<p class="ql-block"> *不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 </p><p class="ql-block"> 思悟：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他，经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”。</p><p class="ql-block"> *暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。</p><p class="ql-block"> 思量: 赤手空拳与虎搏斗，不用船只去盲目徒步渡河，如此一介武夫，死了都不知后悔的人，我是不与他共事的。我所共事的是那种面临任务便恐惧加谨慎，善于谋略而又能优质完成任务的人。</p><p class="ql-block"> 为什么孔子如此看重这样的人，愿意与这样的人为伍？其一，理性是生存最基本之要素，像孔子所说的暴虎冯河，死而无悔者就是做什么事不考虑轻重缓急不理智的人，这样的人冲动起来往往还不顾后果。如此鲁莽，成事不足败事有余，孔子怎能与其为伍。再者，人想要成事，光有理性还远远是不够的，还必须要有方法，开篇八个字临事而惧，好谋而成便是最好的诠释，先要懂得敬畏，然再寻找策略，这就是成就一件事情的简单步骤，莫要以为自己能力过硬，便可为所欲为，那与非理性的暴虎冯河之人无异，另，就像颜渊那样用之则行，舍之则藏，甚是难得，非一般人所能修炼之境界，人往往要看清局势，很多时候不是不努力，而是时机未到，这时候得有一颗平常心，耐得住，同时暗暗地积累自己的学识和技艺，时机一到再重新站起来。</p>