“五一”锦溪古镇游相册

赵云康(林中老赵)

　　今年“五一”锦溪古镇游是由王锦德组团成行的。王锦德在大庆油田时，与我同在一个单位工作，回到上海后，因为我们的声气相契，灵犀相通，便常会相约与一些朋友聚餐小酌。由于他的忙，要带孙女儿，因此我们也就聚散匆匆——能一同外出几天，去外地景区游玩拍照的好事从未发生过。三个月前，他复旦大学本科毕业的儿子给他添了个二宝，落单的他本该忙得四丫朝天才对，但儿子儿媳体谅他的辛苦，给家中请了个保姆，这才让他能够抽身享受四天三夜的农家乐生活。

　　这次随他一同到锦溪古镇的兄弟姐妹及侄女等有10人，分别是: 王锦德、王玉英、薛停汇、王锦祥、马汝喜、王雪英、王敏、王爱萍、黄标、黄正华等; 跟团的亲朋好友有18人，分别是: 吴建民、谈国英、郭赣三、周筱华、朱新苗、谈丽英、朱新转、龙英、郁德权、虞亚珠、阮松年、张云财、钱家强、夏玉铭、廖国良、杨卫国、邱建民、赵云康等。

　　4月29日早上九点半前，我们坐地铁11号线至花桥站。出站后，集中上大巴车，在烟雨蒙蒙中到达了锦溪古镇的怡乐阁农家乐。

　　我曾多次到锦溪古镇，2015年三四月份，还在怡乐园住了50天(当年怡乐阁叫怡乐园)。那时农家乐管事的是位女老板，这次管事的是位中年男子，问他原因，他说他的大姐因为要伺候九十多岁年迈多病的母亲，所以离开了农家乐。

　　当年，我住农家乐只为着与知青朋友阿王在此处钓鱼取乐，这次来这里，没带渔具，只是趁此机会，想深入地了解古镇，到古镇的几个展馆看看，了解了解古镇的文化底蕴。

　　我所知的千年水乡锦溪镇地处长三角洲东部，行政区隶属于江苏省昆山市，位于昆山市的西南隅。锦溪以溪取名，因一溪穿镇而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉尽洒江面，满溪跃金，灿若锦带，所以得名“锦溪”。古镇锦溪由“五湖三荡”(五湖: 澄湖、五保湖、白莲湖、杨氏田湖、万千湖; 三荡: 明镜荡、长白荡、汪洋荡)所环抱，因湖荡密布，河港纵横，自古便有“咫尺往来，皆须舟楫”之说。又因弃舟登陆，还须建桥贯通，就有了“三十六座桥”的风貌。古镇景色真可谓水韵江南，风景如画。

　　我们所住的怡乐阁，上二楼楼阁平台巡视顾望，可见烟雨笼罩下的五保湖，碧波环绕着的陈妃水冢、十眼长桥和近岸处的莲池禅院。这一悦目的完整景区，是因南宋时宋孝宗皇帝的爱妃存身此处而形成。锦溪镇古时一度改为陈墓镇，对陈妃存身此处有两种说法:

　　第一种说法: 我于2015年4月，曾坐船登上陈妃水冢，见墓园有碑记载，说公元1163---1189年，宋孝宗在位期间，金兵入侵，孝宗携眷南迁临安，经此歇驾，陈妃留居锦溪畔，后病殁，故建水冢将陈妃留葬于镇南五保湖，历史上便一度将锦溪镇改为陈墓镇。

　　第二种说法在民间，说宋室皇嗣赵玮的陈妃，因抗金时中箭身亡。赵玮将她葬在了锦溪五保湖中，又在水冢北岸建莲池禅院，命僧人守之。在锦溪，赵玮忽接圣旨，叫他火速赶往临安。在临安，赵玮被立为皇太子，改名为眘。高宗退位后，赵眘登基，成了宋孝宗。

