《周易》中的“贞”到底是什么意思？

大易中道

原创 震旦运2021-05-28 20:00

在《周易》当中，有把“贞”译文成占卜吉利吉祥，也有译文成守正道吉，坚持不改变吉等等，这都是不够准确的。

那么，到底如何解释才准确呢？这当中有一个关键点，必须明白，也不可跨越！就是象数理，解《周易》的所有文字必须从象数理入手，还不能只是从历史，语法，文字内涵等等单纯切入，因为《周易》是观象系辞，先有原始符号，卦，才有的文字，不是用卦爻辞去解释卦，而是卦对应相对的事人物，再用文字去注解。文字是用来表达，描述卦爻本质含义和指向性的，不明白卦爻的含义，直接翻译卦爻辞象彖，就解释不了卦爻的本意！只是就文言文翻译而已。

以卦爻辞直接去解卦是本末倒置，思维就是错误的，因为卦爻太抽象，所以大家会习惯性的用认识的文字反过来解卦。

其实应该以卦对应占卜的内容，从而解析为何用那样的卦爻辞去注解，也就是卦爻辞是根据卦的占卜占断来的，学易这点思维是核心！

那么，我们接着看这个“贞”举例：“《周易》风地观卦，六二爻，窥观，利女贞”。这句爻辞意思是：暗中窥探观察，女子守正持固吉利顺利，或者解为：暗中窥探观察虽然不好，但是吉利顺利是因为女子守正持固。

其象数理依据如下：（包含卦象和爻象，卦位和爻位，特此说明）

"窥"有着不想被人发现的观和看，或者有不恰当的行为和想法去观和看的意思，观卦二爻，处在下卦坤卦中，有静、柔、阴之象意，整个观卦大象为艮，有止象意，此两点为后面的贞和正解析作依据。

六二爻阴居阴位，当位，且在下卦的中爻，称为居中且阴居阴位当位，与九五正应，九五阳居阳位，处在上互卦艮卦的主爻（艮之阳爻统两个下面之阴爻，谓之阳统阴原则）故，又有一个止之象意，同时九五一阳据四阴，这就也包括与之正应的六二，如此就有六二必须坚定不移的守正（阴居阴位当位，同时与当位的九五正应，保持与上的正道，比如天道，礼制，习俗，妇道，妻道等），如此就很清晰了。

很多时候贞在《周易》中，不能都译文成占卜吉利！而是居中、当、或者包括正应，就应该译文为守正、持固、坚定不移、坚定不变，端正等，这样才符合卦爻的象数理。

大家可以看看不同的史书记载关于“贞”字的含义：（以便于大家全方位，多角度来理解）

贞 [zhēn]“ 贞”本义是占卜、卜问的意思。所以在甲骨文中把占卜的人称为贞人。在古人眼里，这些占卜的人都是品行端正的人，所以“贞”字又引申为言行一致，端正，如成语“坚贞不屈”。

(会意。从卜,从贝(甲骨文作“鼎”,后省改为“贝”)。鼎本是食器,这里表火具,即用火具而卜。本义:占卜)同本义

貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。——《说文》

凡国大贞,卜立君,卜大封。——《周礼》

又如:贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞卜(占卜;卜问)

假借为“正”、为“定”。端方正直元、亨、利、贞。——《易·乾》厥赋贞。——《书·禹贡》。传:“正也。”

又如:贞白(正直清白);贞曜(正光);贞一(心正专一);贞期(政治清明的太平盛世);贞明(正大光明);贞确(贞正坚固)

坚定不移。多指意志或操守。

言行抱一谓之贞。——《贾子道术》

贞良死节之臣。——诸葛亮《出师表》又如:贞亮死节(坚贞忠诚,能够以死殉节);贞亮(坚贞亮节);贞固(能固守正道,坚贞不变,始终如一);贞人(志节坚定不移、能守正道的人);贞毅(坚贞刚毅)

正轨,正道 。如:贞度(符合正道的法度);贞则(符合正道的准则)

由此看出一个字的理解我们不能只是狭义从字面上进行分析，而是能多维度、角度来进行分析和理解，由象数理来入手，才能更全面解析每个卦的内涵。