六朝博物馆和南京博物院

时光

五月一日，我们去参观了位于南京市玄武区的六朝博物馆。了解了许多不曾了解的历史。

博物馆分四个篇章，阐述公元3至6世纪设在南京的“六朝帝都”。馆藏藏品有六千年前六朝时期的瓷器和陶俑，截至2021年，六朝博物馆馆藏文物约1200件。

六朝从公元222年到公元589年，古都健康（今南京），六朝分别是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。年代表如下：

东吴（222—280）

共传四帝，大帝 孙权、会嵇王 孙亮、景帝 孙休、末帝 孙皓

东晋（317年～420年）东晋共传十一帝：元帝 司马睿、明帝 司马昭、成帝 司马衍、康帝 司马岳、穆帝 司马聃、哀帝 司马丕、废帝 司马奕、简文帝 司马昱、孝武帝 司马䂂 、安帝 司马德宗、司马德文

宋（420—479）历经十帝，享国59年。因国君姓刘，又称为刘宋。武帝 刘裕、少帝 刘义符、文帝 刘义隆、孝武帝 刘骏、前废帝刘子业、明帝 刘彧、后废帝 刘昱、顺帝 刘准

齐(479-502年) 共七帝：高帝 萧道成、武帝 萧赜、郁林王 萧昭业、恭王 萧昭文、明帝 萧鸾、东昏侯 萧宝卷、和帝 萧宝融。

南朝梁（502年～557年）共经历 武帝萧衍、简文帝萧纲、豫章王萧栋、元帝萧绎、贞阳侯萧渊明、敬帝萧方智。

陈朝（557年—589年） 传五帝，共历三十二年：武帝陈霸先、文帝陈蒨、废帝陈伯宗、宣帝陈顼、后主陈叔宝

走进博物馆的第二展厅，主要介绍青瓷，展示“青瓷釉色美”。

青瓷莲花瓶是六朝博物馆镇馆之宝，其造型端庄宏伟，高达85厘米，堪称“青瓷之王”。通体莲花渗透着浓厚的佛教色彩，是罕见的佛教艺术珍品。

三国吴：青瓷堆塑人物楼阙魂瓶。

六朝青瓷在中国陶瓷史上，占有十分特殊的地位，它上承汉代瓷器创造的成就，下为隋唐青釉瓷器鼎盛期奠定了基础，在中国古代陶瓷发展史上起着承前启后的重要作用。

鸡首壶一般是指壶身一侧贴有鸡首，另一侧带有把手的盘口壶。“鸡”与“吉”谐音，固有吉祥如意之寓意。

三国吴：青瓷伎乐俑群

青瓷俑体现了“面容之美”“冠发之美”“服饰之美”

六朝时期，思想活跃催生了自我意识的觉醒。通过对人物外形的刻画，着力于揭示人格精神的内在美。六朝时期的人物塑造丰富，比例适度，从冠发、服饰到面容神态都极富个性，男子多面容端庄清秀，神态安详持重，女子则削肩细腰，长裙及地，笑容恬静纯美，心灵手巧。

人物画中的线条美，在中国人物画中，线条是最易体现个性特征的形式。

青瓷釉下彩羽人纹盘口壶，国家一级文物，也是六朝博物馆的镇馆之宝。它通高32.1厘米，口径12.6厘米，最大腹径31.2厘米，底径13.6厘米，为三国东吴时期文物。盘口壶有一圆弧形盖，壶为盘口，束颈溜肩，圆腹平底，胎色灰白，青釉泛黄，厚薄均匀，透明度较强。

通体描绘纹饰，笔墨流畅，气韵生动，是迄今所见到的以绘画手法美化瓷器的最早器物。堪称早期瓷器中的艺术珍品。该器精湛的釉下彩绘工艺，改变了人们对釉下彩绘工艺始于唐代的认识，把釉下彩出现的时间提前了近五百年 。壶身描绘了多种神异奇特的艺术形象，羽人、仙草、云气、神禽、异兽、比翼鸟、佛像、铺手……图案布局繁而不乱，釉下彩画和贴塑浑然一体，构成了一副具有独特时代气息、充满神秘色彩的画面。

