正定隆兴寺

李青

隆兴寺始建于隋开皇六年(公元586年)，初名龙藏寺，唐朝时改为龙兴寺。宋开宝

四年(公元971年)，奉宋太祖赵匡胤之名，扩建龙兴寺，修建大悲阁，并铸造起21.3米高的千手千眼铜观音像，一组宋代建筑从此拔地而起。金、元、明均进行过修葺和增建。清康熙、乾隆年间曾两次重修，并在两侧建了帝王行宫。康熙四十八年(公元1709年)重修后改名“隆兴寺”。这大概是康熙皇帝也觉得正定人杰地灵，怕日后出天子，所以将“龙”改为“隆”吧。隆兴寺占地面积为82500平方米，主要建筑仍保留了宋代建筑的风格和特点。整个建筑自南而北排列在一条中轴线上，有二龙戏珠照壁、三孔石桥、天王殿、大觉六师殿址、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、大悲阁、弥陀殿、毗卢殿等

我们现在看到的这个高大的琉璃照壁，古代寺院和有地位人家一般都设置的遮挡大门

的影壁。壁心是琉璃砖雕刻的“二龙戏珠”图案，二龙腾空欲飞，很是壮观。我们现在走过的三路单孔石桥，就是九桥不流的其中三座。民间传说过去这里曾放着半个鸾架，赵匡胤曾多次在这里游玩。

寺内第一重殿--天王殿

天王殿是隆兴寺的一重殿，它深三间，阔三间，为单檐歇山顶七檩中柱式的北宋建筑。但在清代曾大修过，浮云、斗拱就是证明。殿中央拱门上端嵌有清康熙皇帝玄烨手书的《敕建隆兴寺》金字横匾。大家随我进殿，正中这个大腹便便，笑脸相迎诸位的是金代木雕

弥勒佛。他是佛教大乘菩萨之一，正统的弥勒佛应该身着菩萨装，带着天冠。佛经讲弥勒是他的姓，名阿逸多。出生在印度南天竺的一个大婆罗门家庭，是显赫的贵族。成为了释迦的弟子后上升到第33层天上--兜率天(也就是候补佛的乐园)。佛祖预言他将来会在龙华树下继承释迦牟尼的佛为而成佛。也就是说他是佛的法定接班人，又称未来佛。他手中的布袋叫做乾坤袋，又称为人种袋，能装下大千世界，又能送子，寓意佛法无边。现在我们看到的这尊大肚弥勒佛像传说是五代时的僧人，今浙江奉化人。名叫契此。在世的时候经常挑着一个布袋，见物便乞，语无伦次，随意寝卧，形如疯癫。他著有《辞世偈》一书，里面说:“弥勒真弥勒，分身千百亿，

千古遗憾--大觉六师殿遗址

我们现在看到的这片废墟，就是大觉六师殿遗址，原来是寺内规模最大的佛殿。据说宽34.5米，建筑物高18.3米，里边有五彩悬山和金身塑像，非常壮观。它始建于宋神宗元丰年间，金、元、清都曾重修过，民国初年因为长年失修坍塌，所以是一大憾事。大觉，是旨的另一种解释。佛是梵文“佛陀”的音译简称，意译是“觉者”。佛经说凡是能“自觉”、“觉他“觉行圆满者”皆可成佛。

据说这里原有六尊佛像，小乘佛教认为是释迦佛之前的六位祖师。据史料记载，六世纪末，古印度婆罗门教盛行，但是它宣扬梵天造人，实质上是一种，种族歧视。这样就引来众多人的反对。其中除了释迦牟尼外，还有六个有影响力的人物。总之，他们与佛教的主张不同，被称为“外道六师”。这里供奉着佛教以外的六师、有古代政治团结多数派的意思

宋《营造法式》建筑典范--摩尼殿，隆兴寺六绝之一。

隆兴寺内有六处在我国堪称之最。现在请大家看第一处:摩尼殿的造型。我们现在站在

殿外看这座大殿:大殿平面呈十字形，四方正中均出山花向前的歇山式报厦，殿身中央为重檐歇山顶，青瓦补心，绿琉璃瓦剪边。檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大，又明显的卷刹、侧角和生起。仔细观察给人以水平柱子两头高中间低，垂直柱子上端渐向内收。这样的结构与宋《营造法式》相近，在唐宋以前很常见，在明清以后就渐渐失传了。这是目前我国古建筑中仅存的孤例。这座独特的建筑曾经深深的吸引了梁思成先生，1933年他竟然冒着兵荒马乱前来考察，还特意将此拍照收入《世界建筑史》。

