一代帝王的千古绝唱——《康熙十架颂》

瑛子

图、文 / 瑛子

提到清朝第四位皇帝康熙，想必很多人都知道，他是中国历史上在位时间最长的皇帝，文韬武略，智勇非凡，为康乾盛世打下了牢固的根基。

然而，少有人知道的是，他还是中国历史上熟稔基督教的皇帝，并以他的超卓文采，写下了千古绝唱——《康熙十架歌》。

《康熙十架歌》又名《基督死》，简称《十架颂》。这是一首典雅的七言律诗。七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。

康熙的这首诗格律严谨，读之朗朗上口，情真意切，感情奔放。

功成十架血成溪，

百丈恩流分自西。

首联开门见山，写到耶稣基督被钉在十字架上，成就了救赎大工。从文学的角度而言，本句中的“溪”字为比喻手法，形容基督流血之多、广。不过，若是了解这段历史，便会知道，这哪里是比喻呢？这实在是事实。

耶稣时代，罗马帝国十字架的钉刑，是一种极度痛楚的刑罚，让受刑人慢慢流血、干渴，慢慢地窒息，直到最后气绝而死。因着基督十字架上的舍命，其生命之泉喷薄而出，恩泽万方。“分自西”，则点名了圣子被钉十字架的地方在“西域”，今耶路撒冷。

身列四衙半夜路，

徒方三背两番鸡。

颔联追溯圣子被钉十架的前夜。“身列四衙”意思是说，因着犹大卖主，圣子落入犹太人手里，但是因着犹太人没有执行死刑的权力，他们便把基督押到了犹大巡抚彼拉多那里，但是彼拉多查不出耶稣的罪，又将圣子推给了希律王。

“半夜路”，是黎明前最黑暗的时刻，寓意黑暗当道。然而，在敌人叫嚣之际，其首席弟子彼得又上演了“鸡叫以先三次不认主”的悲剧，圣子的处境可畏“雪上加霜”。

五千鞭挞寸肤裂，

六尺垂悬二盗齐。

颈联是基督受难现场的特写镜头。“五千鞭挞寸肤裂”，提到“五千”，那圣子到底承受了多少鞭打呢？圣经中并没有记载，只是一句话带过：“彼拉多……将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”这是因为，对于当时的人而言，鞭打和钉十字架是人尽皆知的酷刑，不必细说。

当时，罗马式的皮鞭，乃是一杆多头，而每条皮革制成的绳头上还嵌有一些铅丸和骨制尖钩，一鞭打下，便有数根绳落身，血肉横飞，使人无法忍受。所以，这句诗并不是运用了文学意义上的夸张手法，而是事实。

“六尺垂悬二盗齐”，则是指当耶稣钉十字架时，在耶稣左右同钉的两个强盗。

惨恸八垓惊九品，

七言一毕万灵啼。

尾联则是写到了基督被钉十字架，给那个时代的人所带来的的影响。

“恸”，意为大哭，极其悲痛，“八垓”，意为“八方的界限”，“惨恸八垓惊九品” ，即耶稣的死使八方的官民为之震惊悲痛。“七言”，即有名的“十架七言”，指耶稣被钉在十字架上，临死前所说的七句话。 “万灵啼”，意思是千万人啼哭，指基督受死换来千万人灵魂的啼哭与苏醒。

通过以上的赏析，我们能看到，康熙对基督受死事件前前后后都非常熟悉，字里行间更是流露着诗人对基督的崇敬之情。

另外，本诗也极具艺术特色。除了整齐的对仗，严谨的押韵、平仄之外，还特别巧妙地将数字入诗，包含了一至十、百、千、万、寸、丈，使诗意境更加开阔，场面更加气势恢宏，读之酣畅淋漓、铿锵有力。

康熙帝还有一首题为《生命之宝》的诗，也是惊世之作。全诗如下：

天上宝日月星辰，

地上宝五谷金银。

国需宝正直忠臣，

家需宝孝子贤孙。

黄金白玉非为宝，

只有生命一世閈。

百岁三万六千日，

若无生命最可怜。

来时糊涂去时亡，

空度人间梦一场。

口中吃尽百和味，

身上穿成朝服衣。

五湖四海为上客，

如何落在帝王家？

世间最大为生死，

白玉黄金也枉然。

淡饭清粥充一饥，

锦衣那着几千年？

天门久为初人闭，

福路全是神子通。

我愿接受神圣子，

儿子名分得永生！

中华古诗词，灵动俊逸，温婉如玉，滋养了一代代中华儿女的心灵。今天，愿一代帝王的传世之作，能激发你我对永恒的崇敬之情，以及对生命的敬畏！

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