安阳双塔记

唯鎛是瞻

<p class="ql-block">所谓安阳的双塔,不同于一般所说那种可以包容在一个画面一个镜头中的双塔并立,它们只是我此次安阳之行里个人感受最为浓墨重彩的两处古迹,恰好又都是塔,因此并入一起回顾品味。</p><p class="ql-block">这两座塔相隔甚远,一座是位于安阳市西北35公里清凉山东南麓的修定寺塔,一座是安阳市古城内西北隅的天宁寺文峰塔,一西一东,相望不见,却同为安阳定位出唐宋风雅的巅峰。</p><p class="ql-block">三月六日下午,对修定寺塔早已满怀期待的我们,在午后的艳阳下,靠着一块面包支撑,从灵泉寺驱车30公里到达修定寺塔。灵泉寺隋代石窟门边的两尊神王,妩媚摇曳的样态一直萦绕不去,梦一般的行程,被去往修定寺遗址的桥下流水唤醒,妇女们在此洗衣谈笑,说来也怪,上游看上去泥泞不堪,下游的水却是清灵透彻。将车子停在桥边戏台前面的小广场,还看到有苗条的妇女端着塑料盆,拎着水桶,从村子里出来,轻轻慢慢地向着欢笑声而去。不禁让人觉着,那隋代的神王,与眼前的洗衣女士们,其婀娜是一般的啊,无关人神,不论古今。</p> <p class="ql-block">妩媚的那罗延神王</p> <p class="ql-block">摇曳的迦毗罗神王</p> <p class="ql-block">大住圣窟内正壁一佛二菩萨</p> <p class="ql-block">窟顶薄塑飞天</p> <p class="ql-block">从小戏台往上走几步,穿过一个简陋的牌坊,上书着“修定寺”,面前一片田地,右侧一个高坡,坡上高台,近视眼的我望过去,眼熟的四面塔,上面模模糊糊的一团乱麻,顿生景仰,从隋代的婀娜到唐代的繁华,弹指一瞬间。</p> <p class="ql-block">修定寺塔和我</p> <p class="ql-block">唐塔不仅没有跳下去,还稳健地矗立在高处,菱形雕花石砖铺满了雄壮的塔身,题材丰富,力士、天王、神女、仙人、动物、花结,造型各异,循环出现。灰色的砖雕是全新的,黄色的则是旧砖,也经过修复,繁而不乱。</p> <p class="ql-block">菱格状花砖图案</p> <p class="ql-block">力士的肌肉形状典型唐风</p> <p class="ql-block">灰色花砖是按照原有款式的排列全新雕刻的</p> <p class="ql-block">黄色部分是旧砖修复</p> <p class="ql-block">力士拿着三叉戟</p> <p class="ql-block">拱门上一铺九身像略显死板</p> <p class="ql-block">动感满满</p> <p class="ql-block">最有趣的是力士,动作表情夸张,肌肉发达。晒得到太阳的一面,凹凸强烈,富于动感。脖子较劲往上看,菱格上方,三层连珠纹,而后是类似幔帐的花叶结,兽头连接,再上面,兽头和力士交替出现,跟下面肌肉紧致的健美力士不同,这里的力士不是大肥佬就是活骷髅,再往上还有很多雕刻,却实在看不清,望远镜都不行。</p> <p class="ql-block">肥的肥瘦的瘦</p> <p class="ql-block">几层叠涩的上面,一边四幅小浮雕,因为在明面,用望远镜可以看到,与菱格里出现过的题材有差异,看不太清楚,似乎多为动物形象。其上,依次为平座、山花蕉叶、覆钵、相轮、覆钵、塔刹,临走的时候,塔刹上又多了一只喜鹊,被周老师的镜头捕捉到。</p> <p class="ql-block">临走又来了一只</p> <p class="ql-block">高台旁边的小院门里,有人在听豫剧,桥下的流水边,欢笑仍在继续,观塔的人们和牌坊边小卖部里的老人,相对无言,喧闹中持续着一方静地。