浙江普陀山、天台国清寺、新昌大佛寺三日朝圣之旅记录②（2023.4.10.～12.）

樊坤

（续上一篇）2023.4.11.（第二天）今日我们朝圣之旅第一站：大乘禅院。早餐后我们来到住宿隔壁的“大乘禅院”。 大乘禅院位于法雨路玉堂街中段，背依象王峰，前望千步沙，绀楼黄墙，分外醒目。原为兜率茅篷，民国四年（公元1915年）慧济寺僧庆祥法师联络海外侨胞集资，扩建成庵，为慧济寺分支。1983年，由普陀山佛教协会全面修复，占地面积约50亩，建筑面积3052.99平方米，有殿宇一百余间，为普陀山重要寺院之一。 大乘禅院照壁。 我们在“大乘禅院”门楼前留个影！ “圆通宝殿”为“大乘禅院”的主殿，供奉水月观音菩萨圣像，左右为二十四圆通像，后供地藏菩萨像。 “圆通宝殿”后面是“卧佛殿”，殿内卧佛为释迦牟尼佛涅盘塑像，长7.6米，右手枕耳，侧身而卧，安详怡然。为普陀山寺院最大一尊卧佛，原卧佛系用檀香木精雕而成，现为香泥重塑贴金。正中供奉由缅甸请来的白玉卧佛像。“卧佛殿”楼上为“千佛楼”，千尊小玉佛由善慈和从缅甸仰光龙华寺陆续请来，十年浩劫中散失殆尽，现供的千佛是１９８１年后用香樟木新雕。 离别前我们老俩口在“圆通宝殿”前，漂亮的牡丹花台边，留张到此一游的纪念！ 我们从“大乘禅院”出来，沿公路前行时就见路边这“震旦第一佛国”大石刻。“震旦”是中国的古称。 今日我们朝圣之旅第二站：佛顶山景区。慧济禅寺，探访这座建在普陀山之巅的千年古刹是需要一定门槛的，游客可以花钱坐缆车，信众几乎都会徒步沿着1088级台阶上山（香云路），慧济禅寺的"慧"字一听就不平凡，佛说"修戒定慧，灭贪嗔痴"，也许心灵的净化，才是最高深的禅意。我们今天是坐缆车上佛顶山，拜访“慧济禅寺”后步行下山再拜访“法雨禅寺”。缆车站和缆车上留下我们快乐的身影！ 坐缆车来到在佛顶山上，我们出缆车站就见“上来就好”的大石碑。在这好口彩的大石碑前，留下我们快乐的身影！ 在佛顶山的牌坊前，我们留下到此一游的纪念！ 网红墙：“佛顶顶佛”。在整个普陀山，主殿供奉的是观音菩萨都叫“圆通宝殿”。只有这个佛顶山“慧济寺”供的是释迦牟尼佛叫“大雄宝殿”。因为观音菩萨的本师就是释迦牟尼佛，这是他在我们这个世界的师承关系。那么观音菩萨的根本道场在极乐世界，这是他在极乐世界的师承关系，他的师父是阿弥陀佛。所以我们每次见到观音菩萨的形象，一定是在他的发髻上，有他的师尊阿弥陀佛的一个坐像。那这么讲来，应该说是菩萨顶佛，怎么能叫“佛顶顶佛”呢？这个就有所不知了。观音菩萨，他属于果后行因的菩萨。可能大家没有听说过这个词儿。说白了就是说，他已经老早就成佛了，为了辅佐阿弥陀佛在极乐世界，释迦牟尼佛在娑婆世界度化众生，所以又示现成一个快要成佛的菩萨，来作为上首弟子，合作弘化一方。所以观音菩萨早就成佛了，他的名字叫正法明如来。由于正法明如来现的菩萨，头顶顶了一尊阿弥陀佛，这就是“佛顶顶佛”的由来。 按照古文以前的念法，应该是从右往左念才是对的。佛顶顶佛两个顶字不一样，其他都一样，一个是繁体写，一个是简体写。一个佛顶是名词，我们所在的地理位置佛顶山上的意思；另一个顶佛是动词，顶礼膜拜释迦牟尼的意思。所以就是我们在佛顶山上顶礼膜拜释迦牟尼，我们走进寺院，主要要做的是第二个顶佛的动作。在慧济寺网红墙“佛顶顶佛”留下我们虔诚的身影！ 