香知香遇—香囊文化溯源

慧香识女人

何以致叩叩？香囊系肘后。

自古以来中国都有佩戴香囊的传统，香囊文化起源于周代，汉唐时达到顶峰。香囊形制多样，制作材料丰富，在其漫长的发展历史过程中，从外在形制、材料到内在象征，逐渐由简至繁。

香囊由仅限于上层宗室贵族佩戴，到宋朝时期发生巨大转折---广泛流行于普通大众，由原来的“贵族化”到“平民化”，香囊身份演变过程是螺旋式上升的过程，缓慢而持续，也展现了中国物质文化发展的独特一面。

一、香囊文化的诞生

1.诞生于商周的香囊文化

香囊又称荷包,香袋、花囊。早在商周时期人们就开始佩戴香囊。古时候科技尚不发达，人们多奉天崇古，迷信色彩十分严重, 因此香囊最初出现是以辟邪为主，人民将香囊佩戴在身上就可保证自身无恙。

《礼记·内则》载：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣？”。这里的“容臭”就是指香囊，这句话的意思是“未成年男女向父母行礼时必须要佩戴香囊以表敬意。”

2、春秋战国时期

古人佩戴香囊风俗日盛。

屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，江篱、辟芷、秋兰均为香草。又《离骚》之“椒专佞以慢慆兮，又欲充夫佩帏”，佩帏即香囊。把阴干的香草盛在精美的丝袋里，佩戴在身上，既可散发芬芳，又可作饰物。

当时人们佩戴香囊有表达修身自洁之意，不仅仅表现在外在形象，更表现在内在品性修养方面。

3、汉代香囊一词的演变

“香囊”一词的正式出现与演变

“香囊”一词最早出现于汉代。《古诗为焦仲卿妻作》：“红罗复斗帐，四角垂香囊”，明确记载了香囊一词。魏晋时期，《晋书·舆服志》记：“汉世著鞶囊者，侧在腰间或谓之傍囊，或谓之绶囊。”

汉魏时期，“香囊”的名称正式出现在文献中，有关佩挂香囊的记载也屡见不鲜。例如繁钦的《定情诗》：“何以致叩叩？香囊系肘后。”指明当时的香囊是系在肘臂之下、藏于袖中佩戴的，通过衣袖再把微微香气从袖筒散发出来。

汉魏时期官员以官印来标榜自己的身份地位，官员随身携带官印，放于自身身侧的香囊中，此时的绶囊大多只是一个小袋子，称为傍囊或绶囊。

马王堆汉墓出土了一批香囊、香枕、熏炉，内有辛夷、佩兰、茅香、花椒、肉桂等芳香类药物。这说明当时即有用芳香药物防治疾病辟秽消毒、清洁环境的习惯。

4、唐代香囊又称香球

唐代的香囊又被称为香薰球，便于携带且做工精致，当时上流社会的男女都会将它佩戴在身上，悬挂车辇之上，岁终祭祀百神之日更需佩戴。白居易曾文：“拂胸轻粉絮，暖手小香囊”，意思是把一个小香球系在袖口内，吊在腕下，缕缕芬香从罗袖掩笼的皓腕处悄悄溢出。在唐代，香囊是卡地亚的存在，上流社会的身份代表。

唐明皇和杨贵妃的爱情故事也是从一枚银香囊开始的，美人香消玉损了，那枚她佩戴了一生的银制香囊，却永久地留在世上。

唐代，成为香囊发展的一高峰，记载香囊的文献众多，如李濬《松窗杂录》: “镂白玉香囊”；皇甫枚《三水小牍》：“因授象以连蝉锦香囊，并碧苔牋。”

5、宋代审美香囊

宋代，堪称中国古代审美的顶峰，宋朝的香囊形制更加多样化,在传统丝质香囊的基础上更制作出造型精美、纹饰考究的金银香囊，香囊的形式比唐朝更加丰富。《知否知否应是绿肥红瘦》这部剧中，王孙贵族腰间都系香囊。宋朝官吏朝服上都配有香囊，成为古代正装的一部分。

宋代香囊更成为人们的日常生活用品，宋朝临安城出现专门售卖香囊的商店，香囊品种也趋于繁多，制作工艺日益精湛，多有名为“香袋儿”的商品。陆游《老学庵笔记》中记载：“京师承平时，宗室戚里岁时入禁中，妇女上犊车，皆用二小鬟，持香毬在旁，而袖中自持两小香毬，车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。”

两宋时期，海运的发展使得香药贸易犹为发达。当时医家们认为“香能散疫气”，因此许多方剂使用香药。

6、明清时期的香囊

明清时期，香囊发展到了又一鼎盛时期，无论男女,皆可随身携带及赏玩。此时香囊种类繁多，材质上不仅有布制成的，还有玉镂雕的，金蕾丝、银蕾丝、点翠镶嵌和丝绣的等等；形状上也有圆形、方形、椭圆形、倭角形、葫芦形、石榴形、桃形等等。

明朝初年，文学家宋濂在《送东阳马生序》里提及当时年轻人的服饰：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。”

宋濂的同学们都穿着锦绣的衣服，戴着有红色帽带的缀着珠宝的帽子，腰佩白玉环，左边佩刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样。可见香囊为当时人所必戴之物。

