“中国邮政活化石” 盂城驿

山人

江苏“高邮”小城这个名字可能对许多人来说并不陌生，但知道它的来历的人并不多。如你走进它，就会一解究竟。

走进小城，可见在京杭大运河河堤上立有一亭，亭内碑刻“秦邮亭”三个大字。据考证秦王嬴政二十四年（公元前223年）在此筑高台，设邮亭，汉建县，历史就庄重地把这土地正式命名为高邮，全国两千多个县市中把自己的名字与邮传联系在一起的唯其高邮。从此高邮因“邮”而生，因“邮”而兴。

史记，高邮另有别称盂城，取意于宋代词人秦少游描写家乡“吾乡如覆盂”的诗句。

明洪武八年（1375年），高邮知州黄克明在元代秦淮驿的基础上于城南门外开设了驿站。朱元璋称帝后，令翰林学士订正全国不雅之驿名，改秦淮驿为盂城驿。后不断加建，逐步形成了明清时代大运河沿线规模最大的古代驿站。尽管经历了数百年的岁月沧桑，但现存部分保存完好，是明代遗留下来的一处驿传建筑。

中国古代驿站功能是比较综合的，概括起来有四个：一、邮传功能是驿站最首要的功能。 相当于我们现在邮电局的职能，可以说驿站是邮电的前身和起源；二、接待功能。相当于我们现代的政府招待所，用以接待来往官员、使节；三、漕运功能。驿站濒临京杭大运河，担负着南北粮盐漕运转运任务；四、中途押解犯人。这也是驿站的一项特殊功能，相当于我们现在的临时看守所。

高邮因驿而得名，高邮因驿而扬名。中国是世界上最早建立有组织传道信息的国家之一。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之血脉”。盂城驿是全国保存较好的古驿站遗存，为国家重点文物保护单位。现修复辟为全国唯一的“邮驿博物馆”。

盂城驿虽始建于明洪武八年（1375），但绝大部分建筑为清代重建。驿站原规模宏大，占地总面积有一万六千多平方米，房屋有100多间。其中正厅五间、后厅五间、送礼房五间、库房三间、厨房十间、马神庙一间、马房十二间、前鼓楼三间、照壁牌楼一座。驿北为驿丞宅，驿旁秦邮公馆，堤上有迎宾房的皇华厅，东南有马饮塘……。当时驿站共有工作人员200多人，有送信的马匹130多匹，运输的船只18条。由于历经战火、水灾等破坏，现修缮恢复的只有有皇华厅、敞厅、后厅、秦邮公馆门楼、驿丞宅及监房等建筑，是原来总规模的七分之一。

走进驿站，迎面就是“皇华厅”，又称正厅，为五开间明代建筑，其功能为传室政令的场所，驿站管理中心。中三间屏门止方悬挂“皇华厅”匾额，下方为“明、高邮州城图”，两侧悬挂“消息通灵会心不远，置邮传令盛德留行”的楹联。

正厅主要陈列驿、马、船统计表，值班表，分工职责表，《邮驿律》等。厅中为官方接待场所，东房为签房，办理公文之处。

明朝对驿站使用规定非常明确。过往使臣投宿，凡持有“驿关”的，可按官阶高低及仆从多寡免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、夫马；邮送过境公文，明制：在主要邮路上一般是每隔10里设一邮铺，次要邮路则是20-30里不等。

在陈列的驿站时限里程表里看见，中国古代的邮传速度都有一定的时限规定。比如，这里标出的“三百里限，六日二时到达”。感觉这样精确的时间规定，比我们现在的邮政特快专递还要专业。最快的每昼夜可达600至800里 ，如果超过这样的时间规定，就要受到处罚。我们在史书里经常读到“八百里飞书，六百里捷报”，指的也就是这样的一种传递方式。另外，唐代的杨贵妃是非常喜欢吃荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，当年，杨贵妃爱吃的荔枝其实就是通过唐明皇为她设置的快递专线，通过驿站一站一站传递过来的。

走过皇华厅，后面一建筑为“驻节堂”。

驻节堂又称后厅，整个建筑的梁柱为明代驿站遗存，是盂城驿的精华所在，雕刻图案精改剔透，寓意去。本堂为四方宾客接待的地方。屏门上方悬挂“驻节堂”匾额。

“驻”在古代是停留的意思，“节”是指过往的使节，驻节堂东西房为古色古香的寝房，是供过往官员、使节下榻用的。

后院两边为驿卒舍和库房厨房。驿卒舍在当时是盂城驿工作人员居住的地方，相当于现在的职工宿舍。当时驿卒的分工是比较详细的，有水夫、马夫、旱夫、厨防夫等。

驿卒舍房间很小，但是家具一应俱全，还有个书桌，可以想象古人在这秉烛夜读的场景。

正门东侧是鼓楼，是驿站值更守夜，站岗望，传鼓报的制高点，亦是今天盂城驿的形象标志。

盂城驿鼓楼高14.5米，呈正方形，屋顶为十字脊歇山式三重檐，结构漂亮、飘逸，给人以赏心悦目的美感。鼓楼底座采用双围柱式柱网结构，即在其核心部位先立一正方形的四根“里围柱”，里围柱直插楼顶作为整个鼓楼的承重柱。

