江西、安徽、山东行（三）

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4月24日在景德镇陶瓷景区内还参观了彭家弄，彭家弄几条古街分为彭家上弄、中弄、下弄，保存了完好的古街、古窑、古店面。

景德镇彭家弄历史悠久，可追溯至宋代。整条老街依古窑分布而建，集“窑、作、居、厂”于一体，目的在于缩短瓷器的搬运距离及减少搬运过程的破损。曾经，这条古街在岁月洗礼中变得破败不堪，经过多年修复改造，如今已恢复往日的风采。

古时，景德镇“沿河建窑，因窑成市”。沿河一带数不清的里弄，构成了景德镇老城区特殊的城市布局，全市现共有353条弄巷。因当地在历史上以制瓷业为兴，所以老城区和里弄也被深深刻上了陶瓷文化的烙印，彭家弄就是这样一条有着鲜明陶瓷文化标记的古老里弄。

彭家弄中不少住家都是前屋作店，后院作厂制坯、画瓷、烧窑，自家陶瓷制品摆上前面的店铺销售。这种生产方式深刻地影响了景德镇人的生活，旧民居大多选择临街而建，正是为了抢占有利的商业位置。因此，即便老街狭窄得不能再狭窄了，依然是商贩眼中的“黄金地段”。

这是家庭作坊窑址，这样的窑址在彭家弄还有多处。

作为一条因瓷而兴的老街巷，彭家弄两侧的房屋大都是用窑砖和青砖建成的。从外观上看，这里的古建筑比较像徽派建筑，气势恢宏，实际上是“水与火”的结合（一楼基础部分用窑砖，上面用青砖），青砖为“水”，窑砖为“火”，整体呈现出清末民初的风格。

据了解，由于经过窑火高温煅烧，窑砖和青砖不同，其表面被高温灼烧的瓷器飞釉覆盖着，从而形成了丰富的色彩，在不同的光照下会呈现多种变化，显得色彩斑斓。用普通的青砖或红砖砌墙，经过一二十年的风吹雨打就容易风化，但窑砖上百年也不会风化，这都要归功于其表面那层多彩的釉。

景德镇有许多陶瓷博物馆，其中值得参观的就有皇窑陶瓷艺术博物，它是一个集“收藏、保护、展示、研究、教育、传统技艺再现”为一体的陶瓷艺术博物馆。

皇窑展示了自唐以来景德镇各个历史时期精湛卓越的手工制瓷工艺，全面真实地介绍了景德镇辉煌灿烂的陶瓷历史。陈列分为静态陈列和活态再现两大部分。静态陈列的“景德镇陶瓷工艺史陈列”，分为水土宜陶、早期窑事、唐代、五代、宋代、元代、明代、清代、民国九个单元。有藏品5000余件，三级以上文物194件（套）。

活态制瓷工艺呈现，可观看工匠师傅现场制作情况，提升了博物馆展示陈列的观赏性，

手工制瓷非物质文化遗产生产性保护示范基地，通过实景展示瓷土的加工过程，从矿石到陶泥，每一步都兢兢业业。工匠师傅们用传统工艺制作

瓷器，将一道道工序用实际操作展示

在游客面前，作画、上釉，展现了丰富的经验，高超的技艺和严谨的工匠精神。

现在烧制陶瓷已改用电炉或天然气炉烧制。过去的柴窑，已经成为古董。

　　景德镇有一处必看项目，就是新平“瓷宫”。瓷宫位于景德镇市浮梁县新平村的一处高地上，它是由一个86岁的老奶奶耗时5年，用一生收藏的6万多件瓷器打造的瓷宫，外形仿福建客家圆楼建筑模式。瓷宫外墙镶了各种瓷器和瓷器碎片。图案有12生肖和各种图案。老奶奶叫余二妹，从小在陶瓷作坊里学艺，自己开过柴窑和陶瓷厂。她喜欢收藏瓷器，几十年时间里收藏了6万多件。在去天津旅游时，她被赤峰路的“瓷房子”所震撼，回到家乡便着手在景德镇建设属于自己的“瓷宫”。

　　瓷宫终于建好，有风格各异的4座。其中最完美的就是照片中的这座。瓷宫入口处对称摆放着两只细长精致的青花瓷瓶，比一人还高。青花釉色的对联镶嵌其上——高风亮节照千秋, 善良美德传万代， 横批为“千年瓷宫万年藏” 。横批下，18罗汉端坐其中，神态各异，栩栩如生，引人入胜。