　　但不管何种说法，有一点大家是有共识的，就是莲池禅院是因陈妃而建造的。具体说来，是陈妃死后，由宋孝宗下旨，在五保湖畔建了禅院，设寺僧诵经，为其超度的。

莲池禅院和陈妃水冢，给古镇笼上了一层帝王文化的色彩。

　　走近锦溪，可见到年代久远，形态各异，跨度不同的梁桥、拱桥，但怡乐阁前的十眼多孔桥是个特例。造这九柱十孔桥，民间有个传说，说十眼桥是宋孝宗下旨令人所造。

　　宋孝宗将陈妃留葬锦溪后，时常做梦，梦见陈妃大叫胸口疼痛。有一天他找来京城里有名的算命先生解梦，算命先生掐指一算，对孝宗道:“禀告皇上，陈妃果真遇上了麻烦，那麻烦来自墓地西侧的水域。”孝宗赶紧传旨给锦溪一带的地方官员，叫他们请风水先生进行细致考察。果然，风水先生发现，墓地西面不远处，就是五保湖西侧的一个港口，那港口河道宽阔，水流湍急，要是遇上西风，水流就直往水冢上冲，按迷信的说法那叫“冲”(相克)。最成问题的是，风急浪猛时，由西而东的船只，一时大意或收不住速度，船头很容易撞上水冢，即使撞不到水冢，也要用竹篙点上一下，怪不得陈妃老叫胸痛呢！

　　算命先生还说有两个方法可以破解，一是把湖的口子填了，二是造一座桥梁，以缓冲水流及提醒通行的船只放慢速度。孝宗听后沉吟片刻道:“朕以为还是造一座桥梁合适一点。”

　　孝宗令人从地方上找来最好的工匠。工匠按“九五之尊”的理念和河道的特点，对孝宗说，还是造多孔石桥比较合适。至于桥的形状，宋孝宗将带在身上的一只陈妃生前玉簪往工匠面前一放，工匠立刻领会了皇上的旨意。于是，就建成了这古朴别致的九孔十眼桥。

　　有明代文徵明和高启专赞这五保湖畔景色的。

　文徴明的诗:

斜阳诗思绕寒汀，何处秋风欸乃声。

水漫蒹葭情不及，锦溪桥下白烟生。

　高启的诗:

遥闻帝子葬陈妃，未许青山觅翠微。

江底有龙成穴地，水中无辇到泉扉。

　　如今在怡乐阁，所见内部格局，略有变化，过去的院子，现在建成了一个饭厅，二楼的茶室，也成了标房卧室。没了院子的建筑，也就不该叫园，难怪过去的怡乐园，要改为今天的怡乐阁。我们住定后，中午便用餐。

　　中午的菜品很丰盛，时鲜菜蔬，甲鱼鳗鲡，大鱼大肉，一应俱全。

　　饭后，大部分人在农家乐打麻将，我与学友郁德权结伴上镇街溜达。下午雨停了。我们向北走过十眼桥，走不多远，向东越过檗亭桥，来到了菱荡湾。半月形的菱荡湾真教人百看不厌，迷人的景区由莲池禅院、文昌阁、菱塘、古莲池、古莲桥、游船码头组成。古莲池和菱塘里五彩绢花装点的船只，给景色平添了些许艳丽的色彩。

　　莲池禅院建于宋嘉泰年间(1195--1200年)，有八百余年的历史。院内有圆通宝殿(有求必应)，供奉了观音菩萨。都知道该院因孝宗妃陈氏葬于五保湖水中圩墩而建，但陈氏有姓无名，对于她的籍贯生平民间又一无所知，不由让人胡乱猜测，陡增了神秘色彩。

　　文昌阁，旧称文星阁，是锦溪人祈祷文运昌盛之地，又是文人骚客结社之处。此阁原在通神道院内，建于元天历三年(1330年)。清乾隆三十二年(1767年)夏，因特大风灾倾圮。乾隆三十八年(1773年)，里人募资重建，并移址于这五保湖畔莲池禅院东侧。道教将文昌帝君尊为主宰功名禄位之神。

