三月庙

道林

三 月 庙

我县下永兴村每逢农历三月，总要举办一年一度的关帝庙会，习惯称之为三月庙。这是乡亲们对关帝爷忠义神武的敬仰尊崇，也是祈求关帝爷赐福于民、保佑一方平安的虔诚善举。更重要的是活跃了人们的精神文化生活，沟通了乡里民间的友好往来，提供了物资交流的集贸平台。办庙会总要唱大戏，而且要选择理想的戏班子，一般要从三月十二起唱，当日晚上演出一场，从十三到十六，每日下午、晚上各演出一场，外加十五上午为关帝爷演出的专场，大唱五天十场会戏。下永兴举办的三月庙传承已久，远近闻名，其隆重程度、热闹情景，在我少小的心灵中留下深刻的印象，让人刻骨铭心，经久难忘，回味无穷。

要说三月庙，首先得说 庙，要说说关帝庙。追根溯源，下永兴的三月庙是关帝庙兴建落成后要开光庆典，要唱大戏祝贺，由此开端，便形成每年三月办庙会的习惯，传承至今已有百年的历史。下永兴村的关帝庙科学布局、精心构筑，修建的雄伟壮观，装点的威严传神，确实值得称道。三间正殿坐落在七级台阶的高台之上，气势恢弘，庄严肃穆。殿内关羽塑像高高的端坐于正面，左手捋着美髯，右手拿着《春秋》。下面周仓扛着青龙偃月刀，关平手持马鞭（象征牵着赤免马），与其它六位战将恭立两侧。刀枪剑戟等十八样武器，插在大殿两旁的兵器架上。其威严气势，令人顿生敬畏，其逼真程度，好似自己已经穿越。墙上的壁画与天花板彩绘栩栩如生、形象生动，描述着关羽骁勇忠烈的非凡一生，叙写着鼓角相闻的战场争雄，一幅幅耳熟能祥的典故如连环画一般，映入人们的眼帘。大殿前的上院有铜制的香炉、两旁各对称着玲珑塔、麒麟、仙鹤等。上院东西两侧各建三间配殿，下院以花栏墙为界隔，再降五级台阶，东西两侧又各建三间禅房。南面正中是专为关帝而配置的大戏台。蔚为大观的殿堂庙宇、精美绝伦的雕塑壁画，宽敞的庙院，考究的舞台是极其宝贵的经典古迹、艺术珍品。因此也成为乡民们敬圣人、祈神灵、唱戏、看戏、举办庙会的理想场所。

举办三月庙是全村的盛事、大事、要事。做为东道主，三月庙是塑造本村形象，扩大外界影响力，密切对外联系的良好契机。从干部到村民不用动员齐上阵，村委会便是庙务会，村里办庙会所涉人事都是村民们自告奋勇，主动参与，尽管是白尽义务，人人都以此为乐、以此为荣。每年庙会前，全村所有街道都要整修、清理，要刷新标语，悬挂彩吊，全村面貌焕然一新，一派节日气象。凡属庙会烧纸上香的防火问题，防止拥挤踩踏的安全问题，以及接待剧团和来宾等诸多事宜，都要祥尽安排，周密布署，做到未雨绸缪，防隐患、防疏漏于未然。

三月庙对于村民们来说，这是彰显门庭，展示自 我，长脸面、传名声的时候。无论寒门还是富户，比过大年更为重视。大人小孩都要添新衣、换新貌、精心的装扮。各自的小家要收拾的干淨利落，一尘不染，力求以最佳效果示人。当年演员们都是吃派饭，村里要挑好人家才安排。为了争取招待演员的权利，同时也为了更好的接待亲朋好友，各家尽其所能，倾其所有，以客人高兴满意为快。家庭主妇们尽展厨艺，各显神通，尽管不是盛宴玉食，但确实做到了食不厌精，味不厌美，那怕是一碟咸菜，也要切的又细又匀，调的色鲜味美，尤如一件艺朮珍品，而且一家胜过一家，谁也不愿逊色。谁家请的演员多，请到了坤角名伶，谁家的亲朋好友多，贵客盈门，高朋满坐，似乎已形成了默默的竞赛，家家户户都要争足面子，赢取好评，以事实证明自家待客有道，待客有品，家门兴旺，人脉广博。

要说下永兴三月庙之红火，确实是上世纪五、六十年代少有的盛况。每年的庙会，繁峙城、砂河镇和大营镇的一些国营商店、供销社及小型店铺都要参与庙会，来摆摊设点。周边乡村的买卖人也要不失时机的展销商品。偶尔还有代县、应县、浑源、灵丘等临县的商家来凑热闹。每年庙会前的三、五天人们就开始圈地盘、占摊位。有的在街边钉几根木桩拴上绳子，有的用白灰画个方块，有的干脆搬出了木板、门板之类来占位。尽管地盘有限，占位的又多，大家还是默守乡规民约，相互协调礼让，你我各取所需，很少发生争执纠纷。和气生财吗，这便是商道的充分体现。