瓷宫内部分为三层，共1200余平方米，第一层为以青花为主的高温瓷，第二层以老茶花盘子为主，第三层则是古典粉彩颜色釉。此外，还有我国古代四大名著等内容，通过陶瓷的表现形式融入瓷宫当中。

从楼上向下看，圆楼内庭院瓷片铺成的花瓷地面美轮美奂，让人流连忘返。

瓷宫内墙上挂着中国历代皇帝陶瓷画像

阳光透过窗棂打进来，瓷宫的长廊一片明亮，墙壁上各种题材的古典故事、人物形象跃然其上，不论是宋朝的刻画，还是明朝的清画，又或是唐朝的唐三彩都在其中，让人目不暇接。

瓷制仕女图，其中有中国古代四大美女杨玉环、貂蝉、王昭君、西施；也有古代四大才女蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君。

瓶形窗内望远客

瓷制偶像，

这是第二座圆形瓷宫，外形仿福建客家圆楼建筑模式，外墙上镶嵌了青花、玲珑、粉彩和颜色釉等各色瓷器，各种造型，琳琅满目。

走入瓷宫内部，视野豁然开朗，如同进入一座别具一格的福建土楼建筑。墙壁上、地上，目之所及陶瓷装饰无处不在，各种瓷器被嵌入砖块垒砌的墙体内，位于中心位置的八卦图显出几分神秘意味。

第三座瓷宫是方形建筑，类似广东客家人的碉楼。外墙中有许多镶入是大瓷瓶作为支撑和装饰物。内部正在施工布展，暂不开放。

外墙贴片有许多是古陶瓷碎片。

第四座瓷宫也正在建设中，外墙还没完全装饰好。

4月24日下午从景德镇出发向北，过长江没多久到达安徽安庆市。安庆市，简称“宜”，位于安徽省西南部，长江下游北岸，西接湖北省黄冈市，南邻江西省九江市，北界合肥市和六安市，东邻铜陵市枞阳县，南与池州市隔江相望。安庆历史悠久、地位重要，安徽省名称的第一个字“安”就取自安庆，而第二个字“徽”，则取自古徽州，可惜古徽州已改为黄山市，使得安徽“有头无尾”。这是长江安庆段。

安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉，是皖江文化的发源地，“桐城派”的故里，黄梅戏发展成熟的地方，京剧鼻祖徽班成长的摇篮，也是陈独秀、邓稼先、张恨水等名人的故乡。

保护完好古城楼，“白日青天”是民国时期留下的。

安庆古城墙始建于南宋，距今800多年。1862年，曾国藩主政安庆时，对城墙进行了大规模的修建。现在安庆城区内存留的城墙分为两段。

　　迎江寺，位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，相传始建于北宋开宝七年，也就是一千多年以前的974年，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。

，迎江寺，大门上方书有“迎江寺”三字匾额（光绪捌年榖旦），门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。

　　据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故迎江寺门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。门口右边墙壁上字：“佛日增辉，法轮常转”，门口左边墙壁上字：“庄严国土，利乐有情”。

　　振风塔矗立寺中，始建于宋，重建于明隆庆四年（1570年），原名“万佛塔”，是长江流域少见的迎江七级浮图。是长江沿岸古塔之一。该塔除具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。

　　迎江寺内建筑以四进殿堂及一塔为主体，一进天王殿，殿高10.4米，面积约300平方米。正中坐一尊袒胸露腹、张口憨笑的弥勒佛像，背后站韦驮像，面对释迦牟尼佛。殿两侧分列“四大天王”，各高3米余，气势威严。

　　迎江寺还有一个“奇怪”之处，那就是在“迎江寺”大门口的招牌上，竟然有一个“错别字”，仔细一看“迎江寺”的“寺”字少了一点，据说这是清朝光绪帝御书的匾额，其中“寺”字无故缺点，至今成谜。

迎江寺内有完好的徽式建筑，白底灰檐。

　　熊、范二烈士专祠位于迎江寺旁，建于清顺治十八年。民国元年(1912年)1月，安徽都督府拨款，由怀宁县知事公署将安庆迎江寺旁的英公祠(原慈云阁)改为"熊、范二烈士专祠"，