　　古莲池，原为莲池禅院放生地，始成于南宋初。清顺治十三年(1656年)扩建，筑长堤与外界相连。

　　古莲桥，整座桥耸立在五保湖与古莲池相接处。古典式飞檐造型的亭子，连结着长长的腰间拱形廊桥，使长桥显得格外柔美。古莲长桥原是一条长长的石埂，称作“外埂基”，与古莲池南端的“内埂基”遥相呼应。石埂中央有个口子，使五保湖与古莲池水波相连。

　　当年石埂前停泊着许多渔舟，明代诗人高启曾作诗形容其景色的秀丽:

红杏碧桃花烂漫，长堤曲港水流漓。

浮梁滩下维鱼艇，野店门前漾酒旗。

1999年3月，因旅游开发，外埂基改建成仿古长廊，更为美丽的古莲桥由此诞生。

　　我俩从古镇的入口牌坊左转，沿下塘街前的游船码头向主街走去。为介绍锦溪古镇的风貌特色做好相册，我就不按几天来徜徉、踯躅在街上的时间顺序来写了。

　　古镇南北向内河的两侧有两条街，叫做上塘街和下塘街。民居临水而筑。街上有鳞次栉比的茶楼酒肆、店铺展馆。想要消解口腹之欲，这里有南方乡镇常见的袜底酥、海棠糕、定胜糕之类的香甜小吃，饭店里有水乡盛产的鲃鱼、河虾之类的珍馐美味。在茶楼品一杯清茶，作遐思缅想，安闲中度过悠悠的时光，这是何等的快乐。

　　锦溪古镇的游览也可称之谓江南民间的文化之旅。

　　上塘街，街上展馆有张省美术馆、锦溪壶文化馆、丁宅、收藏艺术展览馆、古董博物馆。下塘街，街上有陈子彝故居、馬若特泥禅坊、中国古砖瓦博物馆、锦溪镇杰出人物馆。

　　在古镇，浏览全部展馆收费65元，参观四馆收费25元，对古稀老人进展馆不收任何费用。

　　上塘街上的张省美术馆，馆内展出了张省的部分美术作品。张省1955年生于江苏昆山，是国家一级美术师。现为刘海粟艺术研究会会长、中国东方国画院院长、昆山画院院长，享受政府特殊津贴，2005年文化部授予“优秀人民艺术家”荣誉称号。

　　张省早年师从张继馨和陈大羽，在工笔画、花鸟画和人物画上深得两位大师的真传。上世纪八十年代后，张省又师从艺术大师刘海粟，成了刘的关门弟子。刘海粟，是位力主吸收西方现代艺术之长、推行新式美术教育的艺术家。在绘画中，他融通中西，使用人体模特，改革创新，是位很有建树的艺术家。张省在大师的指点下，在绘画艺术上得到了一次又一次的突破。后张省入广州大学松田学院教学，将重点放在教书育人上，以培养更多的绘画人才为己任。

　　壶文化馆，馆内收藏和展出了我国古代及现代的各类名壶。壶的种类有锡壶、瓷壶、烧心壶、仿生壶、皮壶、夜壶、紫砂壶等。各类壶制品用陶、瓷、金属等多种材质制成。由于釉彩艺技的铺陈，刻雕贴塑手法的运用、壶体附着儒道释底蕴及诗书画印，使壶更具艺术美学的观赏性。壶文化馆里，壶的样品千姿百态、琳琅满目，以我看来，只有学友金志明，若进壶馆，才会一一细看，边浏览边在心里把玩不厌——他家中就收藏了许多陶壶和瓷壶，我们每回到他家里，他都会搬出来，在我们这些门外汉前，一一展示，如数家珍。

