<p class="ql-block">我今天想跟大家分享的是我今天想跟大家分享的是《论语.雍也篇第六》，子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”译文：颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！颜回十三岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。我想，孔子之所以称赞颜回，是因为颜回对于学问是乐在其中，同时在论语《论语.雍也篇第六》又提到乐的语句。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见“乐”字对于做学问的人来说是多么的重要。 知之、好之、乐之，层层递进层层推进，那么对于我们现代人又有什么意义呢？乐业与敬业，我们现在所从事的教育事业，也是我们应该快乐的面对，积极的上进。只有内心发出的敬畏之心，才能有真正的乐业，否则，一切都是纸上谈兵。我们都知道，兴趣是最好的老师，但是没有兴趣怎么办，对学习有畏难情绪怎么办，难道就不学习了吗？不学习，没有“知之”，那怎么能达到“好之”和“乐之”的阶段，又如何实现我们的人生目标，体现我们的自身价值呢？ 所以从操作层面上，具体方法上，我们如何做，才能实现乐业的愿望呢？在这里我想引用一个教育文章《童趣课堂的形态》里提到的童趣语文教学十种形态，来激励勉励自己同时分享给大家（一）把微笑带进课堂 （二）把游戏带进课堂（三）把示范带进课堂（四）把故事带进课堂 （五）把赏识带进课堂（六）把经典带进课堂 （七把活动带进课堂（八）把幽默带进课堂（九）把真诚带进课堂（十）把生活带进课堂。 那么现在有人会对颜回的乐持怀疑态度，颜回真的“乐”么，他真的做到了安贫乐道了吗？灵魂拷问，如果是真的，我们能做到吗？我借用庄子的话来反证，惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 释义：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 你不是颜回，怎么知道颜回不快乐呢？ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，那么在这里大家也许会问，那么颜回，孔子的弟子，他有没有“苦”呢？我想是有的。他的苦，靠着他的努力，努力的读书，一一克服了。他仰望苍穹，心念苍生，他真正实现了“安贫乐道”“安贫乐学”</p>