二分之一是道场

南歌子

老子著《道德经》发了愿。

是遵从自然，遵从内心的。没有心血来潮的高谈阔论。

第一章写天地乾坤。

第二章就写了圣人。

巧熟易卦的人知道，两正为阳卦，概率是四分之一；二反为阴卦，概率是四分之一；一正一反为圣卦，概率是二分之一。

《道德经》第二章，老子写的是“二分之一”。

所以，伏羲就画了阴阳各半的太极图，一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴。

老子在第二章用“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”的“相”来表示两者的关联。

“相”，<说文>省视也，从木从目。一是察看、仔细看、看相。一是假借襄，扶助帮助。引申为扶助盲人的人、宰相、司仪、互相。

老子这里连用六“相”，都是互相的意思。

世人知道美之所以美，是因为有丑的观念生起来，人人求美舍丑。

世人知道善之所以善，是因为有恶的现象在，人人趋善避恶。

所以，有跟无由互相存在而发生，难事和易事由互相做成而促成，长处和短处由互相包容而表现，上面的跟下面的由互相正视而倾慕，音和声由互相对立而和谐，在前的跟在后的由互相有位而跟随。

所有这些互相的对立面，都是因为相互才产生的。产生了，人就会去选择，倾向自己想要的，想要的就是好的、美的、善的、有利的；而避开不想要的，避开不好看的，恶的，不利的。从而导致不安宁和纷争发生。

这一章，老子把他的“道家思想”袒露无疑。让人看见圣人“无为”和“不言”。

“无为”是不妄为；“不言”是不妄言。

有了这样的圣人，万物生长是不干预的，也不侵占为己私有，倒是会去养育和成就。从不居功于万物，功绩是永不可抹灭和不朽的。

《道德经》第二章，就把“如何道”“什么是道”“道的本质”，用一颗“道心”、一双“道眼”、顺应“着道”讲透讲清楚明白。

说第二章是圣人观念，不如说是道家的道场更贴切。

“二分之一”是道场。

《道德经》第二章原文:

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善、斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之星，行不言之教，力物作蛋血不辞没而不有，为而不恃，成功而不居，夫唯弗居，是以不去。