聊城日报社小记者发展中心承办·【东昌府区百草园小学】四年级十三班"走进圣人故里，感悟国学魅力"研学旅行

聊报小记者部王富庆

孔子

研学

尼山

孔庙

孔府

子贡

象征

曲阜

同学

杏坛

齐鲁大地，孔孟之乡，礼仪之邦。

一山一水一圣人，共同凝聚了山东文化的生命和创造力。

博大精深的齐鲁文化，不仅孕育了儒家礼乐精髓，而且见证了中华文明的繁荣兴盛。

为了拓展学生视野，切身感受中华传统文化的魅力，聊城光明小学的学生走进曲阜，开启了为期两天的研学之旅。

启动仪式

聊城光明小学校长为本次研学活动致辞，本次研学旅行以“走进圣人故里，感悟国学魅力”为主题，通过走出去，实现“最美的课堂在路上”，让孔子文化更加深入人心。

校长为研学队伍授旗

启程

欢歌与笑语并行，不觉中度过了漫长的路程。

车上课堂，研学老师为孩子们讲述了孔子的出身，政治主张和孔府、孔庙、孔林中蕴藏的文化内涵。让同学们带着疑问，去探索发现。

这次研学课堂我们要去到儒家文化的发源地——曲阜，领同学们去参观孔府、孔庙、孔林，尼山圣境。

尼山圣境位于曲阜东南的25公里处，来到尼山脚下，就可以看到孔子的塑像在蓝天白云下看起来可亲可敬，相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二，所以尼山圣境的孔子像高度72米，加上基座的高度一共有90米高，远远望去，有着即亲近又儒雅的师者风范。

我们前往尼山大学堂。大学堂高65米，共9层，建筑面积7万平方米，包含迎宾大厅、台阶大厅、七十二贤廊、礼厅、义厅、仁厅、智厅、信厅、礼乐堂等。大学堂两侧的七十二贤廊长105米，宽17.5米，高16米，是大学堂最重要的文化空间之一。长廊共有31组壁龛，以群雕、情景雕、个人雕等形式表现《论语》《史记》《左传》等古典典籍中孔子及其弟子的代表性故事，生动展示了儒家文化精华。

通过“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”五个主题大厅感悟儒家思想的做人准则。

观“天下归任”灯光秀，激荡千年岁月的光影，谛听智慧的吟唱！

参观尼山孔庙，尼山孔庙是春季祭孔典礼的主要场所，孔子第七十九代嫡长孙孔垂长4月4日刚在此祭祀孔子。

观川亭是孔子看五川汇流的地方。《论语·子罕》中有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”语。此流传千古的名句便是孔子于此处说出的。

当孔子的母亲在尼山乞子后，因感于这里的美景，而心情舒畅，食欲大振，不久即怀孕了。乞神或许是没有用的，然而，美好的景色会给人以物质的“能量”却是无疑的了。就在孔子出生后，因为孔子的母亲与父亲年龄相差太大而被世人所不容，而且孔子的父亲看孔子生的太丑陋，故而在万般无奈之中，把孔丘抛于尼山的一个今天被称“夫子洞”的山洞里。

过了几天，悲痛欲绝不忍心的颜徵在再次来到这里，奇迹出现了。此时正值酷暑，在婴儿的旁边卧着一只斑斓猛虎，另外，还有一只凶猛的老鹰在扇着翅膀为他驱暑——这就是“龙生虎养鹰打扇”的传说。

感恩课堂，做人，要懂得感恩，感恩父母的养育之恩，感恩老师的惴惴教诲，感恩同学互相帮助。

第二天

迎着朝阳，我们开始了第二天的行程。

万仞宫墙(wàn rèn gōng qiáng )“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。

围墙有万仞高，用以称颂孔子学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。

原文

叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？”

释义

叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤明。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”

下午的三孔课程开始了。

子曰：学而时习之，不亦说乎？循着至圣先师的足迹，怀揣对《论语》的课堂解读，我们来到了孔庙。这里古柏参天，碑碣林立，建筑群古朴典雅、庄严肃穆。踏着脚下的青砖，在老师绘声绘色地讲解中，以虔诚之心，前行……

研学过程中，为每个学生配备了无线讲解耳机，保证每个学生在参观过程中都能清晰听到研学导师对孔庙、孔府和孔林的国学知识

以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。

犼又名望天吼，古代中国传说中龙生九子之一。其有守望习惯，故置于望柱之上。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。