　　丁宅，是苏州市文物保护单位，始建于清代顺治年间，是江南水乡典型的十一进深宅大院。清光绪年间，丁氏在购买原有旧宅的基础上，重修前七进院落，并扩建了砖雕门楼和走马楼。虽历经岁月沧桑，至今仍保留着门厅、轿厅、正厅、堂楼等五进，建筑面积六千平方米。

　　收藏艺术展览馆和古董博物馆不知何原因，几天来一直闭馆谢客。

　　下塘街上有个马若特泥禅坊展馆，马若特不是江苏籍人，而且也没有他在锦溪留下的任何行动踪迹。古镇展出马若特的泥塑作品，以我的眼光判断，也许要告诉游客，艺术的美学标准从来不是单一的，美学上还该有粗放之美、狞厉之美等。

　　马若特，河北省曲阳县人，毕业于曲阳县雕刻艺术学校，后又去天津美院进修。是中国雕塑专业委员会会员，河北省民间工艺的美术家。

　　马若特自幼生活在山村，他对生活的观察，思想的感悟，感观的沉淀和理想的追求升华到“人间烟火”的最高层面上，并力图通过一掬普通的黄泥，将这深层次思想化的人生百态表现出来。这种独特的生态表现、艺术题材、艺术语汇，得到了广泛的关注和认可。马若特的作品《黑土地》，获中国首届环境杯雕塑大赛槐花奖，该作品并被中国雕塑博物馆收藏。他的作品《免交农业税了》和《喜迎奥运》两组巨型泥陶作品，得到了《北京晚报》、《雕塑》杂志、《世界华人》、《河北日报》、《河北画报》、《保定日报》和中央电视台等多家媒体的相继报道。

　　古砖瓦博物馆，收藏有各类古砖瓦珍品千余件。锦溪的水乡特色，不仅有“三十六座桥”之说，还有“七十二只窑”的说法。相传，早在西晋就有为皇宫宝殿生产金砖的记载。展馆通过声光电等智能化手段，生动展现了古代砖瓦文化的起源及其辉煌历史。

　　下塘街中的锦溪镇杰出人物馆几天来一直闭门谢客，陈子彝故居只见了个外院。

　　王锦德提议，住锦溪期间，到周边的景点逛逛。锦溪古镇周边有周庄古镇、千灯古镇、甪直古镇，他动员大伙儿，4月30日上午先去甪直古镇看看。于是，30日一早便有十七人上车，前往甪直。

　　当天晴天，天色蔚蓝，气候宜人。我们从甪直的张省艺术馆附近的入口进古镇，经过甪直历史文物馆、鲁望廊桥、利宾桥，从南市下塘街，上桥过河进入西汇下塘街; 然后走过香花桥、沈宅到达保圣寺; 返回时游览了江南文化园。

　　甪直，古称“甫里”(因唐代诗人陆龟蒙号甫里先生隐居于此而得“甫里”之名)，是苏州东部一个有二千五百年历史的小镇，原属江苏吴县，2001年随吴县并入苏州即划入吴中区。

　　甪直镇区周围由六条河流环抱(吴淞江、清水江、南塘江、界浦江、东塘江、大直江)，古时将甫里亦称为“六泽”、“六直”。“六”与“甪”谐音，据说明代有智者想到独角怪兽“甪端”，若将此用于地名，意可辟邪镇风，于是便将甫里改称为“甪直”。但此说法，《吴县志》中没认同，但也没指正“甪”的出处。

　　甪直地处太湖流域，属水环水抱的泽国典型。小镇自古有“水巷小桥多，人家尽枕河”的现状，还有“桥梁之乡”的美称。桥梁多时达七十二座半，现存的还有四十一座。桥的种类有: 多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥、独成一景的双桥、平铺直叙的赤膊桥、左右相邻的姊妹桥、架在小溪上的半步桥等。

　　明代诗人高启，在《甫里景》诗中曾赞颂道:

长桥短桥杨柳，前浦后浦荷花。

人看旗出酒市，鸥送船归钓家。

　　甪直古镇有九条主街，五十八条巷子。街坊民居临河而筑，民宅黛瓦粉墙、木门木窗、青砖翘脊簇拥在水巷两岸，其水巷、驳岸、水阁、民居，蜿蜒曲折，疏密有致，构成了独特的水乡古镇景色。

　　古镇是吴宫旧地，唐宋名镇。始建于梁代的保圣寺，是江南名寺。镇内有叶圣陶纪念馆、万盛米行、吴东水乡妇女服饰馆、王韬纪念馆等。

　　途中见有保圣寺指示牌，按路标，我们有几人进入了寺庙。寺中建筑有二山门、天王殿等。叶圣陶纪念馆也在寺院之中。

　　叶圣陶（1894—1988），江苏苏州人。曾任小学、中学、大学教师、教授，与友人发起组织文学研究会，后历任商务印书馆、开明书店、《小说月报》《妇女杂志》《中学生》《文学旬刊》编辑，抗日战争期间，任全国文艺界抗敌协会理事，1949年后历任北京华北人民政府教育部教科书编审委员会主任、新闻出版总署编审局局长、副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长、顾问。

　　他写的《多收了三五斗》短篇小说，故事以江南农村为背景，通过米行粜米、街市购货、船头议论三个群众性的场景，揭露了丰收反成灾、谷贱伤农的社会现实。巧妙而又深刻地反映了当时的贫苦农民在帝国主义、反动政府、地主阶级、投机商人的重重压榨下濒临绝境的悲惨生活，生动地展现了农民反抗心理的萌发过程。小说通过简练传神的语言和人物的心理描写，把一群旧毡帽朋友的声音笑貌和情绪，表现得十分鲜明。

　　从保圣寺出来后，我们来到了江南文化园。文化园是处新建的花园，园内亭台楼阁、叠山掇峰、囊山括水，包含了江南园林优雅秀丽的诸多元素。

　　4月30日晚上，郁德权在微信上提示，让我五月一日早上五点起床，到十眼桥上看日出，因为30日早上我们出门时已近六点，太阳升起老高了，没有见到日出东方冉冉升起的胜景。

　　五月一日早上五点，在黎明前的曙色中，我们站到了恬静的桥上。天色尚且微明，向东远眺，目光穿过莲池禅院与陈妃水冢之间的远处，旭日还遮掩在黑黝黝的树丛后面——我们是来早了。等了15分钟，太阳才露出了一角，渐渐的，金光耀眼的太阳缓缓升起。随之，朝霞辉映，五保湖水面漾起了纷披的嫣红。因为有湖，有树，有寺，有水冢，有清风，这幅由美色组合的旭日东升画面显得格外绚丽迷人。五一的欢庆在旭日霞光中拉开了序幕。

　　一早，我们有多人结伴在镇东南的广场溜达，随后走过“文运昌盛”廊桥，一直走到了锦溪的农贸市场。早上，市场比较热闹，菜的价格接近上海崇明。

　　我和郁德权、朱心苗都是同岁属牛的，我比郁德权大几天，同是六月牛，站在相片中间的朱心苗是三月牛。按说朱心苗是条苦牛(三月里正是耕田的时候)，但朱心苗对他的过往很满意，他几次跟我说，他到黑龙江大杨树兵团时只身一人，回上海带回了老婆、儿子成了三个人。这让他父亲笑得合不拢嘴。他又说，解放前，他爷爷在家乡有很多地，刚解放，他爷爷就去世了。之前，他父亲已参加了革命，所以他是革命家庭，跟着父亲，他成了上海城市人。人呵，自足才能常乐，所以我觉得朱心苗心态很好，对现今的一切都感到满意。先前知青阮松年与我同住一个标间，我俩都不抽烟，同住感觉很好，在旅游的过程中，认识了新朋友，让人高兴。