熊成基(1887-1910)，清末民主革命者、江苏甘泉(今扬州)人。江南炮兵学堂毕业，先后加入光复会、同盟会，在哈尔滨谋刺载询被捕遇害。范传甲(1873~1908.11.19)清末民主革命者。汉族，安徽寿州(今寿县)人，中国最早革命起义"安庆马炮营起义"发起者之一。

赵朴初故居，又名世太史第，位于安庆市迎江区天台里街。建筑坐北朝南，砖木结构，平面呈长方形，东西长约40米，南北宽约100米，占地面积4463多平方米，建筑面积2731平方米。

故居始建于明万历年，清代续修续建。初为明刑部给事中刘尚志私宅，清同治三年（1864年），曾任翰林院主修的赵畇购得，始为赵氏府第。因赵氏族中自赵文楷始，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故又称“世太史第”、“四代翰林宅”。清光绪三十三年（1907年），赵畇曾孙、原全国政协副主席赵朴初诞生于此。

赵朴初（1907-2000），中国佛教学者、居士、中国现代社会活动家。

曾经担任中日友好协会副会长，中国红十字会副会长、名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，中国书法家协会副主席。为第一、二、三、四届全国人大代表；第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常委，第六、七届全国政协副主席。

赵家前辈

赵朴初出生在这里，少年时随父亲去了上海，青年吋代大多是在上海度过的。他是中国民主促进会的创始人之一。1945年12月30日，赵朴初与马叙伦、王绍鳌、林汉达、周建人、雷洁琼等在上海成立以“发扬民主精神，推进中国民主政治之实现”为宗旨的政党——中国民主促进会。赵朴初还是一位现代诗人，他的诗词很有影响力，印象深刻的是一九七六年一月九日所作，缅怀周恩来总理诗词：

大星落中天，四海波澒洞。终断一线望，永成千载痛。艰难尽瘁身，忧勤损龄梦，相业史谁俦，丹心日许共。无私功自高，不矜威益重。云鹏自风抟，蓬雀徒目送。

我惭驽骀姿，期效铅刀用。长思教诲恩，恒活惟自讼。非敢哭其私，直为天下恸。难得的是，这首诗是顶着四人帮政治压力所作。

赵朴初是杰出的爱国宗教领袖，在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。他佛学造诣深厚，《佛教常识答问》等著述深受佛教界推崇，多次再版，流传广泛。

世太史第南面建有642平方米的花岗石铺地广场。该建筑分东路四进，西路三进，共七进。除西三为三开间外，各进均为五开间，面阔约20米，沿南北走向两条中轴线规整排列，每进两侧由厢房或回廊贯通。

宅西北部建有面积近1000平方米的后花园，配以小桥、瀑布、六角亭、古树、荷花池，生趣盎然。

4月25日下午到达淮北市，此行专为会老战友而来。有些战友分别近半个世纪了。我们是翠屏山石头营的战友，相见时已不见年轻时的模样。岁月刻在各自的脸上，沧桑留在我们的发际间。我们黑发分别，白发相聚，老战友徐敬田、徐世贤、刘伯英、赵长生、杜广军、王传玲、张庆民、梁德华，李同启。

几人当中，最好辩认的是刘伯英，70岁的人了，说他5 0岁也有人信，战友们说，他是搞医的，懂得养生、驻颜有术。

　　推杯换盏之间，我感慨良多。50年过去了，我们经历了许多许多事情，接触了各类人等，大多人和事已经忘去，但唯有远山的石头营和老战友不能忘记，逝去老首长、老战友的音容笑貌时常浮现在脑海里；50年前我们由五湖四海走到一起，50年后我们完成了人生不同经历，从涉事不深的青年变成了耄耋老人，当我们顶着一头银发相见，又回到了50年前的原点。我们相见不乏遗憾，缺席的战友是我们相聚的重要理由。

4月26日上午，我们就近游览了随唐运河古镇。隋唐运河古镇位于淮北市相山区南黎路与长山路交口东南侧，

以五凤三阁为代表的古镇特色建筑，完美运用了斗拱、梁架、藻井、雕花，重檐庑殿、层檐重栏，层层交叠的隋唐建筑符号，显现出傲视古今的历史风骨与大气磅礴的隋唐气韵，

五凤门建筑仿制唐贞观年间的相王寺大雄宝殿，采用唐代寺庙大殿常见的重檐庑殿形式，庑殿顶的正脊和四条戗脊犹如五凤翔空，寓意“五凤翱翔于天际，福运润泽于此地”，

隋唐大运河以洛阳为中心，北至涿郡（今北京），南至余杭（今杭州）。后代通过浙东运河延伸至会稽（今绍兴）、宁波。从先秦到南北朝，中国古代劳动人民开凿了大量运河，其分布地区几乎遍及大半个中国。这四通八达的水道为后世开隋唐大运河奠定了基础。

