杨氏家谱序·姓氏渊源之評論

罗东居土

《弘农杨氏族谱》序

家之有谱，犹国之有史，故古来世家名族，莫不有谱以传于后，所系亦綦重矣。第草为之，前虽美弗彰；莫为之，后虽盟弗传。此文献失而夏、殷之礼无征，方策存而文、武之政可举也。

我家自开基以来，世远年湮，谱牒不无缺略；支分派远，真伪难以稽查。余因修谱为急，而思引为已任，乃有志未遂，旋登甲榜，匏系于徐州司法，历知浏阳、余杭、萧山诸县，案牍劳形，徒抱莫逮之忧。

余尝见夫世之愚民，无论乃祖若父之生卒年齿，茫然不知，即问其本身之庚月时日，亦往往不能记忆，则安得不立谱以纪之？兹谱之成也，犹有合于国史惩劝之道，而近之足慰未醇之愿望，远之可坚将来之信从，其于祖武宗功，或堪小补，其无视为故纸陈言，是则余之所厚望也夫！

五代孙 中立 谨识

《弘农杨氏族谱》序原文译注 ：

家庭有族谱，就像国家有历史一样重要。自古以来，那些世家大族，没有不编纂族谱以传承给后代的，这其中的意义非常重大。但如果只是草率地编纂，即使前人有美好的事迹也无法彰显；如果不进行编纂，后代即使立下盟誓也无法传承。这就像是夏、殷两代的礼仪因文献的遗失而无法考证，而文王、武王的政绩却因为典籍的保存而得以流传。

我家自从开基立业以来，历经久远，年代久远，族谱中难免会有缺失和遗漏；家族分支众多，派系分散，真伪难以查证。我因此把修撰族谱视为急务，并想要亲自承担这一责任。然而，虽然有志于此，但一直未能如愿。随后，我中了进士，被任命为徐州司法，又历任浏阳、余杭、萧山等地的知县，忙于处理公务，身心疲惫，只能徒然抱憾无法及时完成修谱之愿。

我曾见过世间愚昧的百姓，他们对自己祖先或父亲的生卒年月一无所知，即使问到他们自己的生辰八字，也往往不能记得清楚。这怎能不让我们意识到编纂族谱的重要性呢？如今，这本族谱终于编纂完成，它不仅符合国家历史中惩恶扬善的教化之道，而且在近处可以慰藉我们未竟的心愿，在远处则可以坚定将来子孙对家族的信仰和遵从。对于祖先的武勇和宗族的功勋，这本族谱或许能做出一点小小的补充。希望大家不要将它视为陈旧的废纸，这是我所寄予的厚望啊！

五代孙 中立杨时 敬记

杨剑英 译注

　　作者，杨时（1053—1135年），字中立，号龟山，学者称龟山先生。祖籍弘农华阴（今陕西华阴东），南剑西镛州龙池团（今福建省三明市）人。北宋哲学家、文学家、政治家。

这篇龟山公杨时的谱序摘自杨维森《弘农杨氏族史》第三版第385页。这篇序作于1113年之后，杨时刚六十多岁，老人家从杭州亲自回乡将乐主修《弘农杨氏族谱》，这是福建道南杨氏有史以来第一次创谱。宋朝时民间才允许开始修谱，但之前的世系往往遗忘殆尽，源头难考无可奈何。

杨时概莫能外，源头争议有二：杨时谱及绝大多数福建道南族谱所记源头为杨辂第五支：杨辂—杨耸(云岫)—思孝—安寅—杨荣—胜达—杨明—杨植—杨时，杨荣即杨时高祖，后唐末避乱闽中，为道南杨氏的始迁祖。杨辂即为江西吉水庐陵房始祖，晚唐人。按这种记法，杨时则为杨辂后第九世，这与江西吉水的英烈杨邦乂（杨辂第一支的九世）同时也同代。杨氏专家杨维森在他的族史第380页写道，“从杨云岫生于唐僖宗中和元年（881），而杨荣中后唐（923-936）进士，则四代历50年左右，断不可能”。而他据无锡《锡山杨氏宗谱》及《鸿山杨氏宗谱》，认为杨时实为靖恭房杨宁后裔，即杨荣为杨璋之子，世系是：杨宁—汉公—杨諲—杨珂—弘锡—正言—杨胜—杨璋—杨荣。我认为锡山谱这部分《大宗谱》世系显然来自史书，杨时高祖杨荣以上世系仅能参考而已。福建至少有五家族谱却记杨荣为“华川公”之子。华川是谁还不清楚。福建省平 潭县平原镇酒店村杨时第五子杨造后裔清代编修的《杨氏宗谱》中也记述杨荣为杨璋之子，而福建的将乐弘农杨氏研究会似乎接受了这一说法。族谱源头的这种糊涂性争议孰对孰错往往让续谱人左右为难，争议完全不同，不可能全对，也可能全错，最多对一。

