<p class="ql-block"> 大家好，我是丛台区连城小学五年级5班的张译爻，我今天和大家分享的是经典名篇《劝学》。</p> <p class="ql-block">译文：</p><p class="ql-block"> 《尚书》，是政事的记录；《诗经》，中和之声的极致；《礼记》，是法制的前提，各种条例的总纲，才算达到了</p> <p class="ql-block"> 道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。</p> <p class="ql-block"> 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，顿而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，邑足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之喷。傲、非也，喷、非也；君子如向矣。</p><p class="ql-block">译文：</p><p class="ql-block"> 君子学习，是听在耳里记在心里，表现在威仪的举止，符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习，是听在耳里从嘴巴出去；嘴巴和耳朵的距离，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习，是为了完善自我；小人学习，是为了卖弄和哗众取宠。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁，是不对的，啰嗦。是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。</p> <p class="ql-block"> 故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。</p> <p class="ql-block"> 本期连城童声到此结束，我们下期再见。</p>