立身百行　以学为基——孔夫子《六言六蔽》之解读

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孔夫子“六言六蔽”

原文：

孔子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

译文：

孔子说：“由（子路）啊，你听过有六种品德便会有六种弊病吗？”

子路回答说：“没有。”

孔子说：“坐下，我告诉你。

爱好仁（仁德）却不爱好学问，那种弊病就是容易被人（愚）愚弄；

爱好智（聪明）却不爱好学问，那种弊病就是（荡）放荡无守；

爱好信（诚实）却不爱好学问，那种弊病就是（贼）容易被人利用，反而害了自己；

爱好直（直率）却不爱好学问，那种弊病就是（绞）说话尖刻，刺痛人心；

爱好勇（勇敢）却不爱好学问，那种弊病就是（乱）捣乱闯祸；

爱好刚（刚强）却不爱好学问，那种弊病就是（狂）狂妄自大。”

启发：

圣贤之道重在实践，而这实践的过程，就是唤醒和践行每个人“仁、智、信、直、勇、刚”六字真言的过程，好像中药的炮制，不仅不得偷工减料，还要掌握好火候，而且从始至终，来一个完整的煎熬过程，所以，倘若对于孔子思想体系中六字真言的“火候”掌握不好、理解贯彻不到位，肯定就是“愚、荡、贼、绞、乱、狂”等毛病。

为什么“六言”可能带来“六蔽”呢？孔夫子给出的答案是：“不好学”。因此，防止“六言”带来“六蔽”的有效途径就是“好学”。这里的好学，既意味着广泛阅读的深入学习，也意味着生活运用中的经验学习。

仁、智、信、直、勇、刚，这六种美德，是先贤所强调的理想人格修养。然而，如果美德用错了地方，也会造成恶果。原因并非来自美德本身，而在于忽视了实际运用过程中的学习。由此可见“学习”在人一生的成长过程中的重要性。

每个孩子都是星星，独一无二，用放大镜寻找每个孩子的闪光点，教之导之，真正实现“我们不同，我们都好”，成长路上都是最美的风景！