这10幅书法,将王羲之推向巅峰!

圣地佛缘

<p class="ql-block">王羲之的书法是极美的,平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。后人评曰飘若游云,矫若惊蛇。</p><p class="ql-block">王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《乐毅论》等。</p><p class="ql-block">但王羲之的这10幅代表作,供美友们欣赏。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.10《大观帖》</p> <p class="ql-block">大观帖,中国北宋官刻丛帖。刻帖工作由龙大渊主持,蔡京奉旨书写帖内的款识标题。因刻于徽宗大观三年(1109)正月,世人遂称之为《大观帖》。</p><p class="ql-block">刻成之后置于太清楼下,又称《太清楼帖》,也有称《大观太清楼帖》者。</p><p class="ql-block">石刻成后拓本用以赐给,因此流传较少。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.9《姨母帖》</p> <p class="ql-block">王羲之代表作。收藏于辽宁省博物馆的《姨母帖》为唐摹本,6行,42字。作品书法风格,不类传世王羲之诸摹本。</p><p class="ql-block">其朴厚而多隶意,殊少遒美俊逸之姿。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.8《乐毅论》</p> <p class="ql-block">《乐毅论》四十四行,褚遂良《晋右军王羲之书目》列为第一。</p><p class="ql-block">梁陶弘景说:“右军名迹,合有数首:《黄庭经》、《曹娥碑》、《乐毅论》是也。”真迹早已不存。</p><p class="ql-block">一说真迹战乱时为咸阳老妪投于灶火;一说唐太宗所收右军书皆有真迹,惟此帖只有石刻。现存世刻本有多种,以《秘阁本》和《越州石氏本》最佳。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.7《哀祸帖》</p> <p class="ql-block">频有哀祸,悲摧切割,不能自胜,</p><p class="ql-block">奈何奈何!省慰增感。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.6《十七帖》</p> <p class="ql-block">《十七帖》是王羲之草书代表作,因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本也,一百七行,九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书,大王书有三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹与言语以类相从缀成卷。”此帖为一组书信,据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年),时间长达十四年之久,是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.5《快雪时晴帖》</p> <p class="ql-block">王羲之行书,纸本墨迹。纵23厘米,横14.8厘米,4行,28字。</p><p class="ql-block">《快雪时晴帖》是一封书札,其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物院。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.4《平安帖》</p> <p class="ql-block">王羲之书写尺牍作品。今存墨迹本为唐代双钩摹搨,硬黄纸本。纵24.7厘米,4行27字。收藏于台北故宫博物院。</p> <p class="ql-block">NO.3《丧乱三帖》丧乱帖、二谢帖、得示帖合裱卷</p> <p class="ql-block">丧乱三帖含《丧乱帖》八行《二谢帖》五行《得示帖》四行,共一纸。日人有总称为《丧乱帖》者。纸本,纵26.2厘米、横58.4厘米,日本宫内厅三之丸尚藏馆藏。其中代表为《丧乱帖》:</p><p class="ql-block">羲之顿首,丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!虽即修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何!临纸感哽,不知何言。羲之顿首顿首。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">NO.2《圣教序》</p> <p class="ql-block">王羲之《圣教序》虽然是唐人集字,但是正是这李世民撰文的集字碑,提升与巩固了王羲之书圣地位。因怀仁功力精凿,又是谨慎从事,终能各尽其势,完好地再现了王羲之书法的艺术特征,用明人王世贞的话来说,是“备尽八法之妙”,成为王字的一个大宝库。</p> <p class="ql-block">NO.1《兰亭序》(冯摹本局部)</p> <p class="ql-block">被誉为“天下第一行书”,具有很强的艺术特色。其突出之处就是章法自然,气韵生动。通观全文,从容不迫,得心应手,使艺术风格同文字内容有机结合起来,充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。情文并茂,心手合一,气韵生动,被历代学书者奉为学习行书的典范。局部欣赏如下:</p> <p class="ql-block">正是这10幅书法,将王羲之推向书坛巅峰,王羲之“兼撮众法,备成一家”,他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用,悉数融入于真行草体中去,遂形成了他那个时代最佳体势,推陈出新,更为后代开辟了新的天地。</p>