　　早餐时，王锦德说，到古镇坐船观景与岸上观景会有不一样的体验，特别是观赏古桥，这种美的感觉在岸上是体会不到的。于是，早上报名坐船游览的有了十一人。原先郁德权的爱人虞亚珠也说要坐船的，临到出发，突然改主意去打麻将了。阮松年、吴建民、谈国英等天天打麻将。我不得不佩服这些瘾君子，大千世界的秀美胜景，都抵御不了他们抓牌出牌时输赢的悸动。

　　我们早八点前到达了菱荡湾游船码头，游船尚未营业。节假日还不提前营业，让大伙儿觉得不可思议。

　　八点后，购票上船。每条船的票价150元，限坐六人。王锦德兄弟姐妹等六人坐一船，其余我们五人坐一船。

　　晴天丽日。游船由当地农家大姐摇橹。两船前后离岸向内河驶去。我在菱塘湖上巡视，目光划过湖面，北岸莲池禅院前，一字排开舟楫相接的花船，让菱荡湾更为凸显出它的艳丽。游船进入内河，从南向北摇去。一路上穿过普庆桥、众安桥——路过中和桥——穿过廊桥，在溥济桥前回头。头戴斗笠、身着碎花青布上衣的摇橹大姐，用当地的方言，压低嗓音唱着老歌，歌声悠悠，飘浮在水面，让人觉得，这歌唱得既入俗且风韵。大姐唱歌，按游船售票处告示，第一首免费，后面属点歌，一首10元。大姐问我们，想让她唱几首。郁德权说，你唱吧，你想要多少钱，我们都给！学友的话大气，但我想，这大姐一路唱去，十几个10元她是稳拿的。然而大姐最后跟我们只要了50元，多唱的歌曲都算奉送了。

　　在内河，清风拂面，坐在船上，凝眸望前——水巷幽深，小桥凌空飞架; 驳岸、民居高耸，昂首观景，感觉景色更美。游船经过的小桥有:

　　普庆桥，俗称“俞家桥”。单孔石拱桥，是独一无二的360度全圆形拱桥，始建于明，雍正十一年(1733年)里人捐资重建。

　　众安桥，因其西堍原有一牌坊，俗称牌楼桥。始建于宋代，明永乐七年(1409年)，里人重建。

　　中和桥，锦溪古八景“锦溪渔唱”所在地。距锦溪河东口30米处，旧有一石梁桥，即锦溪桥。宋室南渡，上下塘商贸区形成，称为“中市”。碍于绕行，元时，乡人募钱款和工时，于锦溪河口建造形制与锦溪桥相似梁桥，取名“中和桥”。

　　庆丰桥，俗称“西街桥”，小巧精致的一座新式廊桥。

　　溥济桥，俗称“陈家桥”。始建于元代，明弘治二年(1489年)由里人出资重建。为束腰并联式拱桥。桥体为花岗石所筑，拱圈由青石砌叠而成，是锦溪拱形桥中跨度最小、桥体最低的单孔古桥。

　　船游一个来回近半个小时，感觉是时光匆匆，连游兴都还未尽哦！

　　下午，我和郁德权、王锦德、邱建民四人决定去周庄古镇转转。我们心里都清楚，五月一日，周庄古镇的游客一定很多，也许就是个人满为患，因为周庄的名气比锦溪要大得多。我曾去过周庄多次，知道周庄的出名来自于上海画家陈逸飞。陈逸飞将周庄双桥绘成油画，题为《故乡的回忆》。他拿此作品放在美国西方石油公司董事长阿曼德.哈默的画展中展出，曾轰动全美。当年，阿曼德买下该画作，在访华时，又将该画赠送给邓小平，次年，该画被选为联合国首日封的图案，从此双桥和周庄便驰名了中外。