</p><p class="ql-block">为了贪图三八节女士免费的福利,特意将殷墟之行放在八日,七日则安排了一次安阳古城的五公里徒步,包括韩王庙与昼锦堂和文峰塔。</p><p class="ql-block">正值早高峰,路上车辆多却不拥堵,街边时而聚集着闲聊的市民,都是五六十岁的大哥,小巷子里能看到带孩子的姐姐们,户门对着户门,门洞的阴影里坐着喝茶的大爷,养的都是大狗,不栓绳。</p><p class="ql-block">顺路先去了韩王庙与昼锦堂,门口为扫美团券码波折一番,园林内容乏善可陈,唯一的一座四绝碑被保护得密密实实,又是栏杆又是竹帘子,戴上眼镜都看不清文字,望远镜又望得太远,四六不靠,倒是手机可以伸进去辨认。</p> <p class="ql-block">昼锦堂记碑</p> <p class="ql-block">所谓四绝,是三加一等于四得出的结论:原碑史称“三绝碑”,为受韩琦委托,欧阳修撰文、蔡襄书丹、邵必篆额而成,但是目前这座碑却并非北宋原物,而是元代“再模而刻”,碑阴复刻司马光《北京韩魏公祠堂记》,于是再加一绝。至于原碑跑到哪里去了,成了历史悬案。</p> <p class="ql-block">碑啊!你在哪里?</p> <p class="ql-block">告别四绝碑,不远处就是天宁寺,里面唯一的古迹是后周修建的文峰塔,早听说此塔罕见,在于形状。老电视剧《包公》里面爱作诗的胖员外,似乎作过一首描绘宝塔的,“遥望前面一座塔,上头小来下头大,有朝一日倒过来,下头小来上头大”,很有建树的样子。此诗却不适用于这座文峰塔,它不同于大部分宝塔上小下大的形状,而是由上向下,逐渐收分,呈现出上大下小的视觉效果。</p> <p class="ql-block">手机有强迫症,怎么都拍不出肉眼可见的效果</p> <p class="ql-block">原本只想看看形状就走,没想到仔细一转,就转起来没完了。这文峰塔啊!大大超出了我的预期,塔身的浮雕和硕大的砖斗拱是如此的生动而富于冲击力。五代后周时期的人物开脸已经具备了宋的形貌,面容各异表情严肃,眼睑下垂,脸颊长圆,嘴巴微嘟,人性远超神性,关公老君二郎神,外道舞伎阎王爷,能露脸的都得露一小脸,连猴子都比早年的皮,近俗的趋向势不可当。</p> <p class="ql-block">宝塔正面拱门三世佛</p> <p class="ql-block">佛祖召集迦叶、阿难、关老爷、二郎神、某祖师开会</p> <p class="ql-block">摩耶夫人望着九龙浴太子</p> <p class="ql-block">鹿野苑说法?还是猴子请救兵?</p> <p class="ql-block">塔背面倒坐观音,善财童子最可爱</p> <p class="ql-block">莲瓣之上雕花门窗</p> <p class="ql-block">斗拱、菩萨、飞天</p> <p class="ql-block">佛祖涅槃</p> <p class="ql-block">降伏外道</p> <p class="ql-block">一看就是外道</p> <p class="ql-block">拿着望远镜蜗行挪动了两圈,俩人一共看了四圈,脑袋有点儿晕,颈椎应该是得到了很好的疗愈。直到日过中天,肚饿难耐,才一步三回头地离开。</p><p class="ql-block">时至今日,修定寺塔的繁华,文峰塔的灵动,仍然是我对安阳这座小城最为鲜明的文化记忆,而与之相关的民风与古迹,也随之留下了清晰的印记。</p><p class="ql-block">走的地方多了,发现很多时候,一个城市留给我的印象,往往就是像这样,一点一滴,一个细节,就是她的颜色。</p>