简朴的山门，上书“慧济禅寺”。 “同登彼岸”石碑位于慧济禅寺前。同登彼岸有大乘佛教的意思，是说一个人的解脱不是真正的解脱，大家一起修行，共同脱离苦海，到达快乐的彼岸。咱老俩口在“同登彼岸”的大石碑前留张纪念图！ 慧济寺位于佛顶山上，是普陀山海拔最高的寺院。全寺四面环山，隐于浓荫翠绿之中，主殿顶用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等彩色琉璃瓦盖成，亮点也就在这里，据说在太阳的照射下很漂亮，很像佛光。明万历、清康熙、清嘉庆所赐的三枚御印现就藏于慧济寺，是慧济寺的镇寺之宝。“慧济寺”，又称“佛顶山寺”。全寺占地20亩，建筑面积3300平方米。该寺因山制宜，天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等都在同一条平行线（而非轴线）上，为其他禅林所少见。慧济寺原为一石亭其中供佛，明代创建慧济庵，到清代逐渐扩展为寺。特别是光绪三十三年请得大藏经，规模大扩，遂成巨刹，与普济寺、法雨寺并称普陀山三大寺。今日这里香客众多，摩肩接踵，熙熙攘攘，我只能把手机高高举起拍张图。 天王殿：进门拜弥勒佛，求开心乐；出门拜韦陀，求出入平安。 观音殿：拜正面观音菩萨正像求平安；背面拜白玉送子观音求子。百子堂送子楼的送子观音是求观音赐子的最佳之地。早在清康熙“柏子庵”时期，该庵堂观音送子“有求必应”的灵验事例就数不胜数。不过求子，还是夫妻二人同去才更有灵验哦！ 大雄宝殿前的慧济禅寺香炉，被信徒双手长期礼拜抚摸。露出金灿灿光亮的色泽！ “大雄宝殿”是慧济禅寺的主殿，大雄宝殿宽25米，进深15.25米，高10.5米，5架抬梁13楹，供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”。大雄宝殿屋顶全用不同颜色的琉璃瓦盖成，听说在阳光下还能看到“佛光普照”的绮丽景观。大雄宝殿：拜释迦牟尼佛，求合家平安！ 大肚弥勒佛.笑口常开。 在慧济寺的后院有一棵250年的老树“普陀鹅耳枥树”，它高13.5米，来慧济寺的都会来看看这颗稀有的树！普陀鹅耳枥为我国特有种，目前世界仅存1株普陀鹅耳枥野生植株，位于浙江舟山普陀山风景区的佛顶山慧济寺西侧，树龄约250年，是《国家120种极小种群野生植物物种名录》中现存植株最少的一个物种，被列为国家一级重点保护野生植物，世界自然保护联盟列为极危等级，有“地球独子”之称。2011年9月29日发射的“天宫一号”目标飞行器，进行太空育种试验的4种中国特有树种中就包括普陀鹅耳枥。 慧济寺后门西侧，山坡上耸立一石，石中一缝自顶到底将石一分为二，这石被称为“刀劈石”。 我与佛顶山石碑留个影。普陀山最高峰叫“佛顶山”。佛顶山本身也是普陀山的著名景点。佛顶山主峰叫白华顶，又名菩萨顶。佛顶山主峰的海拔高度虽然只有291.3米，但它在大海中间，从远处眺望过去，一座座山峰像它的拱卫一样，显得它很高。群峰的峰顶像一只只茶杯水瓢，倒覆在海水上面。在峰巅佛顶山有慧济寺、海天佛国崖、云扶石、鹅耳枥树等景点。 佛顶山峰巅方圆平坦，宽广约20余亩。巅峰建塔，塔上置灯，曰“天灯台”。后又修筑一座望台，登临此台，极目远眺，可观赏普陀洋和莲花洋辽阔的山海景色。时有云雾缭绕，誉称为“华顶云涛”，为普陀山十二景之一。 