<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 比如这三句: </p><p class="ql-block"> 如来说“世界，即非世界，是名世界”。</p><p class="ql-block"> 第一句“如来说世界”: 这里世界指的是实体世界（日月星辰，山山水水，花花草草，动物人类等等的实体世界，也包括人眼耳鼻舌身意，还包括人精神方面的六识，更包括各种人文等等）；</p><p class="ql-block"> 第二句“即非世界”: 说的是世界本原“性空”。说的是实体世界其实不是实体世界，要否定掉实体的世界（千差万别的实体世界，万事万物的世界，本原本来都是比如由基本粒子构成，基本粒子也都是由唯一的弦构成。诸世界本原性空论～相有千差万别的万事万物的共性是空性。）；心经里也说到: 是诸法空相，不生不灭，，，</p><p class="ql-block"> 第三句“是名世界”: 说的是“缘起”。说的是实体世界是缘起于性空的世界，即某个因缘具足后本原性空能成山山水水相，某个因缘具足时本原性空能成花花草草相，某个因缘具足时本原性空能成动物能成人类相，以此类推，万事万物皆由分门别类的因缘具足后的本原性空形成的万种实体的世界。其实诸世界本原共性还是性空，是因相不同取名叫不同的世界罢了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三句义的应用: </p><p class="ql-block"> 夫妻，即非夫妻，是名夫妻。两人因缘具足后才成了夫妻，即缘分夫妻。</p><p class="ql-block"> “夫妻”之缘汇则生，“夫妻”之缘散则灭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜；如来说众生，即非众生，是名众生；等等</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 达摩与梁武帝最后一句对话是: 在我面前的又是谁？达摩: 不识！</p><p class="ql-block"> 即“我是谁”，“你是谁”？的问题最究竟的回答是:“不知道”！</p><p class="ql-block"> 缘起性空， 因缘和合的“你”“我”“他”，鬼知道谁是谁。</p><p class="ql-block"> 谁，即非谁，是名谁！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 20230427 易之手书</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">参考《金刚经》|第三十品 一合理相分</p><p class="ql-block">须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪着其事。</p>