大业元年至六年（605年至610年），隋炀帝动用百万百姓，疏浚之前众多王朝开凿留下的河道，修了隋唐大运河。隋唐大运河跨越地球10多个纬度，纵贯在中国最富饶的华北平原和东南沿海地区，地跨北京、天津、河北、山东、河南、安徽、江苏、浙江8个省。大运河淮北段就是从这里通过，看这平静的河水，不免让人联想隋炀帝千年多前率领巨型船队“下扬州”的壮观场面。

大运河为隋炀帝下扬州提供了出行方便，解决了古代军队、粮草运输难题，荫及现代，但过度消耗民力为随王朝灭亡埋下了祸根。千年古运河见证和诉说历史的是是非非。

离开随唐运河古镇驱车中午到达山东曲阜。曲阜，鲁国故都，是孔子故乡，黄帝生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都，是东方文化重要发祥地，被誉为“东方圣城”，亦被称为“东方耶路撒冷”。“曲阜”之名最早见于《礼记》，东汉应劭解释道：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜”。

停车场边上有颜庙。庙的主人颜回是春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。他十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。

颜庙，又称复圣庙。颜庙庙基南宽北窄，占地23000平方米，共有元、明、清建筑24座，殿、堂、亭、庑、门、坊等159间，松、柏、槐等树木500余棵。

颜庙前后五进院落，第一进庭院位于庙门前，复圣庙坊东西两侧各有一由石坊和石栏构成的封闭空间；第二进院内有陋巷井亭，亭中有明代“陋巷井”石碑，另外还有其他几通石碑，南出有复圣庙门，东出为博文门，西出为约礼门，北进为归仁门及其两腋克己门、复礼门，为出入通道；第三道大门为仰圣门，院落中有两座碑亭。北有五门并列，将庙分中、东、西三路。[1-

颜庙内共有碑碣60余块。其中有两块是元朝所立的“大元敕赐先师充国复圣公新庙碑”和“大元加封颜子父母制词碑”。两碑均用古蒙古文与汉文对照刻成，上面记述了当时加封颜回及其父母的情形，

曲阜有三孔”之说。即孔府、孔庙、孔林。按旅游路线，先入孔庙再入孔府之后到孔林参观。孔庙，是孔子去世后的第二年，即公元前478年，由鲁哀公在孔子生前的故宅基础上改建而成的，后经历代王朝，特别是唐宋，以后不断扩建和整修，规模越来越大，现已成为占地六百多亩的古代杰出建筑。仅宋真宗元祜二年一次就曾建殿堂廊庑达三百六十间，明弘治十二年重修，历时五年，耗银十五万余两。

金声玉振。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金：指钟。玉：指磬。原指孔子是诸圣人中集大成者，譬如奏乐，开头以金钟

发声，未尾以玉磬收韵，集众音之大成。后比喻人有学问，或声誉广为传播。

孔夫子生前在此开坛授学，创立儒家文化，为此后2000多年的中国历史深深地打上了儒学烙印。以孔子为代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整个中国的思想、政治和社会体系，成为整个中国文化的基石。

东汉永兴元年（公元153年）， 桓帝令修孔庙，并派孔和为守庙官，“立碑于庙”。后经历朝历代都有皇帝赐碑与此，形成碑林。

孔庙的规模是在明、清两代完成的。建筑仿皇宫之制，共分九进庭院，贯穿在一条南北中轴线上，左右作对称排列。整个建筑群包括五殿、一阁、一坛、两庑、两堂、17座碑亭，共466间，分别建于金、元、明、清和民国时期。

历史上，孔庙先后共大修15次中修31次，小修数百次，终于形成了目前这样的宏大规模。

孔府，即“衍圣公府”，是孔子嫡系长子长孙居住的府地，规模宏大，占地240亩。前为官衙，后为内宅，是我国封建社会中典型的衙宅合一的建筑。

孔府共有厅、堂、楼、房463间。[2]九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等

孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，

最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。

曹魏时期，又于庙外“广为屋宇，以居学者”，设教讲学。宋仁宗宝元年间（1038-1040年），开始扩建孔府，封衍圣公后，另建新第，称衍圣公府。北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间。