陆游塑像旁的黑色石板上刻着：陆游（1125--1210）字务观，号放翁，浙江绍兴人。南宋大诗人。开禧三年（1207）秋，以八十三岁高龄再游普陀山。时好友小庵高禅师住持宝陀寺（今普济寺），二人连袂游山，登顶望海，参禅问道，相互砥砺，陆游诗兴飞，赋有《海山》、《好事近》等诸诗多首。 佛顶山上的陆游塑像前，偶遇抖音上的普陀山网红导游小帅，他正在述说着：南宗诗人陆游83岁还登上这佛顶山……，我们都认真地听讲着。 我们从“慧济寺”到“雨法禅寺”需要经过一条崎岖的石级小道，人称“香云路”或“香云古道”，全程有1088级台阶，约2华里。香客们上佛顶山朝圣都是从这条路走上来的。今日我们上佛顶山是坐的缆车，下山就走这条“香云路”，从“慧济禅寺”走到“法雨禅寺”（普陀山第二大寺）。香云古道最早是一条上山原始小路，到了清光绪年间修砌了石阶，路旁又设栏杆，便成了如今道路宽阔，风景优美的“香云路”。 历来都说“不上佛顶山，等于没到过普陀山”。朝拜佛顶山是普陀山佛教的传统和习俗，每逢农历二月十九、六月十九、九月十九，三个观音香会期，来自各地的佛弟子们三步一拜朝礼佛顶山，礼敬观世音菩萨。看，从山下朝上而来的，三步一拜朝礼佛顶山的香客团，在“师傅”的带领之下，随着口令朝拜着、祈祷着……，他们拜什么，求什么只有自知，佛字在心中，缓缓地而上！下山的人们自动为他们让出宽宽的一条道路。我也被他们坚强的意志和虔诚之心所感动，默默地为他们加油！ 香云古道沿途景色非常不错，这边石壁上有水往下滴，崖壁上还有红色的“仙水”二字。这是真正的纯天然水呀！ 我们走这1088级台阶香云路是往下行，要比香客们上行好走多了，况且最近我们曾走过泰山的“十八盘”山路，比走这山路更是累人，所以这1088级台阶对于我们来说是没有问题的！香云古道上四周秀峰险石，向前遥望：山海美景尽收眼底，大有“身登青云梯，平碧见海日”的意境。而且林中空气特清新，我们一路观赏美景、谈笑风声，开心萌萌！ 继续沿香云古道一路下行，一路上都能看到三步一拜，九步一扣的上佛顶山虔诚的香客。只见前方在一转角处崖顶上的“云扶石”。云扶石看似摇摇欲坠连白云都来扶此石，听上去应该高耸险峻，其实它所在位置海拔并不太高，只因它是由两石相摞，上石如欹钟，下石如方棋，斜倾欲坠，才让人觉得云彩都得来扶它。这“云扶石”与昨天我们在“西天景区”看见的“磐云石”“二龟听佛石”合称为“普陀三奇石”。 “云扶石”面朝大海，看似遥摇摇欲坠，可就是没滑下来，真正的是神奇之石呀！云香古道上四周秀峰险石，抬头遥望：山海美景尽收眼底，大有“身登青云梯，平碧见海日”的意境。而且林中空气特清新，我们一路观赏美景、谈笑风声，心情倍感舒畅！ “云扶石”正面，见有方形巨岩矗立路侧，岩面"海天佛国"四个大字出自明代抗倭名将淅江总兵侯继高所题。每个字约一米见方，这一题词现在也成为普陀山的代称，就犹如泰山顶上“五岳独尊”一样重要。在海天佛国崖上又叠一石，状如巨钟，高插青冥。石上有摩崖题刻"云扶石"三字。云扶石上有一小潭，如碗若钵，承受天露，日积月累，清冽不腐。右侧的两巨石上则刻着“南无观世音菩萨”、“云海”题字。我在香云路上的网红景点“海天佛国”、“云扶石”前留个影！朋友们也在此留张纪念照！ 香云古道旁的“佛心”石刻前，留下咱老俩口快乐的身影！ 