安岳石刻

天涯读书

数年前听一场石窟艺术讲座，就想到安岳看看那些散落在山林中的石刻造像。今年五一终于圆梦了。两天时间跑了安岳北线和东线八个点：卧佛寺，木门寺，圆觉洞，千佛寺，毗卢洞，茗山寺，华严寺，孔雀洞。个个有精品，带给游人无数的惊喜赞叹与沉思。小众路线，游人稀少，不收门票，非常值得一行。 day1:峨眉7:00出发,经广洪高速三个小时直接到卧佛院，一路畅通。北线四个景点花了五个小时。 第一站卧佛院 安岳县很给力，五一期间所有景点开放，免门票。 寺院门前竹编休息长廊。 这里最大的看点就是这尊左侧卧佛。这尊佛是安岳石刻“上承云冈龙门，下启大足”的一个证据。 卧佛对面的游览长廊，石刻基本风化或毁坏了。 发现路边的废弃农舍是用石条做柱，竹篾片糊了黄泥做墙。传统房屋构建一贯就地取材，因地制宜，石刻之乡看来石材丰富。 第二站木门寺木门寺在卧佛院到县城途中，从卧佛大道拐到乡道没多远。无人看守，不收门票。穿过这排像农舍一样寻找传说中的独一无二的国宝。 走进房子，好像是寺院接待吃饭的地方。 再次留意到房屋的石柱 这就是三件套的国宝级建筑。里面是明代临济禅宗无际大师的肉身石塔，塔外套石亭，亭外再套木殿。 殿包亭，亭包塔。 木门寺仿木结构的石建筑，是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏不可多得的历史实物。外行的我看不懂，只觉独特，开个眼界。 第三站园觉洞圆觉洞就在县城边上，相对保护做得好一点。至少山门气派，不像农舍了。平时门票28元。 这对石狮上的斑驳花纹吸引了我的眼光。 北面石刻入口 十三层高的舍利塔，里面并没有舍利。 净瓶观音 释迦拈花微笑 莲花手观音 宋代理学大师陈抟墓 地狱经变图 第四站千佛寨 day2:东南线，从县城开车二十多公里。四个景点相距不远。最多三四个小时可以完成。我们八点从县城出发，开车一个多小时到毗卢洞。四个景点完成下午一点多从大足上高速返程。下午四点多到家。一路畅通，全网五一大堵与我们无关。毗卢洞与另一家人拼单专业讲解各30元。 柳本尊十炼修行图密宗柳本尊乐山人，曾在峨眉山修炼。密宗的修行法门：烧手足，挖眼，割耳，断臂……门外的我表示不能理解。 被美籍华人盛赞“东方维纳斯”-水月观音（紫竹观音）。堪称安岳石刻的代表。在讲解引导下从不同角度看到了观音的少女，中年，老年，男像。菩萨的曼妙身姿，充满生活气息。 少女 右侧面有男人的坚硬感 左侧面 能看出原件（左手），近代和现代（据说花了两万元）的两次修复各是谁？残缺也是一种美，遗憾不能复原，可也给我们更大的想象空间。不自觉反复比划，琢磨菩萨的右手应是怎样的？ 千姿百态，表情各异的供养人造像。想象一下每个供养人绞尽脑汁设计自己的姿态。 这就是历史，从这里我们可以窥见北宋时期的社会人生。 据说撞脸伟人。 华严寺 入口处的大圆石包有点吸睛 西方华严三圣据说这里是最大的单体石窟 普贤 中坐毗卢遮那佛 文殊 儒释道大一统，中华文明强大的包容力 第三站：茗山寺 在几近无人的荒野小道上开车十来公里，来到茗山寺 现代乡土千手观音 你敢相信这栋乡村“小洋楼”是千年寺院的山门？ 外面的花衣服下竟是一颗寂静无声的禅心，朴素无华。像不像欧美电影中千年不死的人在人世轮回不停，不同时代的衣服下是一颗孤独之心。 又是近现代的作品。转身离去。 石刻还是绕山一圈。修复工棚中的十二护法。风化模糊了面容也遮不住风骨。 茗山寺石刻最大的特点是岩石风化纹路的流动韵律与石刻菩萨的宝象庄严结合，产生的奇异美感。驻足观看，心生欢喜与敬畏。什么是神？自然、时间、人力、信仰，它们糅合出的神灵？ 罕见的明清佛道同龛造像左为毗卢遮那佛，开凿于明朝，右为东岳大帝，开凿于清末。 天人合一 岁月缝制了衣裳，山风勾勒出纹理。 路遇写生的学生，老师正在教他们怎样取舍，化繁为简。 孔雀洞 孔雀洞的文物管理人周师傅。 当地的周大爷热情给我们讲解。他解了我的疑惑。正是安史之乱使皇家工匠进入四川，才使安岳有如此多的精品石刻存在。怪不得现代的匠人无法修复损坏的石刻，水月观音两万块钱的右手怎么都无法与左手媲美。 七佛殿几十年前损坏严重，只有第一尊菩萨是原作，其余都是泥塑的。失了风骨，咋看都没了韵味。 地上堆放的就是当年炸下来的菩萨的头。 安岳的文物保护基本靠狗。这是一只有编制的狗，每个月两百块。四个国保寺院都养了狗。 孔雀洞山顶上的三清殿前的牛棚与土灶老远一大股牛粪臭。 建于唐朝的经目塔 安岳石刻，以五代唐宋时期为主。与大足石刻当时政府主导相对集中不同，安岳石刻散落几十个乡镇，绝世精美的佛像往往藏在充满时代气息的民居之中，时至今日依然如此。藏身荒野山丘，需要自驾前往，穿行在寂静的山野乡道，四处寻找心情不断在疑惑失望与震撼中切换。没有过度的开发，没有商业化，它是原生态的、会呼吸的、野趣的。八个点处处有精品“古精美多”。两天的安排恰好。小众路线，没有人从众，自在闲适。