三圣庙—周易文化在周老

周庸

　　说起三圣庙，不得不从云申四爷说起，四爷是远近闻名的易学名家，人称周半仙，擅长《周易》。《周易》又称后天八卦，是文王被商纣王囚禁期间，根据先天八卦变化而来。先天八卦是上古伏羲氏根据河书洛图的天地运行的规律所作，用于历法和生产。文王又根据事物发展的规律，重新定义了八卦的方位，把八卦演化出六十四卦，并逐一作了卦辞。周公旦又在这个基础上，根据每卦每爻“动、入、深、显、静、代”的不同发展阶段，补写爻辞。适用到天文、历法、军事、医学、数学、生产、生活、哲学、占卜等各个领域。孔夫子一生致力于推广周公的理念，对卦辞和爻辞做了详尽的注解，作《说卦传》，记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义。故伏羲、文王父子、孔子被称作易经三圣。

周家庄三圣庙，位于徒骇河鸣犊口（北田大桥）上游河畔，周老庄以东，殿堂建筑，气势宏伟。相传庙内祭奉着文王父子和孔圣人，教化子民，崇文尚德。文王姬昌，周王朝奠基者，史称西伯侯，周武王姬发建周后追封为文王，后又被武则天追封为文皇帝，周姓始祖。周公即周公旦，武王之弟，辅政成王，赋诗乐，制周礼，儒学的创始人，被封元圣。孔夫子周游列国，广收门徒，游学授业，把儒学文化发扬光大，被历代朝廷推崇，尊称至圣先师。庙宇最初应是周姓族人为祭祀祖先而建，因地点临近灵鸣犊口—孔子回辕处，族人又都崇尚文德，所以将孔子也供奉在内，正好聚齐了易更三圣。并把周易文化深深植入到日常生活当中。

　　周老庄虽不能称作八卦村，但八卦的影子却随处可见。祖林在村西南方，西南为土、为坤，代表入土为安；村西北方建祠堂，西北为乾位、为长为尊，代表逝者为大；村正西有莲池，西方为兑、为金、为泽，代表水能生金。解放前村内金号就有好几家，分别是桂元金号、桂贞银号、天成银号；村北是一条河沟，名赵壕，原为王莽河（黄河故渎）洼地旧迹，是战国时期齐国与赵国的界河，北为坎；东北方是灵丘，东北为艮、为山；村东南至村东河畔是林带、为震为巽、为木。三圣庙在村东偏南河畔，正是文曲星的位置，故村内文人处士居多；村南是晒粮场空地，（场西边土坑是古人为昭显富贵，而开挖的轧响场之所），为离为火。这都是按周易八卦的方位来设计的。老村主街东西走向，东到河边，西到环乡路，村周围是环村路，正好是一个轿子的侧面图。街北五条南北胡同，街南四条南北胡同，从前各胡同内又有多条东西方向的短胡同，互通连接各宅院，各宅主屋又多以明三暗五布局设计，采九五之数。有的大宅院门前还设有空地名堂，屋后设有后院的三进式结构，尽显风水文化之传承。

周易文化在周庄人的历史发展过程中也是根深蒂固的，如九世祖元亨、临亨、萃亨、谦亨、渐亨、随亨、豫亨都取自易经的卦名；字辈：“云、怀、子、庆、富、长”则是按卦相初爻到上爻的六爻变化规律而命名；易学名士周云申老先生，生前是远近闻名的易术界代表人物，擅长占卜、相宅，平易近人，经常给人排忧解惑。

现在的三圣庙虽然已不复存在，但周易文化却源远流长，在这里呼吸着新鲜的泥土气息，观赏着绿油油的麦浪，伴随着河水流淌的声音，任思绪穿越时空，与圣人相约……