云香古道旁有一座“香云亭”，是游客们登山休憩的好地方。香云亭的旁边有一座精巧别致的小庙名叫“香云蓬”，庙很小，仅庵堂数间，里边供奉着观音菩萨，周围的黄墙连接着雕栏游廊。庙门外有一个小池塘，静静的潭水有鱼儿在游嬉，环境十分的清幽。 我们在不知不觉之中走完了1088级台极，来到了“法雨禅寺”。今日我们朝圣之旅第三站：普陀山“法雨禅寺”。法雨禅寺，普陀山三大寺院之一，江湖人称“二哥”，江湖地位仅次于“大哥”普济禅寺，这是一座名副其实的皇家寺院，这里既有诗意又有禅意，更是祈福圣地，不过在我看来，这是中国建筑规格最高的寺院之一，这里不但藏着普陀山三宝之一的国宝级文物九龙藻井，更有明故宫唯一的存世建筑“九龙殿”。 法雨禅寺的“海天佛国”石牌坊。 法雨禅寺的山门，山门上题“天华法雨”。 进入山门后，一块九龙壁伫立在寺院内，它是大型青石浮雕镶嵌而成的。这里原有砖雕三龙壁，“十年动乱”中被毁。1987年，在这里重建了九龙壁一座，宽十二米，高九米，厚一米。此壁不同于故宫、北海、大同等处的琉璃砖九龙壁，而是用60块70厘米见方的青石浮雕砌成，全壁雕刻镶嵌精致，不露缝隙，犹如一整块大石板雕刻而成。 法雨寺又名后寺（普济寺为前寺），是普陀山三大寺之一，创建于明万历八年（1580年），清朝康熙二十八年（1689年）重修。法雨寺总占地面积3.3万平方米，现存殿宇294间，面积大约9000平方米。全寺依山取势，分列六层台基上，入山门依次升级，中轴线有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿、印光法师纪念堂等。其中天王殿、圆通殿和大雄宝殿是三座主要殿堂。 进山门，过九龙壁，对面是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”。现有的两座五层石经幢塔为1988年重建时设立。天王殿前古樟成林，甬道两侧竖有旗杆两根，这也有别于山上其他寺院。据说，其中一根已变换过七八次，而另一根虽常被香客当作神物，剥皮作药，但仍然巍峨高耸，故有“后寺活旗杆”之称。天王殿下绿树环绕四周，行走其间，如一幅春意盎然的优美画卷。今日这里香客真多，我也在“天王殿”上了三支香：祈祷我的亲人和所有的朋友们“一切安好！” 天王殿后的“玉佛殿”，面阔三间，外加围栏，黄琉璃顶，是一座小巧玲珑的重檐歇山式建筑。大殿东西有钟楼和鼓楼各一，月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。我和玛琍在玉佛殿前留个影！ “玉佛殿”前的法雨寺铜香炉，被香客们抚摸得金光上亮。我也上前抚摸着转圈祈福，并留张纪念图。 “玉佛殿”原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。后来被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。 法雨寺九龙宝殿又称“圆通殿”、“观音殿”，为法雨寺的主殿。殿前有古树十余株，其中两棵大树（古银杏、古桧柏）高入云天——西侧的银杏粗约三抱，树龄在500年以上；东侧的龙凤柏苍老劲健、蟠屈如虬螭，形状独特，是普陀山最有名的两株古柏。大殿台前三面石栏板上分刻着二十四行孝图，取自元代郭居敬编撰的古今二十四孝子的故事（孝悌本是儒学内容，但在许多佛家寺庙也有所描述）。