为中心，形成了以外廓城包容内廓城的总体规划格局，古城北侧的月亮湾小城当是宫城。古城城墙既具防卫之用，亦是不同功能区之分界线，同时巧妙利用河流构成防御、防洪和交通体系，体现出人与自然的和谐统一。这种巧妙合理的规划具有鲜明的地域特征，是中国早期古城建筑模式多元化的杰出代表

考古学意义上的三星堆遗址文化分四期，延续时间距今4800年～2600年，一期属新石器时代晚期，二期以后进入文明时代。三星堆遗址的主体遗存为二、三期，距今4100年至3100年，约当中原夏商时期。大体对应于古蜀史传说中的柏灌至鱼凫时代。

铜大立人像

商代晚期．公元前1250﹣前1100年·1986年三星堆二号祭祀坑出土

三星堆博遗址出土了大量文物，在这批古蜀秘宝中，最值得参观的有高2.62米的青铜大立人，宽1.38米的青铜面具，高达3.95米的青铜神树和戴金面具的辫发青铜人头像。

铜像基本采用写实手法，按真人的高矮、比例、动作塑造，同时对眼、耳及双手作了较大的夸张，以此强化人像超凡的一面，似乎表现的是一个具有通天异禀、神威赫赫的大人物正在作法。人像站立的方台，可理解为作法的道场﹣﹣神坛或神山。

目前学界较倾向于认为，大立人像的身份是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力的象征。

○|号神树

大型铜神树铜由底座、树和龙三部分组成，采用分段铸造法铸造，使用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺，通高3.96米，树干顶部及龙身后段略有残缺。在迄今为止所见我国的全部青铜文物中，三星堆神树是形体最大的一件。

一般认为，铜树反映了"十日"神话，与传说中的"扶桑"、"建木"、"若木"等神树极有关系。此树或是扶桑与若木，是"十日"神话的实物写照？或是建木，具所谓"登天之梯"的性质？或是"社树"，具立杆测影、以定时刻之功能？或是多种的复合型产物，具综合性的特征与功能？

三星堆神树是中国宇宙树伟大的实物标本，当可视作上古先民天地不绝，天人感应，人天合一，人神互通之神话意识的形象化写照。

一种人类早期对天地自然的认知体系及趋同化的神话宇宙观。有多种特征和功能，其重要标志之一是立于大地的中央即"世界中心"，有所谓"登天之梯"的作用。

三星堆神树当是古代传说中扶桑、建木等神树的一种复合型产物，其主要功能之一即为"通天"。神树连接天地，沟通人神，神灵藉此降世，巫师藉此登天，树间攀援之龙，或即巫师之驾乘。

此株摇钱树树座为红陶绿釉，上塑神兽。树顶铸朱雀，树干上插有六层四出枝叶，叶片上铸西王母、瑞兽及歌舞杂技、狩猎等人物形象，其间巧饰铜钱，凡400余枚。寄寓了人们羽化成仙的思想及对财富的向往。

三星堆青铜器的合金构成可分五型：红铜、锡青铜、铅青铜、锡铅青铜、铅锡青铜，其中以铅锡青铜这种三元合金构成的青铜器数量最大。青铜器系使用范铸法浇铸成型，采用了分铸、浑铸和嵌铸法等，又大量运用了铸接这种联结组合技术，配以套铸、铆铸、嵌铸等各种复杂繁难的工艺。

这是朋友的朋友在我们之后去三星堆游览时所拍。

这是朋友发朋友圈的照片，拍得很好我收藏了。

青铜太阳轮，距今已有3000多年历史。其状若车轮，三星堆二号祭祀坑出土了6件青铜轮形器，其中的一件，直径85厘米左右，学术界一般认为这是古人塑造的太阳。

地质调查证明，金矿在四川盆地西北部和盆地周缘有广泛分布，矿石种类以砂金为主。此外，在川西高原的岷江、大渡河、雅碧江的一些地段也有品位很好的金矿分布，这为本地冶铸业的发展提供了充足的原料条件。

三星堆黄金制品的原料为自然金，含金量多在90％左右，另外10％的成分主要为银。其制作经过了砂金淘洗、冶炼、碾压、捶打、图案模印等工艺流程。

这是出土的黄金残缺面具

这是出土后修复的金杖

朋友所拍摄

青铜纵目面具﹣

青铜面具宽138厘米，高66厘米，是三星堆出土形体最大的面具之一。其眼球极度夸张，呈柱状凸出眼眶16厘米。硕大的双耳充分展开，额部正中有一方孔。此像双目或与文献记载中第一代蜀王蚕丛"纵目"的传说相关。

三星堆伟大的青铜器群，以其繁复的工艺、独特的造型和宏大的形体，反映了商代中国科技展的最高水平，是世界青铜铸造史上值得大书特书的一笔。

自上古时代，先民们即崇玉尚玉，历千百年积淀而成浓墨重彩的中国玉文化。成都平原用玉的传统可追溯至新石器时代晚期，此以三星堆仁胜村土坑墓所出的一批形制特殊、风格简古的玉石器为代表。约当商代晚期，大量精美的玉器出现于三星堆，成为古蜀国宗教祭祀活动中的重要礼器。