杨时主持修谱时，他的第四代孙即曾孙杨璿估计尚未出生，即使出生肯定也未成年，之后道南杨氏族谱上为杨璿或记为空白或记外迁。杨璿即为无锡鸿山杨氏宋代始祖，在杨璿之后二百多年的元末1341年，无锡鸿山房的听雪公杨弘才开始创谱，对两个世纪前的宋代先祖失考相当严重，创谱时的困境可想而知，根本不知道始祖杨璿的曾祖就是杨时。无锡鸿山房源头一直失考至今，历经明代1519年的一波三折。直到今年上个月，经杨维森先生确认源头是龟山杨时谱后，才知道事实真相。

题头的宋文靖公杨时画像来自鸿山谱，作于清初，神形俱佳，画功一流。原作为杨氏名人画像，显然受锡山谱影响。素不知正是鸿山房自已的嫡系显祖。

文/杨忆鸿 2015.8.13

　　从《弘农杨氏家谱》序体会到追溯姓氏渊源的重要性。在浩瀚的历史长河中，家族如同一叶扁舟，承载着先辈的智慧与汗水，驶向未来的彼岸。族谱，便是这扁舟上的罗盘，指引着我们不忘初心，铭记根源。谱序，为我家族之历史长河添上一笔，以表对先祖之敬仰，对后辈之期许。杨时《弘农杨氏家谱》序，为族谱起到了画龙点晴，锦上添花的作用。

我们杨氏家族自始祖开基以来，历经风雨沧桑，世代繁衍，枝繁叶茂。然世事如棋，局局新，岁月如梭，代代更。在漫长的时间河流中，家族的故事被一代又一代人口耳相传，却也难免有所遗漏与误解。因此，编纂此谱，实为势在必行，以文字之形式，将家族之历史、人物、事迹等脉络一一记录，使之得以传承不朽。

在编纂过程中，我们遍访族中长老，搜集遗散各地的家谱资料，力求做到内容详实、准确无误。同时，我们也注重挖掘家族文化中的优良传统与道德观念，以期对后世子孙产生积极的影响。此谱不仅是一部家族的历史档案，更是一本传承家风、弘扬美德的教科书。

我们从中认识到深知如杨时知识渊博，对家族之远古的祖上生平，事迹和家族兴衰也难搞清楚，族谱纂编是非一人之力所能及，是一项大工程，而需全族之人共同努力。因此，在此谱序中，我们特别强调团结与和谐的重要性。愿我族子孙能够铭记先祖遗训，携手并进，共同为家族的繁荣与昌盛贡献自己的力量。

最后，愿以此谱序文章为借鉴，能成为今后宗族子孙了解家族历史、传承家族文化的重要桥梁，也愿我族在未来的日子里，能够继续发扬光大先祖之遗德，创造出更加辉煌的业绩！

台湾“道南杨氏”

倚门倚闾，陟岵陟屺！

中国杨姓人数众多。根据二零零六年在中国国家自然科学基金委员会支持下、由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员主持历时两年完成的《中国姓氏调查》表明，中国大陆杨姓人口数量在大陆姓氏人口排序中排名第六(李、张、王、刘、陈、杨、)。另据有关调查，台湾的杨姓人口数量约有五十万余众，也在台湾姓氏人口数量排序前十名之列。台湾杨氏当中属于'道南衍派'的人数不少，分布遍及全岛，英才辈出，在岛内、外社会中有相当的影响力。本文试就其中几支支系溯其流而寻其源,以便其族人寻源归宗，同时也从一个侧面反映客家人的迁徙情况。

