平阳派始祖 孔桧，孔子四十二世裔孙：（平阳儒学最早传播者）

孔学文化---孔子后裔

编者按

平阳历史悠久，文风鼎盛，历经1700多年积淀，逐渐形成了学宫文化、书院文化、学统文化、武状元文化、南孔文化、浙派古琴文化、数学文化、塘河文化、黄茶文化、新闻文化、象棋文化等诸多文化亮点。在这灿若繁星的文化星空中，究竟哪几种文化才是平阳历史文化的核心标志？为深入探讨这一问题，县委宣传部、县文广旅体局和县融媒体中心联合开展大讨论活动。平阳融媒体中心全媒体推出“平阳文化看什么”专栏，首先邀请本县文史专家，围绕平阳文化辨识度，相互商榷，观点碰撞，展开讨论。同时欢迎广大读者以来稿来信形式，或在爱平阳APP、平阳发布微信公众号以留言、消息形式，共同参与，在全社会掀起一场平阳文化大讨论。

南孔，是从山东曲阜迁徙到长江以南地域的孔子后裔总称。它作为儒学的一个符号，是中华民族的精神象征和伦理道德、价值观念、思维方法、行为方式、审美情趣、风俗习惯的源头活水之一。对于南孔在平阳历史中所处的文化地位，笔者作如下分析。

▲孔子文化礼堂的孔子像

孔桧是平阳儒学最早传播者

平阳孔氏始迁祖孔桧，是孔子四十二世裔孙，唐天祐年间（904—907）明经。后唐同光二年（924），孔桧从山东曲阜迁徙平阳县城白石巷。其子孙繁衍生息，散布全国各地，形成孔子世家平阳派，其人数有15余万，为全球孔子后裔十三支派之一。

孔桧南迁平阳后，以传道授业为生。他和后裔致力于融合瓯越文化，传播儒学核心思想。其教授生徒比温州皇祐三先生早100多年，比平阳陈经正、陈经邦先生在南雁会文书院传授洛学早180余年。因此，孔桧是平阳儒学的最早传播者。

平阳孔裔是平阳教育文化普及者

据历代《平阳县志》和《孔子世家平阳派宗谱》载：平阳孔氏后裔中，尤其是第四十三代至五十六代，可谓代有闻人。其可圈可点的80余位名人中，从事教职学官就有37人，其中宋代11人、元代17人、明代8人、清代1人，分别担任教授、训导、教谕、学正、书院山长、国子监助教等。较为知名有以下7人。孔延，宋徽宗政和年间进士，家学深厚，博学工诗。居县城西门，开坛设讲，以程门弟子杨时学说教授学生，世称“南鲁先生”。孔庆夫，养外甥周坦为嗣，授其经业，周坦终得状元及第。孔梦斗，历任临安府教授、秘书省正字。孔文栩，受经于林景熙，以师道自任，为池州路学正。孔旸，笃志于学，经史百家融会贯通，任永嘉书院山长，授衢州录事。孔皖，元至正七年（1347）乡试举人，授宗文书院山长。孔铎，明宣德年间福安教谕，迁国子监助教，后升授翰林院检讨。他们恪守孔子之训，大多在岗位上尽职尽责，默默无闻地传播儒学，是平阳教育文化的普及者和践行者。他们把孔子的流风遗泽扎在平阳、撒向温州；又从平阳起程，把儒学播在全国各地。

平阳孔庙是小邹鲁标志性建筑

古代平阳有两座孔庙，均简称平阳孔庙。其一是平阳文庙（即学宫），其二是平阳孔子家庙。

▲平阳学宫"左庙右学"的复原图

太康建县时，平阳即建有孔庙。北宋元祐七年（1092），凤凰山陈氏主动把世居50余亩宅基献作孔庙基地（庙堂与县学合一）。该孔庙圮于民国中期，后改为平阳县立中学，今为平阳县实验中学。

▲县城西门外白石街登瀛巷（旧名孔夫子堂巷）遗址、现县九凰花苑后门位置

北宋天圣五年（1027），朝廷特赐肇建平阳孔子家庙。是为浙江最早的孔子家庙，兼有开办私塾以课子第和祭祀孔子及后裔名人的功能，遗址在县城西门外白石街登瀛巷（俗称孔夫子堂巷）。重建后，孔子家庙于清末民初移建县城雅河北岸，惜于上世纪90年代旧城改造时被拆毁。孔子世家平阳派南迁，比衢州孔氏南宗早200多年，当时国内仅见数处，故平阳孔子家庙地位特别重要。

▲平阳孔子文化礼堂举办学童启蒙礼

为传承文脉，我县于2019年9月，建成新时代的平阳孔庙——平阳孔子文化礼堂。目前，该礼堂已是平阳县新时代文明实践传统文化教育基地和温州市未成年人思想德育教育示范阵地。

祭孔大典是南孔文脉传承项目

《浙江通志》《温州府志》《平阳县志》《孔谱》载：“春秋二丁文庙释奠毕，合族致祭”，“例有守祠生以奉祀事”。在平阳祭祀孔子已有800多年历史，中断于民国2年（1913）。2014年9月，我县重启中断百年之久的平阳祭孔大典。大典作为“礼”的载体，既继承了古礼释典仪式，又富有新时代特色，成为平阳文化一大亮点，被列入中国南孔文化传承文脉项目和温州市非物质文化遗产。

综上所述，若问平阳文化看什么，我认为，首推平阳南孔文化。

来源：平阳县融媒体中心

作者：孔繁永

编辑：郑振国  版式：叁石

责编：朱伟伟  审核：陈娴 杜友男

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