金朝时期，孔子后裔住宅在庙东已有“客馆”、“客位”、“斋堂”、“宅厅”、“恩庆堂”、“双桂堂”等建筑。

孔府老宅。

洪武十年（1377年），明太祖朱元璋诏令衍圣公设置官司署，特命在阙里故宅以东重建府第。孔府在明正德以前不在曲阜城内，在县城以外，距城10里。嘉靖年间，为保卫孔府孔庙，明世宗下令迁移曲阜县城，移城卫庙。

孔林，亦称“至圣林”，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上延续时间最长的家族墓地，林墙周长7千米，内有古树2万多株，是一处古老的人造园林。孔子死后，他的弟子从全国各地带来奇花异木来此种植，此后，随其地位的逐步提高，其规模也越来越大。

鲁哀公十六年（前479年），孔子死后，弟子们把他葬于曲阜城北泗水之上。

秦汉时期，虽将坟高筑，但仍只有少量的墓地和几家守林人后来随着孔子地位的日益提高，孔林的规模越来越大。至圣林坊

东汉永寿三年（157年）， 鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。

南北朝高齐时， 孔林植树600株。

宋代宣和年间，在孔子墓前修造石仪。

孔林占地地近200万平方米，林内拥有坟冢10万余座，有神道与城门相连。孔子墓位于孔林中部，封土呈偃斧形，汉代设祠坛建神门，宋代刻制石仪，元代立碑、作周垣、建重门，明代重建享殿墓门、添建洙水桥坊和万古长春坊

万古长春坊

万古长春坊为石质结构，坊长22.71米，宽7.96米，清雍正年间重修加固。此坊系六柱五间五楼，庑殿顶。坊顶雕瓦垅及脊兽，檐下雕有斗拱。额坊、立柱、花板遍布精美的雕刻，柱、坊深浮雕，花板浅浮雕。坊额刻于明间花板上，正书“万古长春”四个大字，笔势沉厚，字体端庄。石柱前后用石抱鼓，鼓上浮雕石狮子，两侧面上分别浮雕龙、鹿、牡丹等图案。

至圣林坊，原名“宣圣林”坊，建于明永乐二十二年（1424年），经明、清两代的多次重修，始终保持明代早期的建筑特点。此坊四柱三间三楼式木制牌坊，绿琉璃瓦庑殿顶，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩画精细，十分精美。坊前有明崇祯七年（1634年）雕刻的石狮一对

东汉永寿三年（157年）， 鲁相韩勅修孔墓，在墓前造神门一间，在东南又造斋宿一间，以吴初等若干户供孔墓洒扫，当时的孔林“地不过一顷”。

南北朝高齐时， 孔林植树600株。

宋代宣和年间，在孔子墓前修造石仪。

孔子墓位于孔林中偏南地段，东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”后碑篆书“宣圣墓”三个字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。孔子五十一代孙衍圣公孔元措立。

东边为其子“泅水侯”孔鲤墓；前为其孙“沂国述圣公”孔芨（子思）墓。此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”

孔子殁后，其弟子皆结庐守墓，服丧三年，唯子贡思慕情深，三年之后复独居三年始归。明嘉靖二年(1523年)御史陈凤梧建屋三间，并于此立“子贡庐墓处”石碑。庐墓处东有楷亭。亭内石碑上刻着一古老楷树，摹自“子贡手植桧”。相传子贡奔丧来后，将一楷树苗植于其师墓旁，后成大树。清康熙年间遭雷火焚死，后人将枯干图像刻于石上。

孔林牌坊（又称万古长春牌坊）位于曲阜城北门至孔林的神道中段，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。

傍晚到达济南，入住大明湖边酒店。20多年前曾到过济南，只是匆匆过客。这是是途经、是会友，也是老伴旧地重游。她50年前曾在这里读书，一晃半个世纪过去了。

济南高炮营战友少，只有郎家涛一人。当年我过曾当过他的排长，后来他在三连部当通讯员，成长进步很快。我转业后曾在1991年回到石头营，这时他已是少校营长了。一晃30多年过去了，再次见面，十分激动没有一点陌生感，话题滔滔不绝。

　　家涛当兵时，聪明才智，学习上手很快，吹拉弹唱样样都行，是三连的文体骨干。1992年随夫人转业至济南政法单位。他的公务员身份完全靠自己努力获得的。转业前，通过成人考试拿到了法律本科文凭，到地方后，继续攻读完成了法律研究生学业。现在是山东法律界知名权威。