（一）道南衍派解说 ，何谓'道南衍派'？

'衍派'一般是指有共同先祖的一个族群。'道南'一词则跟历史名人杨时有关。杨时，字中立，号龟山，福建省三明市将乐县人，是两宋之交著名的理学家、教育家、政治家、经济学家、文学家。他师从'二程'（程颢、程颐），是'程门四大弟子'之一，曾留下后来成为一则成语的'程门立雪'尊师重教的千古美谈。他在江苏、浙江、江西、福建等地讲学授徒，弟子数千，由他创建的江苏无锡'龟山书院'（后改称'东林书院'）至今名扬四海，对'二程'理学在大陆东南的传播和发展起过十分重要的作用，影响远达海外；他对以'二程'为代表的'洛学'向以福建'闽北四贤'（杨时、罗从彦、李侗、朱熹）为代表的'闽学'的过渡和'闽学'的建立建有筚路蓝缕的创始之功，被后人尊为'闽学鼻祖'。他曾在北、南宋两朝当任过工部侍郎、国子监祭酒、龙图阁直学士等朝官，是'不畏权势，忠铮敢言，主战爱国，抗佞排奸'的名臣。他在由他编纂的《宣和会计录》、《建炎会计录》等国家经济专著中分析国家财政收支，提出 量入为出、防止浪费的主张很有见地；他的诗文简约平易、寓意深远，在文学史上有一定的地位。北宋元丰四年（公元1081年），杨时北上颖昌（今河南）,拜程颢为师。由于学习勤奋，很肯钻研，学业优异，深得老师赏识，成为程门高弟。他学成回归之日，去向恩师告别，程颢目送他离去，对旁边的人说：'吾道南矣！'北宋元祐八年（公元1093年)，杨时二度北上，到河南洛阳再拜程颐为师，得到'二程理学'的所有真传。后来，杨时在大陆东南讲学传道，成为'二程理学'南传和发展的至关重要的人物，后人称之为'道南第一人'，果真应验了程颢的预言。这就是'道南'一词的来历与出处。杨时后裔以有这样一位显祖感到无上荣耀,他们修建的祠堂叫'道南祠'，堂号也改为'立雪堂'、“道南堂”,并以'道南衍派'自称。杨时生有五个儿子:杨迪、杨迥、杨遹、杨适、杨造，因此'道南衍派'有五大房系。这五大房裔孙繁衍十分兴旺，分布遍及全世界。

(二)台湾几支'道南衍派'支系溯源

（1）台北杨循敏支系-- 约在清朝顺治年间(公元1644-1662年),广东海丰县人杨循敏飘洋过海,到台湾谋生，他定居台北，成为当地的开基祖。（杨循敏的八世孙杨炽钦，为台湾山叶食品公司董事长，任台湾客家总会理事及台北县分会名誉理事长。）从杨循敏上溯八世至杨李贵，由广东大埔县迁到广东海丰县坊廊都葫芦峰开基。他的玄孙杨肖严曾记其事，记曰：'溯我李贵、桃贵、梅贵三祖于（明）弘治元年（公元1488年），从大埔迁来葫芦峰开基建业，越四年，人丁百余口，庄租超千石。'再上溯四世至杨金，字子英，又名杨千八郎，从福建将乐县迁居程乡县（今广东梅州市）龙牙村。

（2）台中杨舜支系-- 清朝雍正年间（公元1723-1736年），福建漳州市人杨舜，又名杨耕山，入台湾台中乌日垦殖，成为此地开基之祖。从杨舜上溯十四世至杨世忠，从福建漳浦县迁居福建漳州市。杨世忠的父亲叫杨德南，则从福建将乐县迁居漳浦。

（3）新竹杨瓒坤支系-- 清朝乾隆三年(公元1738年),广东长乐县（今梅州市五华县）人杨瓒坤,渡海到台湾新竹市霄里南兴庄垦荒,成为这一支系的开基祖。由此上溯十三世，杨宗渊从福建连城县迁广东长乐县排岭开基。再上溯五世，杨衍孙在宋朝宝祐年间（公元1253-1258年），避乱从福建将乐县迁居连城县小沛。

（4）台北杨国策支系-- 清朝乾隆十七年（公元1752年），福建平和县人杨国策，东渡台湾，到台北市士林垦殖，后来事业发展，向山胞毛少翁社承租土地，扩大生产规模，逐渐繁衍成为这一带的旺族。由他上溯十七世，杨滓子从福建连城县迁往福建平和县开基。再上溯四世，杨衍孙从福建将乐县迁居福建连城县。

（5）台北杨潮瑚支系-- 杨潮瑚，字建楚，号剑白，民国八年（公元1919年）生，曾入航校、陆军军官学校、陆军大学、台湾师范大学学习，一九四九年分派金门，任步兵团团长。由他上溯二十一世至杨癸三，明朝洪武年间（公元1368-1399年）,由江西庐陵（今江西吉安市）迁居湖南善化(今湖南长沙市)。杨癸三的祖父杨阡六郎，从福建连城迁居江西庐陵。从杨阡六郎上四世，杨衍孙从福建将乐县迁居福建连城县。