摩尼殿的“摩尼”二字是英雄、圣人之意。有的认为是“牟尼”的另一音译;还有人认为

是摩尼教的意思。我们还可以看到在摩尼殿楼阁顶檐上有狮子、鸡、孔雀、马、龙等禽兽，还有一个骑狮的和尚。他就是我们常说的“望风佛”。

大家请随我进殿。我们看到正中供奉的五彩泥塑是释迦牟尼说法坐像。释迦牟尼和我国

的孔子是同时代的人，姓乔达摩，名悉达多，是佛教的创始人。站在他右侧的双手抱拳，老成持重的是他的大弟子迦叶。左侧双手合十、聪慧虔诚的是阿难。中国禅宗说他是继承佛法的第二代祖师。以上的三尊都是宋代的原塑。在这三尊塑像前面的两个人物是明代成化年间补塑的文殊菩萨和普贤菩萨。他们的坐骑分别是狮子和白象。

说到菩萨，我国通常供奉的四大菩萨是文殊、普贤、观音、地藏。并盛赞文殊为“大智”，普贤为大行”，观音为“大悲”，地藏为“大愿”。传说她们的道场分别是佛教四大名山:五台山、峨眉山、普陀山和九华山。

我们再来看一看殿内四周的壁画，这是明代成化年间绘制的以佛教故事为题材的《释氏

源流图》。这幅壁画生动的描绘了佛祖释迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅盘的整个过程。

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大家请随我到殿的北侧，看一下隆兴寺内的全国第二最:倒坐观音。我们现在看到是一

座玲珑典雅的五彩悬山。群峰叠嶂，祥云缭绕，罗汉与护法天神巡逻山间，喷水兽、吸水兽使海水源源不断，象征佛教后继有人。正中这座高3.4米高的塑像就是著名的倒坐观音。大家知道一般的寺庙内的塑像都是坐北朝南。而这座观音却是坐南朝北的。大家请看，观音左足踏莲，表示脚踏西方净土世界，表示出污泥而不染。右腿屈起，表示吉祥如意。双手抱膝，左手搭于右腕上。尤其是她的眼睛，不管我们在哪个方向看她，都能感觉到她的两眼俯视，眼神恰好与朝拜者仰视形成感情的交流，令人恭而不亵。左右两边的白象和金狲是她和普贤的坐骑。之所以说她倒座，一是我们刚才说的方向问题。还有一个原因是观音曾经发下誓愿:“众生普渡不完永不会头”。可众生怎么能普渡的完呢?所以她也就只能永远的倒坐不回头了。

隆兴寺的这尊观音，是隆兴寺的六绝之二。

北方三大受戒地方之一一戒坛这座戒坛始建于清朝乾隆年间，是僧徒

受佛教戒律的坛场。当时北方只有三处寺院有权受戒，分别是北京的雍和宫、五台山的清凉寺，还有就是正定的隆兴寺了。

坛中供奉的是明宏治六年铸造的双面铜佛，像身相连，相背而坐。面南的是西方极乐世

界教主--阿弥陀佛，面北的是东方琉璃世界教主--药师佛。在受戒的地方供奉铸在一起的阿弥陀佛和药师佛，是要受戒者得到东西两方教主的承认;又有阿弥陀佛接引受戒者成正果后，行药师之愿，医治众生痛苦，为众生消灾延寿。

最古最大的转轮藏阁

此阁建于宋朝，与晋祠的大殿一分相似，保留着突出的宋代特点。

我们看到殿中央放着一个直径7米的木制转轮藏。中间有立轴，它的设计非常科学，这也是六绝之三。

大悲阁中供奉的千手千眼观音菩萨铜像，是宋代开宝四年(公元971年)铸造的原物。菩萨像高21.3米。铸造时间这么早、体量又这么大的铜佛像，在全国其他地方很难看到。它不仅是中国，也是世界上古代铜铸佛像中最高大者。正是由于它的存在，人们都自然地将隆兴寺称为“大佛寺”。六绝之四。

毗卢殿位于大佛寺中轴线的最末端，原是正定八大寺之一崇因寺的主殿。殿内的毗卢佛堪称国宝，系明万历皇帝朱翊钧与其生母慈圣皇太后所御制的。这尊毗卢佛全部为青铜铸造，高6.72米，由三层坐式毗卢佛和三层圆鼓形莲座层叠而成。最为精妙的是三层莲座的千叶莲瓣上均铸有一坐式小佛，表情、手印富于变化，加上大尊主佛，和主佛头冠上的小佛，整尊造像上共计大小佛像1072尊。六绝之五。

龙藏寺碑是“隆兴寺六绝”之六。此碑刻立于隋开皇六年（586年），是隆兴寺内现存碑刻中价值最高的一通。碑通高3.15米，宽0.9米，厚0.29米。碑文正面楷书30行，每行约50字，共1446字。青石质，龟跌座，形制古朴。碑额呈半圆形，浮雕六龙相交，造型别致，刻工精细，具有隋唐蟠龙的古朴风格。碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”15字。碑阴及左侧有题名及恒州诸县名，分5截30行，行字数不等，亦为楷书。

隆兴寺有六最：中国现存古代建筑极品摩尼殿；五彩悬塑自在观音像；中国古代最精美铜铸毗卢佛；中国现存最早楷书碑刻龙藏碑；中国最古老、最大转轮藏；世界上古代铜铸佛像中最高大、最古老的千手观世音像