4月27日上午，在济南市游览。先去趵突泉。

趵突泉是济南三大名胜之一，位于济南市历下区，东临泉城广场，北望五龙潭，面积达158亩，位居济南七十二名泉之冠。乾隆皇帝南巡时因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾册封趵突泉为“天下第一泉”。也是最早见于古代文献的济南名泉。历朝历代三孔泉眼滔滔不绝绝。

趵突泉又名槛泉，为泺水之源。趵突泉三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋，水涌若轮”。趵突泉泉眼位于趵突泉公园内的泺源堂前，泉水从地下石灰岩溶洞中涌出，每天涌出7万立方米泉水，泉水有三个出水口，最大涌水量为16.2万立方米/天。

千百年来，无限神奇和充满了诗情画意的趵突泉，倾倒了无数名人。诸如宋代曾巩、苏轼，金代元好问，元代赵孟頫，明代王守仁，清代王世禛、蒲松龄、何绍基等都有咏泉佳作。康熙、乾隆皇帝也曾在趵突泉边御封趵突题诗刻石，颂扬名泉。

李清照纪念堂是根据李清照故居在漱玉泉边的记载，于1959年为纪念杰出的宋代女词人李清照而建造的。李清照（1084年3月13日—1155年）．号易安居士，齐州章丘（济南）人。宋代婉约派代表词人，有“千古第一才女”之称。

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富。她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础，出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。绍兴二十五年（1155年）去世。印象最深的词是她的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。千百年来，这道词激励了无数英雄豪杰！

"五三"纪念园，坐落于趵突泉公园内。是为纪念震惊中外的 "五三惨案"而建，该惨案发生在第二次北伐期间，为了阻止国民革命军北伐，日本军政府于1928年5月3日，以保护侨民名义入侵山东交涉署，将交涉员蔡公时残忍割去耳鼻，然后枪杀他，将交涉署职员全部杀害！

蔡公时铜像

"五三"纪念园纪念塔

五龙潭位于趵突泉公园对面五龙潭公园内。五龙潭历史悠久，北魏以前称净池，是大明湖的一隅。

相传，五龙潭昔日潭深莫测，每遇大旱，祷雨则应，故元代有好事者在潭边建庙，内塑五方龙神，自此便改称五龙潭。，五龙潭公园内，散布着形态各异的26处古名泉，构成济南四大泉群的五龙潭泉群。

大明湖。大明湖属市区湖泊、是济南三大历史名胜之一。位于济南历下区旧城区北部，是由济南众多泉水汇流而成，湖水经泺水河注入小清河。水面面积57.7公顷，水深平均2~3米。大明湖景色优美秀丽，湖水水色澄碧。

大明湖，在北魏郦道元《水经注》中称“历水陂”，唐时又称莲子湖。北宋文学家曾巩称“西湖”、“北湖”。金代文学家元好问在《济南行记》中始称“大明湖”。传说，乾隆皇帝写给夏雨荷的定情诗：“雨后荷花承恩露，满城春色映朝阳。大明湖上风光好，泰岳峰高圣泽长。雨荷给乾隆的诗：君当如磐石，妾当如蒲草。蒲草韧如丝，磐石无转移。

大明湖的出名，也与琼瑶的《还珠格格》电视剧有关，一部电视剧使人们都知道有关济南夏雨荷的故事，火了赵薇、林心如、范冰冰、苏有朋、张铁林，也火了大明湖。游览大明湖，也能看到穿着旗装的“夏雨荷和紫薇”。

古代曾巩、辛弃疾、李清照、苏轼等人都曾在大明湖留下过他们的足迹。很多文人在这里吟诗朗诵，成了千古名句，比如《千花台》：“烟波与客同樽酒，风月全家上采舟。莫问台前花远近，试看何似武陵游。”的诗句，至今被人们所熟知。

　　大明湖超然楼，位于济南大明湖畔，是一座拥有700年历史的名楼，始建于元代，大学士济南人李泂为供回乡居住而建历史很悠久。但后来塔楼被毁，现在我们看到的这座塔楼是2010年重建的。

“近水亭台草木欣，朱楼百尺回波濆”是明代诗人杨衍嗣对超然楼的真实写照，重建后的超然楼更是增添了些许神韵。

当晚在小雨中回到北京。28日阳光明媚，北京最高建筑528米的“中国尊”迎接游子归来！