（6）彰化杨贤来支系-- 杨贤来从福建平和县迁居台湾彰化县，由他上溯十一世，杨滓子从福建连城县迁居福建平和县。再上溯四世，杨衍孙从福建将乐县迁居福建连城县。

（7）嘉义杨国俊支系-- 杨国俊居台湾，为嘉义大学农专学士。由他上溯十三世，杨前岗从广东丰顺县迁居广东揭阳市。又上溯五世，杨伯九郎从福建连城县迁居广东梅州攀桂坊，后再迁广东丰顺县大堪莳螺洋，为丰顺开基之祖。再上溯五世，杨衍孙从福建将乐县迁居福建连城县。

从以上几支支系的迁衍情况和笔者手头还有的一部分不很完整的资料看,杨氏'道南衍派'的迁衍路线--从源头福建三明市将乐县向西北，先行到达到闽、粤、赣边区，然后再折向东南，沿闽、粤交界地区向东，渡海迁台，是其主流。这与客家人迁台的主流路线的时、空相当一致，可以说，在客家人迁台的洪流中，杨氏'道南衍派'是很重要的组成部分。杨氏'道南衍派'不管迁衍到世界什么地方，源头在福建三明市将乐县。中国改革开放以来，杨时裔孙寻根的热情日盛，据不完全统计，从上世纪八、九十年代以来，杨时裔孙返回祖地寻根祭祖已超过万人次。一九九三年，台湾全球董杨宗亲总会理事长杨钦清先生捐助大笔资金，整修杨时陵园，新建陵园牌坊、曲桥等。特别是在二零零二年将乐县及沙县、浦城县、南平市、顺昌县等地的杨时后裔共同编纂、出版了《八闽三杨汇谱·弘农杨时世系卷》之后，杨时的海内、外裔孙更是掀起了一个寻根谒祖的热潮。本篇收集整理的这些资料，若能为台湾的杨时裔孙回祖地寻根有所帮助，则是笔者之所愿。

——杨志平抄录

北宋理学大家杨时与台湾各宗支始迁祖世系

台湾的杨姓数量约有50多万，位居台湾姓氏前10名。在中国台湾省杨氏中，属于“道南衍派”的人数也不少，遍及全岛，英才辈出。台湾“道南衍派”杨氏的始祖是北宋著名理学家、思想家杨时。

杨时：福建明溪县人。字中立，号龟山。其父杨植，祖杨明，其第19世祖系南北朝时期西魏仪同三司、侍中、夏阳静侯杨俭。杨时曾师从“二程”（程颢、程颐），并留下“程门立雪”尊师重教的千古美谈。他最早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。其子孙为尊显祖，建“道南祠”，堂号遂改为“立雪堂”，并以“道南衍派”自称。

杨时系龟山杨氏始祖，其后裔遍布内地，也有几支迁居宝岛台湾，成为杨氏道南衍派各宗支在台湾的开基始祖。龟山杨氏之“道南衍派”的播迁的主要路线是：从源头福建明溪县向西北，先行到达到闽、粤、赣边区，然后折向东南，沿闽、粤交界地区向东，再渡海迁播台湾省各地。这与大陆客家人迁台的主流路线在时空上是相当一致的，可以说，在客家人迁台的洪流中，“道南衍派”杨氏是其很重要的组成部分。

