<h3><strong>猜谜(打一动物)</strong><br></br></h3></br><h3>点击空白处查看答案</h3></br><h3>尾巴长,鬃毛飘,会拉车,能奔跑,</h3></br><h3>四个蹄子嗒嗒响,帮助人们立功劳。</h3></br><h3>马</h3></br> <h3><strong>历史由来</strong></h3></br><h3>传说古时的马有双翅,叫天马,它地上会跑,水中能游、天上能飞,是一种极有威力的动物,后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱,渐渐骄横起来,时常胡作非为,一日,天马出天宫,直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡,天马恼羞成怒,飞腿踢死了神桂,此事告到天宫,玉帝便下令削去天马双翅。并压在昆仑山下,300年不许翻身。<br></br> 200多年后,人类始祖——人祖,要从昆仑山经过,天宫玉马园的神仙便给天马透了信,并告诉天马如何才能从山下出来,当人祖经过时,天马大喊道:“善良的人祖,快来救我,我愿同您去人世间终生为您效力。”人祖听了,生出同情之心,便依天马所言,砍去了山顶上的桃树,只听一声巨响,天马从昆仑山底一跃而出。</h3></br> <h3>天马为了答谢人祖救命之恩,同人祖来到人世间,终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿,在战时,披甲备鞍,征占沙场,同主人出生入死,屡建战功。从此,马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时,马成了人类最推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪、有助于人而允许马当上了生肖。<br></br> 民间的传说固然是虚构的,但事实上马与人类的关系这亲密,是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代,进入农耕社会,马就成了人类最先饲养的动物之一。马以它聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征,成为人类可靠的朋友,得力的助手,无论是在农耕、狩猎、运输、交通等方面,还是在古今中外的血雨腥风的战场上,马都给人类立下了汗马功劳。<br></br> 马,以它的忠诚、勤恳、灵性获得了人类的认同,它成为人类的生肖是当之无愧的。</h3></br> <h3><strong>神格象征</strong></h3></br><h3>作为六畜之首,马除用作交通运输,还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”,“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。</h3></br><h3>历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”, 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”,项羽的“乌骓马”,刘备的“的卢”,关羽的赤兔,等等。</h3></br> <h3>千里马难得,相马成为重要职业,相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙,赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有,而伯乐不常有”,人们常用千里马比喻人才。</h3></br><h3>北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”,该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马,“其状如白犬而黑头,见人则飞”。</h3></br> <h3><strong>民间习俗</strong></h3></br><h3>祭马风俗古已有之。春祭马祖(马的星宿),夏祭先牧(教人牧马的神灵),秋祭马社(马厩的土地神),冬祭马步(马灾害的神)。汉族民间信仰马王爷,农家于农历六月廿三祭招,祭品为全羊一只。</h3></br><h3>蒙古族八月末有马奶节和赛马节,为期一天。牧民们带上马奶,早晨开始赛马,比赛结束后,人们以马头琴歌唱,开怀畅饮。香港人好赛马,以“马照跑,舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日,人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。</h3></br><h3>佤族过春节要喂马吃糯米饭,观察马的厩中姿态占吉凶,头朝东为幸运年。贵州苗族男女相爱,议婚三次后,男方背马刀前往正式提亲。</h3></br> <h3><strong>文化</strong></h3></br><h3>东汉铜奔马</h3></br><h3>东汉铜奔马,别称马超龙雀、马踏飞燕、铜奔马、马袭乌鸦、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔马等,为东汉青铜器,1969年10月出土于甘肃省武威市雷台汉墓,现藏于甘肃省博物馆。</h3></br><h3>东汉铜奔马身高34.5厘米,身长45厘米,宽13厘米,重7.15千克。形象矫健俊美,别具风姿。马昂首嘶鸣,躯干壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一足踏飞燕。</h3></br><h3>东汉铜奔马在1983年10月被国家旅游局确定为中国旅游标志,1986年被定为国宝级文物,2002年1月被列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。</h3></br> <h3>二胡名曲《赛马》</h3></br><h3>二胡名曲《赛马》,是黄海怀创作的一首二胡独奏曲,系1964年第四届“上海之春”二胡独奏比赛中的新作品。乐曲以其磅礴的气势、热烈的气息、奔放的旋律而深受人们喜爱。无论是气宇轩昂的赛手,还是奔腾嘶鸣的骏马,都被二胡的旋律表现得惟妙惟肖。音乐在群马的嘶鸣声中展开,旋律粗犷奔放。由远到近清脆而富有弹性的跳弓,强弱分明的颤音,描绘了蒙古族牧民欢庆赛马盛况的情形。二胡快弓、跳弓技巧的运用,拨弦、颤音技巧的运用,在我们面前展现了一幅生动热烈的赛马场面。<br></br></h3></br><h3> 《八骏图》</h3></br><h3>《八骏图》是近代画家徐悲鸿所创作的一幅画。</h3></br><h3>《八骏图》以周穆王八骏为题材,八匹马形态各异,飘逸灵动,在绘画技法上,是极为成功的中西融合的产物。晕染全部按照马的形体结构而施加,墨色浓淡有致,既表现了马的形体,又不影响墨色的韵味。泼墨写意或兼工带写,塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马,或奔腾跳跃、或回首长嘶,或腾空而起、四蹄生烟。</h3></br> <h3>浮雕石刻《昭陵六骏》</h3></br><h3>昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美,雕刻线条流畅,刀工精细、圆润,是珍贵的古代石刻艺术珍品。</h3></br><h3>六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马,分别名为特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛和白蹄乌。为纪念这六匹战马,李世民令工艺家阎立德和画家阎立本,用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。</h3></br> <h3>诗词</h3></br><h3>《房兵曹胡马》</h3></br><h3>杜甫 </h3></br><h3>胡马大宛名,锋棱瘦骨成。</h3></br><h3>竹批双耳峻,风入四蹄轻。</h3></br><h3>所向无空阔,真堪托死生。</h3></br><h3>骁腾有如此,万里可横行。</h3></br> <h3>-END-</h3></br><h3><strong>编辑:</strong>礼仪学院</h3></br> <h3>微信号 | liyi-cn</h3></br><h3>最懂你心的礼仪课堂</h3></br><strong>长按二维码,了解更多精彩内容!</strong> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NDAzNTcyMQ==&mid=2257561402&idx=5&sn=d76e4848d73b439569de5b8dde832b57&chksm=932fcd5ca458444a72b47c7ec420f4b57169583e41ef1f8ae42e758510f3cf071ed970a69c9f&token=1352935590&lang=zh_CN#rd" >查看原文</a> 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有