顶层下悬挂由东南大学教授潘谷西先生题写的“鼓楼”匾额，底层墙面嵌有《捐款纪念碑》《重修盂城驿记》。

因为附近建筑都不高，从鼓楼上极目远眺，整个盂城驿乃周边数里尽收眼底，令人心旷神怡。

下了鼓楼向东，有一小院，院中有马神庙。建筑正脊、兽头、翘角、筒瓦，为明末建筑风格。庙内供奉马王爷像，马王爷三只眼，颇有威风。六月二十三日是马王爷的生日，要大搞祭祀活动，每年一大祭。另每月初一、十五一小祭。大祭由县令亲自出马主祭，小祭则在驿内举行，由驿丞主祭。盂城驿马神庙前有石马槽一只，百孔千疮，为明代饲马之用。另有上马石四只，饱经沧桑，为盂城驿“镇馆之宝”，据专家考证，乃秦汉之物。

中国古代无论是官方还是民间，对马神都非常崇敬神，希望能得到神的保佑，因为古代最快的交通工具是马。古代驿站以马为业，驿马常年在外奔驰，江湖上的风险，使得从驿人员只得借助于神的力量的保护，祈求驿站人马的平安。

从驻节堂出来向东有一庭园，园中有池塘和连廊。池边立有日晷，是驿站报时用的。

日晷是中国古代的一种计时方法。除了日晷计时法以外，还有铜壶滴漏法、焚香计时法，在阴天、下雨天或晚上没有阳光，就使用铜壶滴漏或焚香计时。

整个庭院过去是一个休息娱乐的场所，一般来说，过往的官员、使节晚上下榻以后，需要有这样一个休息娱乐、宴请宾客的地方。

园内还有一间“礼宾轩”，当时的作用就是娱乐厅，想当年这里曾经笙歌曼舞，好不热闹。

现厅内墙上陈列了一个《历代名人与盂城驿》展。观展可了解到：唐代的宰相李吉甫当年为抵挡湖水对整个盂城的侵袭监筑平津堰，曾住过这里；《岳阳楼记》的作者范仲淹也下榻过盂城驿站；唐宋八大家之一的王安石当年曾住在驿站的会馆里，指导当时的青年诗人王令如何写诗；民族英雄岳飞曾在高邮三垛打了一个漂亮仗；民族英雄文天祥那首脍炙人口的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的由来和高邮的盂城驿也有关系。当年文天祥遭元军追逐，逃到高邮这里，然后从驿站的马饮塘出发去了广东的零丁洋，因而就诞生了这首千古流传的名句。

盂城驿经历了近五百年的沧桑，在这五百年中，有一个人与盂城驿结下了一段难以割舍的情缘。他就是清朝初年著名的短篇小说家、《聊斋志异》作者蒲松龄。康熙九年，蒲松龄应同乡好友孙蕙聘为其幕宾。第二年春天孙蕙调署高邮州。孙、蒲二人同船来到高邮，蒲松龄继续他的幕宾生涯，协助孙蕙打理驿站驿务。在这里蒲松龄面对盂城驿濒临倒闭的现状，为孙蕙代笔写下了《高邮驿站》，呈文上报扬州府，大声疾呼：“救一线危驿！”，半年后替罪解职回乡。人们为怀念他，特塑像为纪。

更有意思的是驿站还有意大利旅行家马可.波罗的雕像，一探究竟，原来马可.波罗在元朝供职17年，在扬州为官3年，曾途经驻足高邮。在他那本著名的《马可.波罗游记》当中提到过高邮不但物产丰富，而且价廉物美，“用威尼斯银币一格鲁梭就可以买到三只象孔雀那样大的雉。”

驿站东边还有一院落驿丞宅，是九品官驿丞居住的地方。中国古代大都是异地为官，所以他当时和家眷就住在这里。

现在这里墙上有一幅明代的《两京邮驿图》，在南京和北京之间，沿着运河沿线一共设置了46个驿站。明代程春宇为了帮助水马驿夫的记忆编写了《水驿捷要歌》，把这46个驿站名串联起来，主要是方便记忆用的。因为当时的从驿人员不象我们现在都有一定的文化素质方面的要求，很多驿夫是不识字的，这样可以方便他们熟记驿名。

一九九七年这里举办了“中国首届邮文化节”，邮电部还发行了一个“节旗传递封”的纪念信封和一套2枚的驿站邮票，其中之一就是盂城驿。

来到西面的院落，现在存有历代邮政展。

廊道上的一幅幅砖雕，讲述了“一骑红尘”、“飞鸽传书”、清代镖局”等历史故事。

院中建有“甘棠轩”，据说这个名字在古代有一个典故。春秋的时候，有一位为老百姓办好事的清官叫燕昭公，他办公时喜欢在一棵甘棠树下，后来他去世了，老百姓为了纪念他，就用甘棠代指清官，中国有个成语叫“甘棠遗爱”，说的就是这个故事。据《高邮州志》记载，盂城驿在清代专门设有一间“甘棠小憩”，这间厅房是专门供清官休息的地方。为了证明来者是清官，当时在这间厅房外，放了一面非常大的铜镜，官员来了以后，以镜自照，你觉得你是清官，你就进去，你觉得你不是，你就不要进去。

现在甘棠轩是展厅，展出的是康熙.乾隆来高邮的场景图，还有历代邮文化节留下的珍贵照片。

出驿站，行走在古老的高邮古街上，可闻可见除了盂城驿，还有明、清里运河故道、清当铺、唐镇国寺塔、唐平津堰遗址、宋文游台、宋城墙及明奎楼等，处处昭示着与大运河的共生痕迹。

高邮，中国唯一以邮命名的城市，中国邮驿的活化石，大运河世界文化遗产的重要遗迹点，如今静卧在京杭大运河畔，高端而不奢华，堪称中国邮政的鼻祖！