<p class="ql-block">古磻溪钓鱼台</p><p class="ql-block"> 磻溪钓鱼台，位于陕西宝鸡市的天王镇，南依秦岭，北靠渭水。以柏林景观为主体，三山奇峰为骨架，磻溪大峡谷为脉路，自然景观与人文景观浑然一体。历史上著名的“太公垂钓”“文王访贤”故事都发生在这里。</p><p class="ql-block"> 据史书记载，钓鱼台早在汉代就建有文王祠、武王祠，是中国最早的祠庙之一。贞观年间，唐太宗李世民下诏，在此立姜太公专庙。上元元年，唐肃宗封姜太公为“武圣”，祭祀规格与文圣孔子同，使此地成为社稷重庙之一。北宋年间，在渭北凤翔府任职的苏轼，也曾多次来此祭祀祈雨，留下诗词佳句。明清此地为宝鸡外八景之一。至民国末年，此地共有庙宇十九处九十余间，是关中西部最大的古建筑群之一。</p><p class="ql-block"> 磻溪现存景观有：钓台骭印，贞观古柏，钓璜灵矶，望贤平台，滋泉连海，太公静室等古迹。更有文王祠、武吉亭、太公出山石等景点。</p><p class="ql-block"> 据磻溪景区简介</p> <p class="ql-block"> 姜尚，字子牙。商末周初政治家、军事家，兵学奠基人。尝垂钓于渭水之磻溪，遇西伯侯姬昌（周文王），拜为太师，辅佐文王建立覇业。武王即位后，尊姜尚为“师尚父”，助其灭商，建立周朝，为周朝的开国元勋。</p><p class="ql-block"> 姜子牙直钩垂钓，时人不解。子牙曰：愿者上钩。故留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”之说。</p><p class="ql-block"> 关于此事的出处，《史记》有云：西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非彲，非虎非熊，所获覇王之辅”。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说。曰，“自吾先君太公言，当有圣人适周，周当兴”，子真是邪？吾太公望子久矣，故号之“太公望”。载与俱归，立为师。（百度）</p><p class="ql-block"> 文中，“果遇太公于渭之阳”一句有误，误在“遇”的方位不对。渭水之滨的磻溪，其地恰在秦岭之北，渭水之南，阴地也，非“渭之阳”。想太史公乃陕西韩城人氏，距此地并不甚远。治史严谨的他，应该不会搞错磻溪的方位。我未读《史记》关于此事的原文，是否百度录入错误？</p> <p class="ql-block"> 2023年5月5日，返回西安路过宝鸡时，携妻至磻溪游览，凭吊古人。其时微雨，山路难行，只在“钓台骭印”周边盘桓，未能登顶以观“太公静室”。见太公跪石旁有道具出租，一时兴起，鼓动老妻披挂上阵，临时客串垂钓的姜尚。不想山风偶至吹落斗笠，引妻失声。见此，灵感突至，遂成四句。调侃之意，贻笑方家。</p> <p class="ql-block">其一</p> <p class="ql-block">百万精兵胸中藏，渭水垂钓等文王。</p><p class="ql-block">怎奈清风不识趣，吹破黄梁梦一场。</p> <p class="ql-block"> 姜子牙灭商兴周，大功告成，名垂青史。明人据此作《封神演义》，言商纣被灭天下底定后，姜子牙筑封神台，将手下参与灭商的有功之臣，俱封为各路神仙，姜子牙成了众神之神。姜子牙封神之台，民间传说既今之太白山拔仙台。我去岁携妻攀登太白山，于拔仙台所见小庙，其内所供之神，正是须眉皆白的姜子牙。</p><p class="ql-block"> 拔仙台位于秦岭绝顶，沿磻溪逆流而上即至。姜子牙选择在此封神，到是没有走远。想必是太公在磻溪垂钓之前，早已看好了地方？</p><p class="ql-block"> 太公姜尚垂钓磻溪，诸葛孔明高卧南阳，盖世之才的出场，其亮相总是与众不同。天子脚下的终南山，在秦岭中部长安段，与我的“拾旧庐”南北对望。山上除遍布佛道宫殿外，自古就不乏隐修之人。隐士中的个别投机之徒，志不在隐，只是以隐的方式提高身价，以图引起官方的注意，达到出仕目的——终南捷径。靠终南捷径成功的人，历史上只有零星记载，现在更是绝无可能。</p><p class="ql-block"> 时至今日，终南山尚有几千隐士遍布其间。这是他们的一种生活方式，于仕途无益。渭水垂钓的故事，后来就再无所闻。</p> <p class="ql-block">其二</p> <p class="ql-block">太白封神始近妖，渭水垂钓亦荒唐。</p><p class="ql-block">终南自古无捷径，报国终须在战场。</p> <p class="ql-block"> 2023，5，10，改定于长安 • 拾旧庐</p>