青瓷羊形插器

六朝时期从砖像画中，我们可以尽情的领略六朝绘画艺术，这些砖石画构图饱满，少有留白，追求画面的动感，注重情绪的表达，在表现手法上，发展了秦汉以来绘画传统，强化了线条的表现力，营造画面中流动飞扬的气韵风貌。

六朝画像砖在汉代基础上有了很大的发展，从东晋开始，出现了两块或多块拼接画像砖组合，把这一时期的画像砖艺术推向顶峰。

六朝博物馆中的历史人物展

祖冲之 （429—500）南朝科学家，他在数学、天文历法、机械等方面均有所造诣，最杰出的贡献当属计算出圆周率数字推算到七位数以上。他创造了《大明历》、设计制造水礁磨，指南车、千里船等。一生成绩斐然。

王导（276年～339年），字茂弘，小字赤龙，琅琊郡临沂县（今山东省临沂市）人。东晋开国元勋，政治家、书法家。西晋灭亡后，以王氏为首的世家大族力推司马睿为帝，王导因功拜相，深受元帝倚重，为东晋政权的稳定和发展起到了关键作用。琅琊王氏是六朝时期屈指一数的世家大族，自汉代登上历史舞台起，历经三百余年冠冕不绝，其流风余韵一直延续到隋唐时期。

谢安（320年－385年10月12日），字安石。陈郡阳夏（今河南省太康县）人。东晋时期政治家、名士，太常谢裒第三子、镇西将军谢尚堂弟。

谢安年轻时无意仕途，对于朝廷的征辟一直推辞不就，隐居于会嵇东山，与王羲之、孙绰等名士徜徉山水，谈诗作文。直到四十多岁时，谢氏家族在朝廷中就职的代表人物或病逝或被黜，谢安才出山从政，谢安的“东山高卧”，隐居不仕的潇洒风度颇受后人称颂。

竹林七贤是指魏末晋初七位名士：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。他们经常集聚在山阳县的竹林之中，饮酒清谈，纵情诗咏。

道教振兴：六朝是道教重要的转折时期，从早期原始的五斗米道演变为完备的宗教。葛洪的《抱朴子》，陶弘景的《真灵位业图》以及寇谦之、陆修静创立的北天师道、南天师道分别从道教理论、神仙系统、修炼方法和宗教仪式等不同方面为道教振兴做出了贡献。

陶弘景(456—536)，字通明，自号华阳隐居，谥贞白先生，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐、梁时道教学者、炼丹家、医药学家。

葛洪（283年—363年），字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容（今江苏句容市）人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。葛洪还撰有医学著作《玉函方》一百卷（已佚），《肘后备急方》三卷，内容包括各科医学，其中有世界上最早治天花等病的记载。《正统道藏》和《万历续道藏》收有其著作十余种。

郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。郭璞是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。

栖霞开窟是从南朝齐永明二年至梁天监十年（484-511年）逐渐开凿而成。所有佛像或五六尊一龛，或七八尊一室。佛像现存515尊，佛龛294个，号称千佛岩。后来，唐、宋、元、明各代相继在纱帽峰都有开凿，连南朝在内，共有700尊。佛像大者高数丈，小者仅盈尺。千佛岩石窟是六朝时期南方佛教艺术的珍品，享有“小云岗”之称。

顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，东晋无锡人。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他在文学和绘画方面均有很高的成就，于是人们称他为画绝、才绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，世人称之为三绝：画绝、才绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

顾恺之作品：《女史简图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》

王羲之（约321年—379年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家。他的字被誉为“龙跳天门，虎卧风阙”，给人以妍美之感，代表作有《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》、《丧乱帖》等。