这些浮雕构图完整，线条流畅，是明代石刻浮雕中的精品，有很高的艺术价值。（只是这里人实在是太多无法拍摄。） 上图为“九龙宝殿”内观音菩萨正身坐像和顶上的“九龙藻井”。据说“法雨禅寺”的名字是康熙皇帝所赐，如今的“九龙宝殿”中的琉璃瓦，雕龙柱碌和九龙藻井都是从南京明朝故宫拆运至此，让明故宫的”建筑得以在普陀山“法雨寺”的“九龙宝殿”中留存，换句话说，“九龙宝殿”是唯一存世的明故宫建筑。（这种不可移动文物是国宝中的国宝。）九龙大殿内无一梁、一钉，堪称一绝！是国内寺院建筑中规格最大、建筑艺术水平最高的佛殿。 普陀山三宝之一的国宝级文物“九龙藻井”。“九龙藻井”，一龙盘顶，八龙环八柱昂首飞舞而下，正中琉璃灯宛若一颗明珠，组成九龙抢珠图案。 “大雄宝殿”建于明代，排梁式梁架，屋脊镂空式砖花，二龙缠绕，龙身镶嵌瓷砖，有显著的浙闽特点。大雄宝殿主供横三世（佛祖释迦牟尼，阿弥陀佛，药师佛）求合家平安、祛病消灾免难。 我在“讲经坛”下面的一块好大的玉石前祈福并留个影！ 离“法雨禅寺”不远处是“千步金沙”，也称“千步沙”。沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。由于时间和季节的关系，我们就远眺一下不过去了，直接从法雨寺步行回到我们住宿“祥和山庄”用午餐。今日来普陀山朝圣的香客与旅游的人真多，景区公交车站排队成弯弯绕绕的一条长龙，早早就来排队乘车返程的朋犮们，当我们徒步走到住宿时，他们也才刚到呢！ 今日我们朝圣之旅的第四站：洛迦山景区。去洛迦山必须从普陀山本岛乘船前往。午餐后，我们坐景区公交车来到短姑客运码头搭乘上洛迦山的轮船，约30分钟到达洛迦山。洛迦山是一个长1公里、总面积63公顷的小岛，岛上最高峰海拔97米，天然形成的海上卧佛景观，为普陀山这一神圣的佛教圣地平添了神秘的色彩。据佛经记载，观世音菩萨住在梵语叫做"普恒洛迦"的地方，普恒就是普陀山，洛迦就是洛迦山。"普恒洛迦"，相传当年观音菩萨就是从洛迦山跨越莲花洋去普陀山开辟道场，才有了如今的“普陀山”。 洛迦山位于舟山群岛东部海域的莲花洋面，西与普陀山隔海相望。远望洛迦山酷似一尊观音菩萨安详地躺在莲花洋上，头、颈、胸、腹、脚均分明可辨，故有“睡观音”、“海上大卧佛”之称。 迦山地处觉海连洋，与普陀山合称普陀洛迎。山上梵宇精严，香火鼎盛。洛迦山就一条游步道，所有的寺庙景点都分布在步道的左右两侧。 洛迦山面积不大，只有一条游步道，但上山要走750级台阶。今日来洛迦山朝圣的香客、游客，人真多，原始的洛迦山，山清水秀，空气清新。拾阶而上，虔诚朝圣。这种禅意文化，洗涤着我们的心灵…… 我从登山道口登上路旁边的“来去亭”，亭中可观赏海山美景，可朋友们都没入内，我只能草草一览忙去追赶他们。 　　闻思亭，是洛迦山的山门，起到了洛迦山门阙的作用。正面亭额上的“洛迦名山”告诉我们，只要到了这座闻思亭，就意味着已经进入了洛迦山，它是洛迦山的标志性建筑之一。同时，它也是洛迦香道的在南端的起点。只有过了这座闻思亭，才算真正的踏上朝拜洛迦山的进香之路。我在洛迦山闻思亭前留个影。 “闻思亭”，亭内悬挂一篆书直匾“闻思亭”。闻思亭是座四角亭，洞门贯通；正面上悬横匾"洛迦名山"。为何说"名山"?