玉石原料

玉石器大观三星堆玉器主要有璋、戈、璧、琮、刀、矛、凿、锈、斧、铲、斤、匕、戚形佩、坠饰、环、串珠、管等。其体量或硕大或玲珑，皆制作考究，造型大方，意匠精巧，并体现出与当时其他区域文化玉器不同的组合方式。三星堆出土的众多玉石器足以证明，至迟在商代，古蜀国已具有强盛的综合国力，而与之相适应的宗教礼仪制度已臻于完善。

三星堆玉石器的质地多为透闪石软玉，另有部分蛇纹石玉、汉白玉、透辉石玉等。主要装饰纹样有人物纹、山形纹、璋形纹、手形纹以及平行直线纹、网格纹、菱格纹等，多以细线阴刻技法加工完成。

三星堆玉器中，璧与璋是祭仪中最为重要的礼器，璧以礼天，璋以祭山，"天山之祭"，是古蜀人通灵、通神、通天的主要方式。

在玉器的使用方面也有别于商文化的玉礼器组合，如将大量的小型玉质手工工具作为礼器用于祭祀活动，体现出对本地文化传统的继承和发展。

遗址出土的玉石器中以礼器的数量最多，它们既是当时统治阶层财富、身份、地位的象征，也是巫师沟通神灵和祭祀天地、山川、祖先的工具。

遗址出土的玉石器数量众多，尤以璋、戈为大宗且最具地方特色和时代特征，其显著的特点是种类宏富、造型精美、形体硕大。蔚然大观的三星堆玉器，已堪与中原媲美。而后的金沙玉器，更为璀璨夺目，属于同一文化体系的三星堆金沙玉器，共同谱写了成都平原古代玉石传奇。

遗址半个多世纪陆续出土的大量玉石器成品、半成品、坯料、磨石等，反映出古蜀国拥有大规模的加工作坊和高水准的治玉水平。

三星堆玉石器群与青铜器群交相辉映，共同构成了三星堆文明及其文化艺术的最高成就。三星堆玉器既受中原地区玉器风格的强烈影响，又具自身的特点，多有全国范围内独一无二的器型。

三星堆遗址第一期文化（4800~4000年）的陶器以泥质陶为主，夹砂陶次之，纹饰陶发达，纹饰种类丰富，以粗、细绳纹为主，另有戳印文、凸棱纹等。

第二期文化（4000~3600年）的泥质陶明显减少，多为素面陶，纹饰数量和种类明显减少，主要有绳纹、附加堆纹、贝纹、旋转瓦棱纹、云雷纹等。

第三期文化（3600~3200年）的泥质陶、纹饰陶比例进一步下降，纹饰主要有粗绳纹、凹弦纹、附加堆纹、云雷纹、蔑纹等。

第四期文化（3200~2600年）泥质灰陶重新增多，素面陶比例增大，绳纹、凹弦纹成为主要纹饰。

三星堆陶器装饰工艺主要有刮削、打磨、压印、刻划、戳刺、镂空、线雕、分制粘合、附加堆塑等以及运用施陶衣的手法装饰器表，其纹饰特点是粗陶较繁绷，细泥陶较单纯。

这是博物馆最后留下的三星堆猜想之谜

千古之谜

关于三星堆的猜想，三星堆遗址及其出土文物，向中国及国际学术界展示了一个全新的研究领域。许多重大的学术问题，如同千古之谜，尚待人们去上下求索，破译及获取其间宝贵的信息。迄今为止，尽管研究者甚众，著述颇丰，且多所建树，但应当说对三星堆的研究还任重道远，有不少学术上的疑点尚未澄清，有待学术界进一步深入探究，最终还原历史的本来面目。

心路历程

上世纪20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人对古蜀文化的关注。以后半个多世纪中，四川考古学人踵武前贤，在此不懈探索。80年代中后期的重大考古发现，使考古发掘工作终于结出了丰硕的成果。从"巴蜀文化独立发展说"，到"广汉文化"的提出；从"三星堆文化"的认同，到"三星堆古文化、古城、古国"的确证，正是几代考古学人多年辛勤耕耘的心路历程。

古城巍然

上世纪90年代考古工作者进一步确认了三星堆古城的城墙体系与古城整体架构，确证古城系古蜀国政治、经济、文化中心所在地。新世纪以来，又在遗址区展开了大规模考古勘探和试掘工作，并获得重大成果。2019年，正值三星堆遗址发现90周年之际，在三星堆一、二号祭祀坑的旁边又有了新的发现，新一轮的考古发掘工作正在进行。未来，关于三星堆的更多秘密或许将被揭晓 。

三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

三星堆博物馆展现了中华民族久远的历史文化遗迹，令我们骄傲和自豪。据说今年七月新馆也将面世。传播民族历史文化是人心所向。在此向未曾了解三星堆博物馆古迹展示情况的网友推荐和介绍一下，旨在引起更多人的关注并前往参观。