王献之（344-386）东晋书法家，字子敬，王羲之第七子。

代表作有《鸭头丸帖》、《保母帖》、《中秋帖》等。

下午我们参观南京博物院，五一期间参观南京博物院的人特别多，一票难求，只有购买导游讲解票，由导游帮助购买，才能够得到参观票。

距今7000—6500年，所有出土的墓葬显示那个时代是平等社会。距今有6500—5800年，出土的墓葬显示这个时代出现分层社会

彩陶钵一组 新石器时期文物 出土于邳州大墩子遗址

江豚形陶壶 新时代时代文物 出土于吴江梅堰。

镯环 新石器文物 出土于苏州张陵山、草鞋山、常州寺墩、邳州大墩子遗址

神人兽面纹琮 新石器文物 出土于常州寺墩遗址

兽面纹镯形琮 新石器文物 出土于张陵山遗址

人鸟兽玉饰 新石器文物 出土于昆山市昆山赵陵山遗址

琮 新石器文物 出土于盐城陆庄遗址

朝墩头遗址玉人像

青铜牺觥 西周文物 镇江丹徒烟墩山出土

青铜错金银立鸟几何纹壶 战国晚期文物 出土于涟水县三里墩

金缕玉衣 西汉文物

陶狗

陶鸡

笋形陶水盂 清（公元1644-1911年）

灰陶牛车 六朝文物 出土于南京石门坎

陶牛车 六朝文物 出土于南京砂石山

人骑兽形铜灯 南朝

滑石猪 六朝文物 出土于南京幕府山

铜牛灯 东汉 出土于睢宁刘楼

错金银卧虎铜镇 西汉 盱胎大云山出土

错金银铜蹲立虎 西汉 盱胎大云山出土

青釉瓷神兽尊 西晋 出土于宜兴

广陵王玺

三彩陶双鱼瓶 唐朝文物 出土于扬州扫垢山

陶舞俑 唐朝文物

人首鱼身陶俑 南唐 南京江宁李璟墓出土

内侍男俑 南唐 南京江宁李昇墓

白釉黑花瓷瓶盒 宋

青釉划花瓷瓶 宋

云龙纹炉顶 元

青玉镂雕花鸟纹炉顶 元

缠枝花果金腰带饰 元 苏州吴中区吕师孟墓出土

象牙雕财神像 清

象牙雕持扇老人立像 清

象牙镂雕人物纹大花瓶 清

透雕仙鹤花卉纹桃式青玉洗 清

金镶边白玉带板 清乾隆二年（1738年） 徐州丰县李卫家族墓出土

1）白玉鸳鸯 青玉鹅 清

2）镂空花鸟纹玉炉顶 明

紫砂盖罐 明晚期 出土于南京中华门外郎家山

缂丝人物花卉册 清康熙

金怪兽是南京博物院的镇馆之宝， 其造型头大身短且粗壮，整体呈匍匐卷曲状，头卧伏在爪上。学界主流观点认为是豹。与金怪兽一起出土的文物最晚年代为西汉时期。

五月三日我们和寒光从南京来到苏州，下午游山塘古镇，乘坐手摇船游览苏州水城。

称为七里山塘的古街约3600米，西接虎丘景区。又名白公堤。是白居易于825年，为疏浚水道，便利交通，开凿了山塘河。

通贵桥位于山塘河的东端，是明弘治初建造的单孔石阶拱桥。相传曾五彩祥云在桥上呈现，一度名为“瑞云桥”。清光绪六年（1880年），虎丘清节堂、昌善局重修。有诗云：“倚楼人悄小帘垂，通贵桥头暂泊时，酿出山塘好风景，满堤稚柳细如丝。”

到苏州的第二天我们去了寒山寺。寒山寺始建于公元502年（南朝梁），公元519年完工。距今有一千四百多年的历史了。

到唐代，因为诗僧寒山子来此主持，才改名叫“寒山寺”，而半夜敲钟的习俗也起源于唐代。据《寒山寺志载：“唐钟冶炼超精，去雷奇古，波磔飞动，扪之有凌。”无论春雾秋朋，每日半夜正交子时，寒山寺中就会时辰无差地传出这口巨钟的“嗡……嗡……”之声，飞向城郭樵楼，市廛荒村，朱门蓬户，斗室深巷，报导着新的一天的到来。民间称之为“分夜钟”，而成为苏州城乡数十里方圆中，人们生活节律的时间信息。

