象传 50 鼎 纳新

文帝-----博庸天下

2023-04-22

文帝老師象傳

50 鼎——纳新 

象传50：火风鼎 192策；纳新

序列AGA767

离上

巽下

鼎：元吉，亨。

●木上有火，鼎，君子以正位凝命。

●初六：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。 

大有 204 招纳

●九二：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。

旅180 合纳

●九三：“鼎耳革”，失其义也。

未济180 缴纳

●九四：“覆公餗”，信如何也。 

蛊180 采纳

●六五：“鼎黄耳”中以为实也。

姤204 宠纳

●上九：玉铉在上，刚柔节也。

恒180 永纳

鼎卦爻辞

上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

六五，鼎黄耳金铉，利贞。

九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

九三，鼎耳革，其行蹇，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。

九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。

初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎

同学们早上好，今天我们学习象传的第50卦——火风鼎。上一卦讲的是革卦，革卦是去故，这一卦讲纳新，鼎卦与革卦是一一相对的，就是去除旧的、不好的东西，迎接新的。有句话“我们打开一扇窗，进来的是阳光，也有可能进来苍蝇”。还有“如果关上一扇门，关闭了风险，同时也可能关闭了阳光”。真正的人，在生活和工作当中应该善于开启，也要善于关阖，不断去故的同时也要纳新。所以纳新重要还是革故重要？这两个其实同样重要。人的心态也是如此，要不断的开心，还要关心。就是要一定的时期把自己的心关上去养护，这叫有舍有得，有开有阖，心态保持平稳。

鼎卦的基因序列是AGA767。有机会再给大家专门分享关于基因序列。

那天讲井卦，井卦是讲序列的，所以就把基因的序列给大家做了简单的介绍。跟大家透露一点，这个序列当中，ATCG这四个是重要的基因组成。ATCG其实也是碱基对的四种。好了，我们看象传的原文。

鼎：元吉，亨。

●木上有火，鼎，君子以正位凝命。

元吉指的就是最初，也就是说一个人要获得智慧可以通过：打破旧的知识，其实就是去故，那么接受新的知识体系就叫纳新。这个纳新既然是新，怎么体现的新？就是元吉，元就是新，元旦就是新的一年第一天的开始。 好，元是开始，是新。那么木上有火，鼎，君子以正位凝命，这个凝是聚集的意思，君子要保持皇家视角，因为鼎是皇家的权威，从皇家的视角上来讲一定要保持正位。凝命就需要用人、用新人。也就是说，作为皇家审美视角上来讲，鼎卦就是不断的推举人才，不断的应用人才，招纳人才，以这种方式去行使国家的权威。纳新指的是皇家视角的纳新，有以下几种情况介绍国家如何做纳新：

●初六：“鼎颠趾”，未悖也；“利出否”，以从贵也。 大有 204 招纳

首先看初六。【初六，鼎颠趾，利出否；得妾以其子，无咎】它的结构上是大有，大有是204，很显然大有是物质极大丰富。在一个国家物质极大丰富的时候，它就招贤纳士，在这里我用招纳两个字给大家做了这个爻的象传意义，就是国家有了财富、有了需求，才可以招贤纳士，很显然这叫“鼎颠趾”。这个趾是脚趾，“未悖也”。这个颠（晃）就是国家的缺失，这个鼎是国家，“鼎颠趾”因为它是三足两耳，有一个角儿有一点儿晃，但是没有影响国家大局，其实是国家有所需要。“利出否”该怎么办呢？就是大家从群众当中选取可用、能用之才，“从贵”，招贤纳士一定得有其实力，大有。

●九二：“鼎有实”，慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。 旅180 合纳

再看九二【爻辞：九二，鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。】好，从结构上来看，它是旅，火山旅，旅途；还有一个旅，我给大家讲过，它叫仓虚。仓虚有两个，一个是节，一个是旅，也就是如果一个仓库里边儿有粮食，他的出行就叫旅，如果仓没有粮食，就不叫旅行了，叫流浪。很显然，在这里的内容叫合取，也叫纳取，就叫合并，有那么一句话叫敌人的敌人就是朋友。好了，“鼎有实”，慎所之也；