　　我们打的去周庄。出租车因交通拥堵进不了锦溪古镇的新、老牌坊前，故步行走了许多路才上了车。快到周庄时，又因堵车，我们提前下车，步行近二公里才到了周庄古镇的入口处。

　　周庄古镇的售票口排了长队。王锦德和邱建民均是1953年出生的，离七十尚未足月，我让他俩试试，看看能否免票入园。很幸运，把门的没有计较，看年份到了就放行了。

　　周庄位于昆山的西南处，挨着锦溪不远，古称贞丰里，春秋战国时期，周庄是吴王少子摇的封地，号摇城。北宋元祐元年(1086年)周迪功郎舍宅及两百余亩地盘捐于当地全福寺为寺，始称周庄。

　　入古镇，即可看到水乡古镇的秀美。镇内河道呈井字形，民居依河筑屋，依水成街，河道上横跨了十四座建于元、明、清代的古桥梁，呈现一派古朴、典雅的明丽。书画家吴冠中撰文说周庄，说“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”。海外报刊称周庄为“中国第一水乡”。

　　我们本想看一眼造型迥异的双桥，再去一下“轿从前门进，船从家中过”的张厅，然后，再进江南巨富沈万山后裔的高门楼，沾沾财气。无奈，古镇的游客实在太多，我们进了“唐风子遗”牌楼入口后，是抬头看人头，低头看人脚，人赶人，脚赶脚，随着小街人流，径直过了“南湖秋月”公园，转到了南端的全福讲寺院内。

　　全福讲寺，原寺建于北宋元佑年间(1086年)。现重建的全福讲寺，其主体建筑大部建于水中，这是寺院建筑中独一无二的，为此，中国佛教协会会长赵朴初先生专门题写了“水中佛国”的匾额。

寺院内由指归阁、大雄宝殿、藏经阁、钟鼓楼等组成。

　　到达全福讲寺时，已是下午三点多，再返回周庄古镇出口需要一个小时，加上还不知能否打上出租车，所以，就紧赶慢赶往回走了。我们在周庄拍照留下了纪念，权当打卡证明2023年5月1日我们在周庄古镇到此一游。

　　傍晚餐后，我与学友走过十眼桥，去锦溪镇内观夜景。在路上遇见朱心苗夫妻俩，他们便与我们同行。

　　我们越过檗亭桥，来到了菱荡湾。这里是彩灯集中之地。当晚月色清朗。在柔美的月色中，莲池禅院门前悬挂着的灯笼，红色漾在水面，显得分外艳丽。莲池里古莲廊桥正中装饰灯，与两旁的白炽光的小灯，像极了穿在银链上的夜明珠，串串行行，韶光闪烁，熠熠生辉。菱荡湾如此精妙绝伦的夜景，让人都看呆了。

　　我们接着踱步内河边的街市，在橙黄、银白的灯盏之下，所见店铺、茶楼、酒肆，人影憧憧，环境格外静穆迷人。走到灯火阑珊处，我们便返回了。今年五月一日，正是忙碌而又快乐的一天。

　　5月2日，还有半天的时间可在镇上浏览，我们走进中和桥边锦溪港南岸的菉荇街上。

　　这街位于古镇的中部，它形成于宋、元时期，其西面有个陆杏村，为锦溪古镇起源地之一。对“菉荇”两字，我们感到生疏，这菉荇又从陆杏而来，这“杏”又有两种读音，我们见一位91岁老太，就问她菉荇的读音，她说当地菉荇读音称“陆航”。

　　菉荇街至镇边有座单孔石拱型的太平桥，该桥始建于宋代，明嘉靖三十一年(1552年)重建。过太平桥返回，锦溪港北岸叫锦溪街。在锦溪街上见有个唐志云金石篆刻艺术馆。唐志云在国内曾获得过多项篆刻大奖。我的两位朋友顾顺麟和黄秀文对金石篆刻很有研究，也操刀不辍，若他们到锦溪，真可去锦溪街上唐志云金石篆刻艺术馆一看。

　　廖国良与怡乐园的老板合影。

　　四天三夜的“五一”锦溪古镇游很快结束了，做个美篇留个永久的纪念吧。