“四知堂”杨奉后裔“越公”谱系垂丝：

“越公” |—杨暄—杨敷

杨钧——|—杨俭—杨文异—|—杨安仁—|—杨德立—杨宗彦—杨隐朝—杨燕客—|—杨审

|—杨穆 |—杨虔逊 |—杨志立—杨九思—|—杨如权 |—杨宁—|

|—杨宽 |—杨思齐 |

|—杨汝士—|—杨知温—杨开物 |—杨延

| |—杨知远—|—杨及善 |—杨胜远 |—杨同

| | |—杨弘嘉 |—杨荣—|—杨胜达—|—杨丰 《道南堂》

| | |—杨慕义 | |—杨昭 |—杨时—|

| | |—杨全爱 | |—杨明—杨植—|—杨曦 |

| | | |———————————————————|

| |—杨知至—|—杨整 | | |—杨璿

| |—杨协 | |—杨迪—|—杨云—|—杨琳—杨礼

| |—杨恪 | | |—杨霓 |—杨瑾—|—杨淮

| |—杨贻德 | | |—杨彦 |—杨浚

|—杨虞卿—|—杨知退—|—杨赞禹—杨澄 | | |—杨泽

| |—杨知言 |—杨赞图—|—杨如初 | | |—杨滋

| | |—杨绪 |—杨韦六 | | |—杨泳

| | |—杨济 | |

| | |—杨业 | |—杨迥—杨航—|—杨胄—|—杨经

| | | | |—杨程 |—杨纶——|

| |—杨元孙—|—杨球—|—杨校六 | | |—杨璁 |

| | |—杨赞辞|—杨校七 | |—杨遹—|—杨森—|—杨周 | |—杨兴 |

| |—杨知权—|—杨旬 |—杨康儿 | | | |

| | |—杨恂—|—杨道冲 | | |—杨懋—|—杨荣 |

| |—杨磻—|—杨安期 | | |—杨彬 |

| | |—杨管管（女） | |—杨造—杨次山—杨说—杨振高 |

| |—杨思方—杨立 | |—杨适—|—杨崧 |

| |—杨坛—杨？—杨延史 | |—杨岳——| |

| |—杨堪—杨承休（浙院杨氏始祖） |——| |—杨岚—|—杨铨 | |

| |—杨弘敬—|—杨正伯 | |—杨永乐—| |

|—杨汉公—|—杨思愿 |—杨弘让 |—杨正仲 |（杨正伯：湖南 | | |

| |—杨辉—杨沼 |—杨弘烈 | “老七户杨氏”八世祖） | | |

| |—杨筹—杨寓 |—杨弘毅—杨正庆 | 《国家主席杨尚昆世系》 | | |

| |—杨范—|—杨瑄—|—杨弘基—|—杨正礼 | | | |

| | | |—杨正谏 | | | |

| | | |—杨正弁 | | | |

| | | |—杨正表 | | | |

| | |—杨玢—杨彩—杨徽 |—杨正用 | | | |

| | | |—杨正伦 | | | |

| | | |—杨正义 | | | |

| | |—杨璨（传准南院） | | | |

| ||—杨珙 | | | |

| |—杨諲—|—杨珂—|—杨弘祉—杨正容—杨膳—|—杨玘 | | | |

| | | |—杨弘锡—杨正言—杨胜—|—杨珪 | | | |

| | | |—杨璋—| | | |

| | |—杨廷辉—杨鲁珣—杨延秀—杨惟广—杨士达—杨南重—| | | |

| |—杨篆—杨彻 |

| || |—杨筠 |—杨希古—杨徵 |—杨裕—杨知章—|—杨子膜 | | |

| |—杨籧 |—杨仁赡—|—杨岘 |—杨子谔 | | |

| |—杨虚 | |—杨峤 | | |

| |—杨管 |—杨思实—|—杨敬福 | | |

|—杨鲁士—|—杨崇鼎 |—杨郁 | | |

||—杨源嶓—杨雍 | | |

|—女（适白居易） || | |

|—杨平礼—杨魁—杨科兴—杨念九—杨层三—杨迁五—杨炳惠—杨才二—杨子贤—| | |

| | ||—杨维绪—杨时鼎—杨圩生—杨淑历—杨玉益—杨思佑—杨春茂—杨之禄—| | |

| | |—杨正铿—杨清善—杨白湘|—杨传定—杨世绎—杨德富—杨光修—杨大平—杨柳茜 | |

|—杨传象—杨世铭—杨德亭—杨光宸—杨大森—杨立家—

| | | |—杨芝—|—杨仁—|—杨仪—杨明一

| | | |—杨义 | |—杨明二

| | | |—杨容—|—杨明三

| | | | |—杨明八

| | | |—杨智 |

| | |—杨兰—|—杨徽 |—杨端—|—杨淳一

| | | | |—杨淳二 |—杨九一郎 |—杨五益郎

| | |—杨惠—|—杨礼 |—杨肃—杨诚 |—杨九二郎—|—杨阡六郎