一旦你有了权威性，权威就有了。只要有了国家，有了宗教，有了团体，一定有与之竞争和抗衡的。产生了与之对应和抗衡的仇人，对家，对手。对手最头疼的人往往就是我们的朋友。就是那句话：“敌人的敌人就是我的朋友”，所以这个旅在这里叫合纳，合并，要团结敌人的敌人，就是我的朋友。慎所之也；“我仇有疾”，终无尤也。

●九三：“鼎耳革”，失其义也。 未济180 缴纳

好，再看九三。九三 “鼎耳革”，失其义也。三足两耳，这个耳朵，对于一个国家来说，象征着这个国家的信义或者是信用。另外一个，这里的革是去故，也就说耳朵去掉了，这个鼎的耳朵掉了，象征啥呢？象征着苛捐杂税失去意义。

在这里看到是未济，就是丢掉一部分权威性，在纳新里属于缴纳，相当于啥？叫开始。它是硬性的，要求老百姓缴纳税赋，在这里是未济。老百姓不管什么情况一定会觉得税负是比较重的，哪怕税负交1%。老百姓也觉得比较重的，因为都具备可比性。所以国家信用，一方面是通过纳税收到国库，同时还要用好老百姓交的赋税。

●九四：“覆公餗”，信如何也。 蛊180 采纳

看九四。九四讲的是覆公餗。餗指的是鼎中的粮食，鼎中的食物，信如何也。一个国家的权威性，在于税负或者采纳、纳税以及交钱，国家是个机器，国家也在为了国家这个机器在前进。因此这里的蛊是业需，有两个，一个是蛊卦，另外一个是随卦。这个蛊就是先甲三日，后甲三日，也就是他在琢磨如何控制他的局面。对一个国家来说，最重要的是国家安全，团结和稳定，蛊是要有所作为，有所筹划，这个时候要采纳各方面的意见，也就是因为这个鼎就是大锅，它很大，很多人都在这儿烧，就是采纳各方面不同的意见。公餗，公就是公平，公正，公开，那么采纳的建议也是一样。餗是食物，那么公平公开公正的这种食物，要把它给颠覆，覆是颠覆、倒、倒出来。也就是把鼎里边的肉，或者是它的酒、食物公开，公开以后多少人可以在里边儿吃，这个时候选择的是采纳。

也就是说在九四的时候，通过采纳各方面意见、缴纳和交纳，国家的权威性得到了真正的应用。老百姓之间的这种能力和国家机器的运行已经非常良好了。

●六五：“鼎黄耳”中以为实也。 姤204 宠纳

这个时候才出现了鼎黄耳，中以为实也。这个时候其实对一个国家来说，把鼎的两个耳朵上涂上了黄的颜色，这黄的颜色还有一个代表是黄金，用黄金做的耳朵，就是说开始修饰了。很显然在这时国家比较殷实了，是实力比较强的时候，这个时候出现了结构上的姤卦，姤卦就是大女人，也是后控。在这里，相连的姤就是纳宠，也就是宠纳，国家在极其兴盛的时候，会选择有宠、纳宠，如三宫六院72妃，类似于这些，相当于奢侈的开始。国家比较鼎盛的时候，人往往歌舞升平，然后在这里就是用姤。姤的结构与巽相当于国家最高的兴盛。但是即便如此的话，这个时候就到了上九。

●上九：玉铉在上，刚柔节也。 恒180 永纳

对于国家的权威性来讲，用恒。这个恒是持久。国家最重要的就是安定、团结和安全，其他的不是最重要的。安定、团结和稳定是一个国家最重要的。在这里，这个恒就是这样。而对于国家来说，去故是一方面，纳新也应该持之以恒，永纳，所以叫刚柔节也。要不断的采取前进、纳取，所以叫君子以正位，凝命。

今天早上课与大家就分享到这儿，谢谢大家。

结合今天老师在荀子群所讲的课——

鼎是国家重器，要招纳、合纳、缴纳、采纳、宠纳、用纳

人身也如鼎，要不断去故纳新。

人身如几，心里有光、视苦为平、变几为凡。

是为平凡。