①是洛迦山与普陀山为一整体，合称"普陀洛迦"。②是自古有"南海普陀去烧香，不到洛迦烧半香"的说法，越来越多的游客慕名而来，因此，称为"洛迦名山"名副其实。 “同登觉岸”石坊位于“闻思亭”上348级石阶处，四柱三门，柱顶饰石狮，正中顶镌刻汉白玉观音像，尽显庄重肃穆。两美女在“同登觉岸”石坊前留个影！ 妙湛塔（五百罗汉塔），因建在妙湛茅棚旧址上而得名。塔底部双层须弥座，塔身三层。第一层塔身，正南面雕60尊罗汉朝拜毗卢观音，西面雕58尊罗汉朝礼净水观音，北面雕58尊罗汉云游普陀胜景，东面雕60尊罗汉礼拜鳌鱼观音。第二层塔身，正南面为18罗汉朝圣观音，西面浮雕44尊罗汉会聚南天门，北面36尊罗汉朝拜紫竹观音。第三层塔身，正南面四海龙王偕48尊罗汉朝拜观音，西面32尊罗汉在西天听观音说法，北面36尊罗汉聚会梵音古洞，东面28尊罗汉朝拜如意观音。妙湛塔三层共雕522尊罗汉，衣饰神态各异。塔顶层设佛龛，内雕汉白玉四面观音头像，四有雕凤首，塔顶置莲花葫芦。院门外立青石雕塑的四天王像，门内两侧各浮雕天女六尊，袒胸束腰，神态秀美。始建于1990年初，数百吨的青石皆从温岭海运到乐迦山，耗时三年完工。 “妙湛塔”又名“五百罗汉塔”。妙湛塔呈四方形，高27.6米，基座边长16.3米。塔身三层，形似多宝塔，但比多宝塔高大雄伟。妙湛塔是网红景点，必到打卡之处。我们顺时针绕塔三圈，祈祷一切安好！ “伽蓝殿”紧邻“妙湛塔”，四周黄墙环堵，布满岁月痕迹，那风雨侵蚀过的石碑佛像，那长满青苔的墙垣砖瓦，记录着每一个往来香客的虔诚之心。伽兰殿：主供伽兰菩萨，求四方招财八方进宝。难怪来这里的香客真多，整个院内都站满了男女信徒！ “圆通禅院”是洛迦山主殿，始建于明万历年间，依山起势，田野丛林环绕，无甚尘嚣，独拥份清幽安闲的意境。圆通禅院：洛迦山主刹，大殿供奉着3.3米高的脱沙贴金观音坐像。 圆通禅院的东大殿是“水上观音殿”，里面供奉着观音卧像。（隔着一层玻璃的。） 继续向上而行，就是“大悲殿”。供奉千手千眼观世音菩萨。寺院中一般以大雄宝殿为主殿，因为普陀山是观音菩萨道场，所以圆通殿为正殿。 “圆觉塔”又名“四十八愿塔”，位于普陀山的洛迦山大悲殿下山岙间。为当代所修僧塔。内安灵骨,又称“灵骨塔”。 水晶宫水晶宫位于大悲禅院院内,是一个天然的岩洞,以观音菩萨常常在这里示现真身而著称。洞里有一股山泉,甘甜醇厚,久放不坏。据说退潮的时候,如果在洞里虔诚祈祷,就能够看到观音菩萨示现真身和种种奇异的瑞象,而且不同的人看到的景象也不同。而雕刻在水晶宫一侧崖壁上观音像叫滴水观音,又叫净瓶观音,从菩萨手中倾斜的净瓶瓶口里,会滴出一滴一滴的山泉泉水,最神奇的是无论旱涝,泉水滴下来的速度都不会改变。今天来这里接水的人特别多，我只是靠近拍张图而已！ “大觉禅院”是登山礼佛的最后一站，禅院的主殿为大雄宝殿，“大雄”是佛的德号之一。此殿供奉的是三宝佛，也称横三世佛，中间是释迦牟尼佛，手结禅定印，表入禅定之意；左边是东方净琉璃世界药师佛，掌托一宝塔，表救人一命胜造七级浮屠之意；右边是西方极乐世界阿弥陀佛，双手叠至足上，掌中有一莲台，表接引众生往生西方极乐净土，于莲花化生之意。保佑大家消灾解难，延年益寿，祛除疾病。大雄宝殿的左边是送子殿，供奉着一尊送子观音，这里的香火极盛！ 