| | |—杨信 |

| |—杨公著—|—杨汝龙—|—杨衍孙—|—杨广仁 |—杨九三郎—|—杨千一郎

| | | | |—杨广义—杨太一郎—| |—杨千二郎

| | | |—杨衍兴—杨广礼 | |—杨千三郎

| | |—杨汝凤—杨能 | |—杨千四郎

| | | |—杨七一郎

| | |—杨十四郎—杨滓子—杨福生

| |—杨公辅—杨汝虎—|—杨衍庆—杨广智—|—杨永城

| |—杨衍谋 |—杨永盛—杨德成—|—杨世荣

| |—杨世华

|—杨振国—杨明奇—杨忠辉

本谱系又名《静恭房始祖杨宁世系》。

杨宁：燕客次子，南北朝时期西魏仪同三司、侍中、夏阳静侯杨俭第七世孙。“静恭房”杨氏始祖。有高操，谈辩可喜，以处士征入朝，优游公卿间，擢明经，调临涣（今安徽宿县西南临涣集）主簿。公少有栖遁之志，弃官归，唐德宗复召入朝，陕虢观察使李齐运上表置为幕府，齐运入为京兆尹，表宁为奉先（今山西薄城）主簿。贞元中（公元795年）为长安尉，拜监察御史，宰相窦参尤重之，及参贬，亦坐累免职。顺宗初（公元805年）召为殿中侍御使，官终国子祭酒，卒于元和丁酉（公元817年）四月二十六日，享寿七十四。配长孙氏，生四子，汝士、虞卿、汉公、鲁士；生一女，适唐朝著名诗人白居易。汝士与其弟虞卿、汉公、鲁士同居长安朱雀街第五街次南之静恭坊西袄祠西北隅，号静（靖）恭杨家，兄弟四人号静恭四院。

杨正伯：静恭房”始祖杨宁之五世孙孙。其34世孙为国家主席杨尚昆，世系详情，请点击：《国家主席杨尚昆世系》

杨珂：“静恭房”始祖杨宁之曾孙。后裔在北宋有杨膳、杨胜。杨膳后裔在南宋有杨泰之，杨胜后裔在理宗朝有杨栋等，其世系不详，未列。又，汉公后裔理宗时有杨大异，大异十世祖杨祥，居湖南醴陵。大异有子杨霆、杨霖，其世系不详，亦未列。

“静恭四院”之二院杨虞卿之孙杨承休，仕唐，以刑部侍郎持册仕吴越，故称浙院杨氏，是为“浙院杨氏”始祖。因其生有八子，鄩、郾、郜、郁、鄑、邻、酀、祁，又称“丞相八院”《浙院始祖杨承休世系》

杨荣：公元884—938年。乳名安，讳荣，号朝宗，字子江，杨珂第五世孙。以进士授西镛州司户，因家于州，遂占籍此地（将乐县龙池团）焉。葬将乐县北光明都衢坊株林山寅山申向。元配余氏绳娘，继配谢氏、三杨萧氏，生二子，胜远、胜达。

杨胜达：公元905—？。字仲通，号伯朋，荣次子。儒士。配余氏，生五子，延（字信夫，儒士，有二子）、同（字信有，有二子）、明、丰（字信仁，生一子）、昭（字信清）。生有将乐县北郊田土狭窄，家口日繁，又无多少故业可守，子江公死后，为求生计，子孙纷纷外迁，各奔前程。据载，胜远之子迁邵武。胜达长子延，居将乐光明，子孙有居将乐大里、黄坑及兴善瀚溪等处者。次子同，居将乐光明都衢坊，子孙有分居万安、扶竹者，有分居安福岭、沙邑之碧溪亭麻坑及福州闽县等处者。四子丰，迁居邑南八十里中和坊，因号中和处士。五子昭，子孙有分居邵武龙坑者，有分居浦城者，有仍居将乐之蛟湖、龙湖者，有分居四川、南京、江西等处者。

杨明：字信仲，胜达三子。儒士，分居龙池杉田。生一子，植。

杨植：明子。生二子，时、曦。

杨时：公元1053—1135年。字行可，后改字中立，号龟山，植长子。熙宁9年（1076）中进士第，调官不赴。学于程颢、程颐。杜门不仕十年。历任州一级的司法、防御推官、教授、通判等职，历知浏阳、余杭、萧山三县，多有惠政。高宗时，官至龙图阁直学士致仕，优游林泉，以读书讲学为事。东南学者，推为“程学正宗”。学者称为龟山先生，被尊为“闽学鼻祖”。卒谥文靖。时著有《龟山集》二十八卷于世。杨龟山为《道南堂》杨氏始祖，生五子，迪、迥、遹、适、造。

杨迪：公元1082－1104年。字遵道，乳名十五郎，时长子。幼聪敏好学，与人和气，师从程颐，学贯古今。进士及第，官至奉议郎，卒赠宣议大夫，葬于将乐县（今福建明溪县）光明乡杉田株林山。生三子，云、霓(殇)、彦。

杨迥：公元1085－1166年。字昭远，又字勉斋，乳名十七郎，时次子。六岁能文，成年后勤奋好学，尤喜经史。授修职郎一职，后升为起居舍人、右司谏、殿中侍御史。卒葬于江苏宜兴。生一子，航。

杨航：公元1100－1171年。字悠远，号南符，迥子。少承祖训，刻苦攻读，宋绍兴16年(1146)中进士，初任宣议郎，后升枢密院编修。性情耿直，敢于犯颜直谏。不久，因直言时政，违背圣意，被降为常州通判。到任后，广征民意，为人称道。任满后择居于江苏无锡垂庆里双板桥