所以我们第一时间去了

文件记载：寒山寺钟楼上现在悬挂的铁钟是清代江苏巡抚陈葵龙重修寒山寺时，为保存古迹，仿旧钟式样铸造的，钟高 1.2米，直径约1.2米，重约2吨。每年除夕的夜里，都要把这口钟敲108下。即代表一年，表示回顾旧岁，迎接新春的意思。

但我们去寒山寺看到的大钟，是2003年由武汉471厂建造的“仿唐“古寒山寺大钟”。

刻有七万多字的佛经的寒山寺大钟，被确定为世界上最大的佛钟，重l08吨，高8.608米，最大直径5.242米。

鱼隐桥 横跨古运河，重檐歇山顶，因桥东为清代名园“鱼隐小圃”的遗迹而得名。

唐灯 即航标灯，高六米 重六吨，寓意六六大顺。外侧运河为54年开凿的。

江村桥

京杭大运河在枫桥古镇分成两个支流，一支向东，经阊门汇入环城河，一支穿过枫桥古镇经寒山寺向南至古胥门护城河，名“枫江”。

枫桥 因张继的《枫桥夜泊》诗而闻名天下，南距寒山寺、江村桥仅百米之遥，东连铁铃关。此处古桥、古运河、古关、古刹、古镇相映成趣。

铁铃关 由城楼、关台等组成，建于明嘉靖三十六年（1557年），又称枫桥敌楼，为苏州“三关”之一(另两处为浒墅关、金阊关，今已毁)，是明代抗倭斗争的重要遗迹。清道光九年（1829年）重修，次年改建上层为文星阁。其后年久失修，阁楼颓毁，雉堞、女墙、射孔等都已倾圮无存。关门外即是枫桥及大运河。是进入苏州城的关口。

听钟桥 原为枫桥古镇西塘旧迹，人行其上，恰逢悠扬空灵的古刹钟声随风而至，看月色如故，韵味无穷。

普明宝塔位于阊门外，寒山寺的标记性建筑，寒山寺的最高点。从寒山寺山门到藏经楼一路明清风貌过来，普明塔院置身眼前，蓦然看到大唐风范，油然而生思古之幽情。

断梁殿 位于苏州虎丘景区，是虎丘二山门，建于元代，已有六百多年的历史。因脊椽由左右两段接合而成，且全殿不用金属构件作紧固，只用竹、木钉而闻名，反映了古代汉族劳动人民的聪明才智和高超技艺。是中国古建筑的宝贵遗产。

望山桥 位于虎丘正门前，相传当年白居易站在桥上观望虎丘山而得名。清同治三年（1864）重修。有诗云：“才寻花市趁花朝，路柳犹怜鬓影娇。犊饮河干凫唼水，十分春色望山桥”。

虎丘塔又叫云岩寺塔，始建于五代周显得六年（公元959年），公元961年建成。为七层八面仿木结构楼阁式砖塔。塔身残高47.7米，向北偏东方向倾斜2.34米，最大倾斜角3度59分。

“虎丘剑池”四字楷书为唐代书法家颜真卿所书，“剑池”二字为古刻，“虎丘”二字为明代万历年间补刻。

阖闾墓位于苏州虎丘山下剑池水中。夫差为营造阖闾墓，曾征调10万民工，使大象运土石，穿土凿池，积壤为丘，历时三年竣工。 史载墓中“铜椁三重，倾水银为池，黄金珍玉为凫雁”。因阖闾生前酷爱宝 剑，下葬时以“扁诸”、“鱼肠”等名剑3000柄殉葬，故有“剑池”一称。 据传，夫差即位后，在旧臣伍子胥、孙武的辅佐下，牢记杀父之仇，于次年就在夫椒（太湖中的岛屿） 打败了越国，并生俘越国君王勾践，罚勾践一家住在阖闾墓地石屋里，为营建墓室的工匠洗衣做饭，打草砍柴。勾践一行在虎丘山下吃的是糟糠野菜， 穿的是破衣烂裳，直到阖闾墓竣工，前后历时三年。夫差见勾践一行个个安分守己、毫无怨言，以为他们丧失斗志，遂不顾伍子胥的多次苦谏，将勾践一行放回越国。以至后来酿成灭国杀身大祸。