明清时，人们对香囊的喜爱之情更加高涨，因此在各种小说传记中有大量关于香囊的记载，其中的代表作则是《香囊记》一书，以紫香囊作为全文线索而展开的传记故事还有大众熟知的《红楼梦》一书。

明清章回小说中也经常有小姐送书生香囊私订终身的情节。古典名著《红楼梦》第七十回写，傻大姐拾得了一个“十锦春意香袋”，结果闹出了一场抄检大观园的风波。

抄检时，又从王善保家的外孙女司棋的箱中搜出包袱，里面是一个同心如意，并一个字贴儿。贴上写“外特寄香袋一个，略表我心”。从中可见，香囊早成了男女感情联系之物了。

据说，在陕西，这古老的香囊在民间还流传着许多动人的故事。当地女儿出嫁，香囊是必备品之一。因为它既实用，可以插针缠线，又美观，可供观赏玩味，更寄托着千百年来人们驱除邪气、渴望幸福、吉祥如意的民俗意愿。

7、现代使用香囊

直至现代，很多地方都有新嫁娘赠送亲友香包的习俗。新娘子带有喜气，由她亲手做的香包，更能袪邪解毒，在她新婚的第一年的端午节，新嫁娘必须缝制香包分送亲友，一枚小小的香囊承载了国人几多情感和祈盼。

古代延续至今的端午节，素有吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、悬挂艾叶和菖蒲的习俗，女红更是必不可少，亲手缝制香包配上各式芳香祛秽的香草香料，赠与亲友或是心上人，都是表达爱意的最好方式。

二、香囊的用途

1、礼制作用

香囊一开始流行于上层贵族，用以划分尊卑等级，是其身份的象征。汉晋时期，官员随身佩戴香囊用以装自己的官印；到隋唐时期这一制度最为完备，唐朝以鱼符作身份标示，皇帝赐五品以上官员随身鱼符。这样，盛放鱼符的香囊，也被称为“鱼袋”；到了宋代，等级界限日益模糊，香囊不在仅流行于贵族宗室，普通民众也广泛使用香囊。

2、装饰作用

香囊不仅可以随身携带作为服饰的装饰品，还可以用于装饰车撵、睡床、彩缦等。除佩戴以外，用得最多的是床设方面。其中床设夏用纱、罗帐，冬用绸缎帐。帐内悬挂装有香料、草药的的香囊，这种香囊不仅同时具有装饰睡床的功能，香囊散发的香气还可以起到安神的作用。

魏晋陆翙《邺中记》有记载：“帐之四面上十二香囊，采色亦同。春秋但锦帐，里以五色缣，为夹帐。夏用纱罗，或綦文丹罗，或紫文谷，为单帐。”还有《香艳丛书》记载：“人生相见，且论杯酒，房中小小，何暇匆匆! 遂引少府向十娘卧处: 屏风十二扇，画障五三张，两头安彩幔，四角垂香囊; 槟榔豆蔻子，苏合绿沉香，织文安枕席，乱彩叠衣箱。”

3.作为商品交易

从宋代开始，经济快速发展，香囊从一开始家庭制作，慢慢成为一种商品进而可以买卖。出现了出售香囊的店铺；到了明清，香囊不再是家庭自产自用的物品，更成为社会流通中的商品。

清余怀《板桥杂记》记载：“曲中市肆，清洁异常。香囊、云舄、名酒、佳茶、饧糖、小菜、箫管、琴瑟，并皆上品。外间人买者，不惜贵价; 女郎赠遗，都无俗物。”香囊不仅成为商品，并且还占据了一定的市场。

4.表达情意

《二刻拍案惊奇》：“半日转来，只见满生醉卧书房，风飘衣起，露出里面一件衣服来。看去有些红色，像是女人袄子模样。走到身边仔细看时，正是女儿文姬身上的。又吊着一个交颈鸳鸯的香囊，也是文姬手绣的。” 这里的香囊就作为两人的定情香囊，是女子赠与爱慕之人，表达情意的信物。

5.药用作用

东汉时期著名的医学家华佗就将丁香、木香等中药缝制进香囊中，将中药香囊随身携带用以医治呕吐腹泻等疾病；晋代的《肘后备急方》中也有记载将蒸煮好的豆子放入睡觉的枕头里可用于治疗失眠。

明代《本草经疏》一书中也有写道：“芳香之气，能避一切恶邪”这也就说明我们古人早在很久之前的汉代就用芳香药物来辟秽。香囊的佩戴有医药的疗效，在治疗病痛的时候，一般戴在“肘后”，与平时的佩戴方式不同。

香囊日常用法：

随身携带，芳香开窍，舒达气机。

车内悬挂，辟秽驱邪，芳香化浊。

挂于室内，辟除浊气，安神助眠

香囊，展现了我国传统工艺的高超技术以及丰富的文化内涵，是中国传统文化的重要表现形式之一。

从古至今，香囊从作为一种礼仪到身份象征再到已成为馈赠礼品、流通商品、男女定情信物，装饰用品等逐渐衍生出一种独特的香囊文化。它不仅是传统文化的载体，更是在人际交往、陶冶情操、修身养性、服饰搭配等方面也起着不可替代的作用。