杨遹：公元1196－1165年。字循道，乳名十八郎，时三子。宋宣和元年(1119)，中进士，历官军器监丞、工部员外郎。长居常州，卒葬江苏江阴。配游氏，生三子，森、懋、彬。

杨造：公元1107－1162年。字汝旨，乳名三郎，时五子。进士出身，历任修官、西外敦宗院丞、承议郎，主管台州事务等职。生一子，次山。

杨适：公元1100－1162年。字积义，乳名念二郎，时四子。宋元符三年庚辰(1100)四月十五日酉时生，绍兴三十二年壬午(1162)七月十五日卒，享年六十三。进士出身，曾任明州通判、户部郎中。配李氏，生三子，崧、岳、岚。

杨岚：适季子。生子二：铨、永乐。次子永乐,其后裔从江西吉安迁居湖南醴陵三洲，成为当地开基始祖。至今世系如下：

杨时—杨适—杨岚—杨永乐—杨平礼—杨魁—杨科兴—杨念九（迁湘始祖）—杨层三（三洲开基祖）—杨迁五—杨炳惠—杨才二—杨子贤—杨维绪—杨时鼎—杨圩生—杨淑历—杨玉益—杨思佑—杨春茂—杨之禄—杨正铿—杨清善—杨白湘—杨传定—杨世绎—杨德富—杨光修—杨大平—杨柳茜（共30世）。

杨岳：适次子。生二子，公辅、公著。其后裔中有几支迁居台湾，成为龟山杨氏之台湾道南衍派各宗支入台始迁祖，世系如下：

1、台湾台北杨氏道南衍派始迁祖杨循敏世系：

杨时—杨适—杨岳—杨公辅—杨汝虎—杨衍庆—杨广智—杨永盛—杨德成—杨世华—杨金（广东梅州市开基祖）—杨福清—杨继宗—杨茂林—杨李贵（广东海丰县开基祖）—杨承宗—杨法荣—杨北岩—杨乐素—杨受先—杨俊造—杨瑞耀—杨循敏（迁台始祖）。

杨金：字子英，又名杨千八郎，杨时第10世孙。由福建明溪县迁居广东程乡县（今梅州市）龙牙村。生子，福清。

杨茂林：金曾孙。生三子，李贵、桃贵、梅贵。

杨李贵：茂林长子。于明弘治元年（1488年），由广东大埔县迁居广东海丰县坊廊都葫芦峰开基。越4年，人丁百余口，庄租超千石。生一子，承宗

杨循敏：李贵第8世孙。广东海丰县人，于清朝顺治年间(公元1644-1662年)，迁居台湾台北，成为当地的开基祖。其8世孙杨炽钦，为台湾山叶食品公司董事长，任台湾客家总会理事及台北县分会名誉理事长。

2、台湾台中杨氏道南衍派始迁祖杨舜世系：

杨时—杨适—杨岳—杨公辅—杨汝虎—杨衍庆—杨广智—杨永城—杨德南（福建漳浦县开基祖）—杨世忠（福建漳州市开基祖）—杨大成—杨一禄—杨三郎—杨希叔—杨乐善—杨志珍—杨钦隆—杨耀（耕乐）—杨恒质（逸）—杨宗慎—杨世繁—杨留恒—杨鼎—杨圭—杨舜（迁台始祖）。

杨德南：杨时第8世孙。由福建明溪县迁居漳浦县。生子，世忠。

杨世忠：德南子。由福建漳浦县迁居漳州市。生子，大成。

杨舜：又名耕山，世忠第15世孙。福建漳州市人。于清朝雍正年间（公元1723-1736年），迁居台湾台中乌日垦殖，成为此地开基之祖。

3、台湾台北杨氏道南衍派始迁祖杨国策世系：

杨时—杨适—杨岳—杨公著—杨汝龙—杨衍孙（福建连城县开基祖）—杨广义—杨太一郎—杨十四郎—杨滓子（平和开基祖）—杨福生—杨德润—杨元美—杨茂森—杨念三（世熙）—杨云岳—杨翠岩—杨亮斋—杨荣山—杨钦爵—杨兴贵—杨振林—杨寅五—杨一淑—杨延淡—杨其取—杨国策（迁台始祖）。

杨衍孙：杨时第5世孙。于宋朝宝祐年间（公元1253-1258年），避乱由福建明溪县迁居连城县小沛。生子，广义。

杨滓子：衍孙第4世孙。由福建连城县迁居平和县。生子，福生。

杨国策：滓子17世孙。于清乾隆17年（1752），由福建平和县迁居台湾台北市士林垦殖，后来事业发展，向山胞毛少翁社承租土地，扩大生产规模，逐渐繁衍成为这一带的旺族。

