在路上——搜拍古冈马氏前湾祖祠堂碑记

海鸥

　　昨天得飘石兄提供一张《古冈马氏祠记》相片，马上相约外海文体中心马均贺先生，由马先生带领我们一行前往拍摄，为拟编的《冈州遗珠》充实资料。

　　古冈马氏，入粤时间约为南宋中期，是宋明清时期的新会望族，前湾祖祠堂坐落在外海麻二村，现为麻二金紫学校，以马氏堂号“金紫堂”为校名，是江门市江海区一所名校。金紫，宋代时是指金鱼袋与紫衣，是官服与佩饰，喻指代高官。由于马氏入粤始祖马持国在南宋时期为朝廷官员，故其堂号取其官衔作“金紫堂”。最早在新会邑城县治之南定居，此地后又因马氏而定名为金紫街，然后再分居古冈州各地。金紫街是元明易代时，一部分原广州路的元朝退休官员选择的主要居住地，如金陵陆氏（有机会后述）。

麻二金紫学校门前留影

拍碑工作照

　　与外海文史专家一起，研究探讨碑刻释文。

　　碑刻上有“一于”这个当下尚流传甚广的粤语口语，由此可知，现在的粤语，还保留了不少的古汉语的词汇和发言。

　　前湾祖祠的碑刻有点意思，篆额的字水平一般，正文的魏碑味重，两者间距离大。这祠碑是马氏前湾祖的祠记，而篆额为“古冈马氏祠记”，则有些不对称，古冈是新会代称，前湾祖不是入粤始祖，用“古冈”一词，有僭越之讹，再仔细看，祥云与正文的行距不合比例，有失美感，可推断篆额与祥云是民国时期后刻的，不是万历六年的原作。

前灣祖修祠碑記

夫設祠者，所以報本追遠，崇孝思也。奉先裕後，序昭穆也。遵而行之，斯其義矣。按：公之先，乃汴梁之開封府祥符縣人也。有祖諱持國，字鯁臣，以賢行為胡澹庵1所知，諸執政列薦於朝。宋建炎間，南渡入嶺，知容州，官至朝請大夫。朝請生晞驥，字千里，登淳熙七年進士第，知雷州，官至朝議大夫，國史所載，鄉賢祀焉。朝議生宜祖，字若翁，知英德府，官至朝奉大夫，史云：“三世太守，一門盛事也。”因居新會邑治之南，後名金紫街。朝奉生良弼，官至府推。府推生三子，長曰桂遜，遷居白石，次曰德遜，遷居潮連，三曰行遜，遷居下蓢，乃公之宗也。行遜生兼善，兼善生康成，康成生龜嶺，龜嶺生樂耕，樂耕生松侶，娶林氏而生公，諱印，字國准，別號前灣，年十二，隨妣自下蓢遷扵錢山之麓居焉。少而歧嶷，長而俊偉，方面長髯，身長八尺，腰大十圍，作家以勤，日用以儉，積累日盛，小物不遺，有陶侃之風。居室之善，得子荊之法，誠創業之祖矣。處宗族以義，訓子孫以禮，處鄉黨以公。稟性剛直，毫髮不苟，阿私不容，善者好，惡者惡。时有否人幾欲害公而不可得，所謂死生有命，富貴在天，仇人其如公何？嘉靖甲午，歲凶，公出公以濟，鄉人稱為義士，有司以聞，給冠帶荣之。公娶小橋樑石涧之第五女，閨門有德，事翁姑一扵敬，處妯娌一扵和，縫衣裳，冪酒醬，務紡織，勤勞節儉，以槩於公，由是和氣蒸於一家，多祜綏於後胤。所生子男三人，孟曰應舉，仲曰應物，季曰應選，女二人，長適東涌李朝爵，次適白石黃才甫，皆喬家也。孟男生孫三人，曰通、達、述；仲男生孫二人，曰麟趾、麟定；季男生孫三人，曰允伯、允仲、允敬。曾孫曰太望、一帶、司福等，未可計也。近亦有十餘人，後胤之繁，固可以徵公之福，而榮公之俎豆者矣。公生成化乙未五月十九，卒于戊申九月初四日，壽七十四，己未十二月十四，葬於走馬松公之考妣右二穴，安人生於丙申二月十九，卒於甲子十二月初十，享壽九十，萬曆甲申三月廿三日葬于大馬灑始祖墓前正穴。今其子孫擇一地以建祠，勘百畝以供祀，以狀來請文，余與公戚里也，又與公郎山泉葛蘿之嘉也，豈容辭哉！於是據状備文，以刻於石碑。後世子孫，皆知繩其祖武，寧儉而固，毋奢而靡也。所以世守箕裘之業，而使孝思之崇，昭穆之序，寧不有賴於余言云。

龍飛萬曆戊寅冬十二月吉旦鄉進士奉政大夫古冈眷生林允達頓首記。

錄自《古岡馬氏祠記》碑

注释

①胡澹庵：胡铨，南宋名臣、文学家。

②林允达，滘头石阶院人，嘉靖十九年庚子科举人，兴业知县晋平乐府通判，入兴业名宦。

　　金紫学校创办人马汝銮先生，是旅居南洋的侨胞，早年因家贫远渡重洋到新加坡谋生。在异国他乡，他克勤克俭埋头苦干，经过多年奋斗，他终于成为南洋华侨中的富商。他觉得民族要振兴，首要振兴教育，故回乡兴办现代学校，培育乡人。

　　建校的捐赠碑，为林孝则校长所书。

　　在1949年，马汝銮先生决定重返南洋定居，离校之日，全体师生依依不舍，洒泪分别。