<p class="ql-block">王健林讲:卢化南成果376 要辨证地看待历史问题</p><p class="ql-block">(王健林,男,汉族,1954年10月24日生于四川省苍溪县, 1970年入伍,1986年从部队转业,毕业于辽宁大学,曾任大连市西岗区人民政府办公室主任,1989年起担任大连万达集团股份有限公司董事长。 连续8年蝉联北京首富)</p><p class="ql-block">同志们好!卢化南先生的研究成果很多,涉及多方面。有的在科技前沿引领世界的发展,请看以下文章。</p><p class="ql-block">要辨证地看待历史问题</p><p class="ql-block">我看到有人对历史问题辩论抬杠,争得面红而赤,有的为此失去友谊。争论是为了明辨是非,互相交流也很需要。但对不懂事之人,没有必要,更不需要大动干戈。</p><p class="ql-block">有一个故事说:森林里住着一对互相看不惯的冤家,燕子和蝙蝠。原因是燕子觉得日出代表早晨,日落则意味着傍晚。蝙蝠却认为,太阳落山后,美好的一天才刚刚开始。总之,两人都觉得对方才是错的。有几回他们又为此争论不休,险些就要打起来。路过的猫头鹰,忍不住插了一句嘴:“你俩生活作息完全相反,怎么可能得出一样的观点呢?”每个人活在这世上,都有属于自己的位置。</p><p class="ql-block">很多偏见与隔阂的产生,往往都是源于我们站错了地方。</p><p class="ql-block">总是站在自己的角度上去看别人,就很容易瞧见对方各种不顺眼的事。层次越高的人,都懂得换位思考。去站到别人的位置上,理解对方的立场与局限。</p><p class="ql-block">我们的愿望是实事求是看问题,可有时事与愿违。为什么呢?一事有正反两面、一案有多种判法、官民对-件事说法不-致等。因版本、地域、作者、年代、文化、真实性了解的不一样,就会出现不同的话版。如古代神话中的原形人,是经多代的传说,演化成人头兽身、腾云驾雾的形状。古有文章伪作多,道德经还有243种版本;象秦始皇、隋杨帝、赵匡胤等开国皇帝名人,有人说好,有人讲坏;合法夫妻是美丽的爱情、正当的男女关系,不合法的偷情称为狐男狗友;在古代,女人缠小脚为美、父母还忍疼帮助,印度妇女随丈夫去死为尊贵,现废除了附加封建文化给解放了;关于长江三峡建成至今,反对者说有备战、生态等多项的隐患,说作用大的人,把孙中山当年就提出”建长江三峡”的说法。做为引领,反对者说:”没有那回事,只是找个理由而已”;鄱阳湖建个水闸正反两面争论了19年未果;高姓和卢姓来源姜姓,两姓各自祖谱在高溪时,记载相差三代人,继承人卢九峰和卢蒲应为一人,可记载不一样,各自为证成了谜;全国七仙女有七处墓地;邓禹冢有6处;屈都通有两个墓地,济源屈冢和新安千唐志斋的墓志说法不一;从不同的地域、不同的时期、不同认识的作者,有不同的记录等。每处的说法和记载,均有大的不同差别,有的只要从文化上认同就行了。不然吵二年、没有新证据,甚至永远,也解决不了的认识上的分歧。</p><p class="ql-block">争论能让人明白是非。但对内部人的不同看法,别记恨。一从血统上应当认可,文化与真实有差别,要理解核心精神的文化作用。如:故事、传说、瞎话、聊话中各有侧重。二从层次、学历、阅历、知识不一样的人,看法有差别。三从立埸观点不同看问题。四从黑白颠倒、败寇无理、胜王理足等中理解。如:后一朝代推翻前朝,在写历史时美化自己,贬低前任,以显示自已的合法性,和民间有的资料相差很大等。文学是来源于生活,而高于生活。历史应是真实的,可受多种因素的制约,而产生的不全和偏见。司法是重证据,轻口供,合逻辑的。社会群体是以公平、正义、诚信、道德、风俗来制约和尊守的。</p><p class="ql-block">有的属于记忆有误。如:李鹏的生日,几个人写文记忆的就不一样,有的错一年多。长征中同一件事,说的时间和事件差别很大。由于不是当时记事,而是后来回忆,南昌起义多人记忆日期不一样,最后定在八一,也不是真实的。但对中国人民来说,当时起义是真的,纪念是必须的,放在那一段时间的某-天,既简化易表达是可行的。可台湾国民党及有的外国人,是不会学习和赞成的。同一件事,不同观点立场的人,评价是不一的。要辩伪存真,原有的被后证错多年,评事看法大相反,各有自已的见解。要依史证,而不依靠,仅当参考,有悬差,不是一成不变的。历史上很多统治者和造反者,都编造一些假话,来证明其合理性去骗人。如:君权神授、上帝安排、是吉祥天意、龙子龙孙传承,大兴楚,陈胜王,鱼肚献书肙等。</p><p class="ql-block">王立群、易中天等历史学家多次说,古迹中记录说法有偏向。百分三十是错的,错别字更免不了,应全面看待历史事件,不受一家之言蒙敝。不同意见很正常,不要轻易否定另一种,人要有自已的独立看法,不受他人束缚才是真。知识面要宽,不可只听一种,要多调查,尽力听取多方意见,才能去伪存真。要看到历史上作者的局限性,在笔下、传说、记載有的相差很多。再如:近代我们亲身经过的解放、文革、抗美、改革、听讲的、文件记录的、真人回忆等,不一致的说法也有,更不用说在远古时发生的事了。</p><p class="ql-block">人的看法和文章错字是难免的,要看全局,不能因一字之错而全盘否定。无论谁去写,都会有错字、病句,在”周恩来传”一书中,错字很多;毛选还有编委进行校对,是为了少出差错。</p><p class="ql-block">在这方面,我也有很多经验教训:</p><p class="ql-block">1.在上世纪六十年代,我在黄河上当船工时</p>