4、台湾彰化杨氏道南衍派始迁祖杨贤来世系：

杨时—杨适—杨岳—杨公著—杨汝龙—杨衍孙（福建连城县开基祖）—杨广义—杨太一郎—杨十四郎—杨滓子（福建平和县开基祖）—杨福生—杨德盛—杨继宗—杨耕野—杨静来—杨肃清—杨震轩—杨肖墩—杨志武—杨仕对—杨贤来（迁台始祖）。

杨衍孙：杨时第5世孙。于宋朝宝祐年间（公元1253-1258年），避乱由福建明溪县迁居连城县小沛。生子，广义。

杨滓子：衍孙第4世孙。由福建连城县迁居平和县。生子，福生。

杨贤来：滓子第11世孙。由福建平和县迁居台湾彰化县。

5、台湾嘉义杨氏道南衍派始迁祖杨国俊世系：

杨时—杨适—杨岳—杨公著—杨汝龙—杨衍孙（福建连城县开基祖）—杨广义—杨太一郎—杨九三郎—杨七一郎—杨伯九郎（广东丰顺开基祖）—杨承泰—杨松隐—杨梅庵—杨纯直—杨前岗（广东揭阳市开基祖）—杨秀轩—杨万及—杨德俊—杨应和—杨富春—杨宏瑞—杨应庶—杨开鐃—杨贻政—杨伯志—杨之道—杨秋陶—杨国俊（迁台始祖）。

杨衍孙：杨时第5世孙。于宋朝宝祐年间（公元1253-1258年），避乱由福建明溪县迁居连城县小沛。生子，广义。

杨伯九郎：衍孙第5世孙。由福建连城县迁居广东梅州市攀桂坊，后再迁广东丰顺县大堪莳螺洋，为丰顺开基之祖。生子，承泰。

杨前岗：伯九郎第5世孙。由从广东丰顺县迁居广东揭阳市。生子，秀轩。

杨国俊：前岗第13世孙。由广东揭阳市迁居台湾。毕业于嘉义大学农专学士。

6、台湾台北杨氏道南衍派始迁祖杨潮瑚世系：

杨时—杨适—杨岳—杨公著—杨汝龙—杨衍孙（连城开基祖）—杨广义—杨太一郎—杨九二郎—杨阡六郎（吉安开基祖）—杨仲二郎—杨癸三（长沙开基祖）—杨本端—杨思仁—杨万富—杨廷志—杨在中—杨长春—杨允魁—杨仕钦—杨文光—杨守立—杨可成—杨之凤—杨开乾—杨应魁—杨世达—杨业镇—杨仲勋—杨增祺—杨锡武—杨潮瑚（迁台始祖）。

杨衍孙：杨时第5世孙。于宋朝宝祐年间（公元1253-1258年），避乱由福建明溪县迁居连城县小沛。生子，广义。

杨阡六郎：衍孙第4世孙。由福建连城县迁居江西庐陵（今吉安）。生子，仲二郎。

杨癸三：阡六郎之孙。于明朝洪武年间（公元1368-1399年）,由江西吉安市迁居善化(今湖南长沙市)。生子，本端。

杨潮瑚：字建楚，号剑白，癸三第20世孙。生于民国8年（1919），曾入航校、陆军军官学校、陆军大学、台湾师范大学学习。1949年分派福建金门，任步兵团团长，遂家台湾。

7、台湾新竹杨氏道南衍派始迁祖杨瓒坤世系：

杨时—杨适—杨岳—杨公著—杨汝龙—杨衍孙（福建连城县开基祖）—杨广义—杨太一郎—杨九三郎—杨奇（杨七一郎）—杨宗渊（广东长乐开基祖）—杨均勇—杨茂林—杨秀文—杨福—杨琼—杨世俊—杨崇义—杨缙—杨高震—杨志焕—杨选—杨明诚—杨瓒坤（迁台始祖）。

杨衍孙：杨时第5世孙。于宋朝宝祐年间（公元1253-1258年），避乱由福建明溪县迁居连城县小沛。生子，广义。

杨宗渊：衍孙第5世孙。由福建连城县迁居广东长乐县排岭。生子，均勇。

杨瓒坤：宗渊第13世孙。于清乾隆3年(1738)，由广东长乐县（今五华县）渡海迁居台湾新竹市霄里南兴庄垦荒,成为开基祖。

北宋理学大家杨时与台湾各宗支始迁祖世系

——湘潭道南龟山二十九世孙杨大平（杨志平）撰录于《道南蜗庐》。

后续再记 杨剑英