“棂星门”是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑。“棂星”即灵星,又名天田星。《后汉书》记载，汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角，因为角是天门，门形为窗棂，故而称门为棂星门。皇帝祭天时，要先祭棂星。

成化碑即明宪宗御制重修孔子庙碑，成化四年（1468年）立，龟趺螭首。

霸下，又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等，是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。

龙树

凤树

勾心斗角，原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。

杏坛，相传此处是孔子讲学之处。《庄子·渔父篇》载：“孔子游于缁帷（即黑惟，假托为地名）之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”宋代以前此处为大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，在正殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。于是，“杏坛”，成为教育圣地的代名词。

孔庙年纪最大的树，两千多岁了

大成殿

曲阜孔庙大成殿和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为“东方三大殿”。

古桧挺拔高耸，树冠如盖。据记载，古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年（公元1732年）于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。至今约有2400年树龄，依然保存完好。

古代建筑屋脊上神兽的顺序是龙、风、狮子、麒麟、天马、海马、狻猊（suan ni）、押鱼、獬（xie）、豸（zhi）、斗牛、行什。都是传说中的神兽。龙是天子的象征，同时有着携水镇火的意思；凤凰是神鸟，麒麟是瑞兽都象征着吉祥；狮子是佛教中的护法王，象征着勇猛胃威严；天马、海马象征着皇家通天如海；斗牛、押鱼象征着风调雨顺，镇火防灾；狻猊象征着万兽之王；獬豸代表的皇家的正大光明，行什外表和猴子一样，作为压尾。
最前端的是骑凤仙人
传说骑凤仙人是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系向上爬。姜子牙看出了小舅子的心思，但是知道他的才华和能力有限，因此对他说：“你的官位已经达到最顶峰了，如果在向上爬就会掉下来”。古代的汉族建筑师傅们就是根据这个传说，才把骑凤仙人放在最前端，如果在向前走一步那么他就会掉下去摔个粉碎。

出孔庙，游圣府。了解孔子后代的故事，走进后花园，看五柏抱槐，看阳光大道。

此联传为清代大学士纪晓岚所书。上联为：“与国咸休安富尊荣公府第”，下联为：“同天并老文章道德圣人家”。该联书联俱佳，与孔府大门正上方的一块蓝底金字的“圣府”匾额交相辉映，堪称孔府一宝。

重光门又称“仪门”或“塞门”，明代建筑，因上悬明嘉靖皇帝朱厚熜御赐“恩赐重光”匾额而得名。平时关闭，只在皇帝驾临、迎接圣旨、祭孔、婚丧等大典活动中才可打开。此门为孔府各建筑中的最高规制。

大约四百年前的一天，那时还是明朝，花园里一棵柏树被闪电击中，劈成了五瓣，并且这五瓣都存活了下来，从外面一瞅就像是五棵树一样，后被称为“五君子柏”。

又过了许多年，到了清朝时期，有一粒槐树种子被风刮到了“五棵柏树”的中心，由于里面积存了不少泥土，槐树种子竟生根发芽，逐渐长大了。

《阳光大道》壁画

至圣林俗称孔林，是安葬孔子及其后裔的墓地，占地3000余亩，是世界上规模最大、延时最久、墓葬最多、保存最完整的家族墓地，被誉为“天下第一林”。肃立孔子墓前，缅怀先哲，体会孔子与弟子们之间深厚的师生情谊。

　　这次曲阜研学活动内容丰富充实，让同学们重学古礼，感受儒家文化精髓，接受孔子智慧启迪，两天时间同学们满载而归，纷纷表示要胸怀大志，坚定信念，勤奋好学，书写更加灿烂的人生篇章！

　　美好的研学旅程结束了。本次研学活动由聊城日报社小记者发展中心承办，各项预案准备充分，研学课程安排科学得当，班主任、带队老师、安全员、司机师傅不辞辛苦，始终坚持“安全第一”的原则，为每位同学安全文明研学“保驾护航”，确保了整个行程的安全有序。

研学过程中，同学们玩学结合，积极参与，认真记录，文明礼貌，纪律严明，表现出聊城光明小学学子良好的精神风貌，受到一致好评。通过这次研学旅行，进一步拓宽了学生视野，促进了书本知识和生活经验的深度融合，增强了同学们的探究意识、团队意识、合作意识，提升了学生的科学素养和综合素质。