庙会的热闹场所首先在庙院内，这是欣赏戏剧、参拜关帝、祈求神灵的中轴核心。上午主要是烧纸上香、参拜关帝、随心布施、祈祷安康。善男信女人来人往，络绎不绝。正殿内外香烟缭绕，磬声悠悠，祷告声不绝于耳，互祝声暖人心窝。下午主要是看戏。开戏前要鸣响本村特有的铁炮，三声震耳欲聋的炮声响彻云霄，招唤着周边乡村的民众。一阵紧锣密鼓后，演员们粉墨登场，正式开戏了。庙院内上下两院真可谓人山人海，密密麻麻。正殿、东西配殿和东西禅房的廊台上也挤满了人，窗台上、花拦墙上大人护着小孩或站或坐也是空位难求。当舞台上名角出场或唱到高潮时，欢呼声、喝彩声此起彼复，群情激奋，整个庙院在沸腾。一些老戏迷一边仔细的观看演员的动作神态，一边入神的欣赏着每个字句的唱腔韵味，并时不时的回答着身边后生们的提问，自鸣得意地在说道着剧情。

庙院外的主要街道和场地更是热闹非凡。庙院前的主街叫前街，从西阁楼到东阁楼街面足有十多米宽三百多米长。西阁楼外的西街往北直通公路，同样也有十多米宽，约四百多米长。西街中段的开阔地叫沙岬，其面积也有三千多平米。尽管街面、场地宽阔，仍显不足，而且拥挤非常。前街、西街两旁，沙岬周边，支篷打伞，摆摊设点，见缝插针，连绵不断。百货日杂，农用商品，干货铺，面食棚，肉食点，小饭摊，应有尽有，琳琅满目。还有演西洋镜的，踢拳卖艺的，耍猴逗乐的，钻刀山林的。叫卖声、招唤声不绝于耳，让人顾此失彼，恨无分身之朮。两条街人头攒动、摩肩接蹱，不能说水泄不通，起码也是侧肩难行。更有卖冰棍的，卖糖人的，卖拨浪鼓的，卖糖葫芦的出入于庙院内外，穿插于人群之中，四处兜售叫卖，引逗的孩子们目不暇接、垂涎欲滴，又嚷又闹，不买不肯作罢。

赶庙会，就是周边乡亲们的大聚会。下午散戏后，才是人们看热闹、买东西、寻亲访友、互相攀谈的最佳时段。看戏的人流涌向街头，街面显得更加狭窄拥挤。准备回家的人们，要挑选购买满意的物品，起码要穿一串麻叶，称几斤糖腰带回家，这是赶庙的必须，过庙的必备，似乎餐桌上没有麻叶和糖腰就没有了过庙的氛围。从周边赶来的人们，更有远在外地特意回来的人们，对他们来说，看戏购物凑热闹不是目的，而在于借庙会之机能够见到更多的故旧亲朋、同学好友，能够无拘无束，抚今追昔，信马由缰，谈天说地。对于村民们来说，他们要尽地主之宜，要招呼且来赶庙的亲戚朋友，要留住他们连夜戏，有的是大人孩子全家出动，你拉我拽尽情挽留，直至客人点头应答才肯作罢。也有一些老朋友、老同学难得一聚，有说不完的话题，诉不完的衷肠，兴难尽、意难了，于是得便就简，在饭棚中把酒言欢，畅叙友情，亦或是放量豪饮，一醉方休。

五天庙会一天更比一天红火，十五是正日，是庙会的高潮。十六是末班车，人们紧赶慢赶，谁也不愿贻误错过。剧团走了，庙会散了，庙院、街道空旷而冷清，让人不敢相信刚刚离去的热闹。但是耳边仍回响着戏剧的鼓点和嘈杂的喧闹，脑海中仍闪跃着花花绿绿的戏服和熙熙攘攘的人群。似乎是余音绕梁三日不绝，浮影连篇难以驱赶。

令人痛惜、无可挽回的是在文革期间，可以称为文物古迹的关帝庙，一夜之间被扫劫一空，所有塑象、壁画、雕刻、器具尽毁无遗。传承已久，可称得上非物质文化遗产的三月庙无奈的停办了。直至文革后期，恢复三月庙才成为可能。怀着满腔热情的村民们，目睹空空如也的关帝庙，以及再不能适应时代需要、声光电等功能无法发挥的旧戏台，便选址在沙岬的开阔地新建舞台、拓展戏院，为三月庙的传承创造了更好的条件。

令人欣慰的是文革割不断三月庙的脉博，改革开放后的三月庙办的更加丰富多彩、生机勃发。疫情同样挡不住三月庙的延续，憋屈了三年后，今年的三月庙办得更为隆重，再现了往昔的盛况，而且越发红火热闹。事实证明，凡是民间自发兴起、人们喜闻乐见的事物，都具有顽强的生命力，是任何天灾人祸不能扼杀的，任凭物换星移，仍将历久弥新。

在此，衷心地祝愿下永兴的三月庙经久传承，盛况永续，润泽乡里，越办越好。

一一于道林

癸卯年季春