出“大觉禅院”，山门外的“入解脱门”四字前，留下我们的身影！ “入解脱门”前我留张到此一游的纪念！ 走出“入解脱门”这里的观景台上有“洛迦灵山”的石碑，大家与“洛迦灵山”石碑留下纪念图！“入解脱门”了，这就是游览洛迦山的终点了，再往前走在岛东北的小山巅，明代时建有天灯台，为行船导航，清光绪十六年（1980年）改建灯塔，现为国际航海灯塔。 出“入解脱门”，再往前走在岛东北的小山巅，明代时建有天灯台，为行船导航，清光绪十六年（1980年）改建灯塔，现为国际航海灯塔。在洛迦灵山石碑之地，也就是游览洛加山的终点了，我们在这里遥望洛迦山灯塔。这座灯塔位于洛迦山北部，是一座国际灯塔，距今已有一百多年的历史。这座红白相间的灯塔，对于航海人来说意义非凡，每到夜晚，灯柱便会亮起为洋面上的游船指引方向，虽饱经风霜，却坚如磐石，依旧迎风阻浪。这便是普陀山十二景之一的"洛迦灯火"。至此我们开始原路返程。 回程时，我们又来到“同登觉岸”石坊，在石坊背面上书"跳出苦海"，从心境上去理解：烦恼、焦虑、恐惧是"苦海"；轻松、自在、喜悦是"彼岸"，学会放下自我，转变心境，才不负这"跳苦海，登彼岸"之旅。我们在石坊前留张“跳出苦海”的身影！ 坐船从洛迦山返回普陀山时，在船上拍的：普陀山上的露天观音立像。 今日朝圣主旅第五站：南天门景区。我们坐船回到普陀山，步入码头旁的南天门景区。 沿小山道前往南天门的路旁石刻：“海岸环报处”。 南天门在普陀山南面的南山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名“环龙桥”。 走过“环龙桥”，转弯处可见“南山屿”石碑 另一侧便是茫茫大海，“海岸屿”立于水中，任凭风浪拍打。 “碑柱南天”石刻。 南大门这里巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目。门里有梵宇琳宫。我在南天门前留个影！ 咱家老黄在南天门（正面）前留个影。南天门右边大石上刻的是“佛”字；左边大石上刻的是“佛”字。 “南天门”，二石壁立如门，石高约3米，厚2米，间距1米，上有条石横亘，额题"南天门"。南天门前碧海浩渺，门内岩群丛秀，摩崖石刻丰富。（上图为南天门背面。） 南天门前留下我们的身影！ 进入南天门，里面就是大观蓬，“大观蓬”三字乃妙善法师所书。大观蓬原是清康熙年间普济寺主持通旭所建，倒塌后于1996年由普陀山佛教协会重建。门里有梵宇琳宫，正中供奉着观音菩萨，两旁有关公、韦驮的塑像，还有八仙造像，八仙的上面是太白金星和太上老君，体现了佛教与道教文化的融合。 宫旁有一巨岩，可沿着石级，登临岩顶。岩顶平坦，可见两处小水潭，潭水清澈，旁边有题刻“龙眼泉”。 巨岩上还有“龙华大会”石刻，站在岩顶眺望远方，传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。 “大观篷”山门外筑平台，围以石栏。旁镌"重修普陀山大观篷记"，僧觉正撰，妙善书。右为狮子岩，上有清康熙间定海总兵蓝理书"山海大观"等摩崖石刻多处。我在“山海大观”石刻前留张纪念图。 南天门附近巨石林立，群岩挺秀，石壁上摩崖石刻众多，文物古迹遗存丰富。门侧的清康熙年间定海左都督蓝理所提“山海大观”四字，也印证了南天门坐山望海的绝佳位置。2023.4.11.＜待续＞