泽州之府城玉皇庙，小南村二仙庙，崇明寺

李青

府城玉皇庙-元塑精品二十八宿

府城玉皇庙鲁位于晋城市泽州金村镇府城村，1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。府城玉皇庙始建年代不详，重建于北宋熙宁九年(1076年) 金泰和七年(1207年)重修，贞祐年间部分被毁，元至元元年(1335年)重建。庙坐北朝南，占地4000余平方米。中轴线上由南向北依次排列有头道山门、仪门、成汤殿（有金梁玉柱之说）献亭、玉皇殿、东西配殿;两庑二十八星宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼，建筑鳞次栉比，错落有致。其中玉皇殿为北宋遗构，成汤殿建于金，余为元明清建筑。

该庙的精华又是全庙14座殿堂内保存的284尊历代彩塑神像。从玉皇大帝、普天星君，到三垣、四圣、九曜、十二辰;既有风伯雨师、种桑养蚕、文贞、武道;也有高谋、马神、牛王、六瘟;几乎是汇聚人、鬼、神、仙共一堂。庙内除保存着这些数量众多的道教彩塑外，还存有大量的装饰性砖雕、石雕、碑碣和琉璃构件，其道教塑像之丰富，雕塑技术之精湛则为国内所罕见，是研究道教史和雕塑艺术的宝贵遗产。

玉皇殿

庙内玉皇殿保存的宋、金彩塑具有极高的艺术价值。据碑文记载，殿内原有大小塑像118尊，现保存下来有50多尊，内容是玉帝、宰辅、臣尉、侍女等。其中的多数仕女彩塑是宋金时期的作品。侍女的头饰发髻和衣裙服饰各不相同，造型简洁，衣饰纹理自然贴体，面相清秀俏丽，风度温柔典雅，表情顺从恭谨。

大殿正中主像为玉皇大帝，彩绘金身，正襟危坐，表情严肃，乃人间帝王之化身。两侧除少数宰辅外，其余皆为侍女。这些彩塑表现得是浓郁的人世情味，冲淡了玉皇神殿中的宗教神秘气氛。

二十八宿殿

在府城玉皇庙的艺术天地里，成就最高的当数元代艺术大师刘銮雕塑的二十八宿泥塑像。作者凭借丰富的想象力和聪明才智，第一次将天文学中观察天体运行、四季变化、经纬定位的28组赤道星座与唐代五行家袁天罡确定的21种动物同金、木、水、火、土和日、月融合于人，创造出有血有肉的“虚日鼠”、“房日兔”“轸水蚓”“亢金龙”等各种神话人物形象。在这些人格化了的天界神灵中，把老者的慈祥、妇女的端庄，文官的稳重、武士的威猛刻画的栩栩如生。再加上塑像本身的大动作之体态以及衣纹彩带的飞舞飘逸，生动之极。

二十八宿殿位于玉皇殿前西配殿。来府城玉皇庙前，以为在玉皇殿中，其实不是。现场看看还是蛮震撼的。有点忍不住想拍照，但其实是不可能的，两个保安一个导游跟着我们一行。呵呵，我们要做文明人。其实网上高清的二十八星宿多的是，能拍的早已拍了，光线还明显好。

从府城玉皇庙离开后，直奔小南村二仙庙，去看心心念念的天宫楼阁。

小南村二仙庙，第四批国保

地址:晋城泽州县金村乡东南村(不是小南村哦)

小南村二仙庙建千宋大观元年，至今已近千年。其珍贵之处在于宋代小木作天宫楼阁，和目前发现的国内仅存的宋塑“乐氏”二仙及其侍女群像。

山西唯二可见的天宫楼阁之一

建筑史学家潘谷西在《中国建筑史》中写道，天宫楼阁是“用小比例尺制作宫殿楼阁木模型，置于藻井、经柜(转轮藏、壁藏)及佛龛(佛道帐)之上，以象征神佛之居，多见于宋、辽、金、明的佛殿中”。

天宫楼阁美在其繁复精巧。目前国内出名的天宫楼阁屈指可数，而山西独占了三座，即大同华严寺薄伽教藏殿壁藏(辽)、应县净土寺大雄宝殿藻井(金)和小南村二仙庙正殿的“天宫寰桥”(宋)。目前，华严寺的天宫楼阁已不对外开放，所以小南村二仙庙的这座已是山西唯一可见之一。

小南村二仙庙据说是塑像被盗过，看的出哪一个是原件不？

高平崇明寺|国内现存最早的北宋遗构高平崇明寺

山西省高平市圣佛山东麓

崇明寺，宋辽时期称狼谷寺，是全国现存最早的北宋建筑。

崇明寺坐北朝南，二进院落，中轴线上有山门、中佛殿、后殿，两边有钟鼓楼、厢房、配殿、耳楼等。据寺内宋淳化二年(991年)碑文记载，中佛殿创建于北宋开宝初年(968-975年)。历代均有维修，现存建筑除中佛殿为宋代早期结构外，其余为明清建筑。

中佛殿面阔三间，进深六架椽，单檐歇山顶。琉璃脊饰。该殿在建筑结构上沿袭唐代手法。柱头无普拍枋，斗拱七铺作，举折平缓，出檐深远。其出檐超过了五代时期平遥县镇国寺的万佛殿，集中体现了唐代建筑形制的特点，与五台山唐代建筑佛光寺东大殿几无二致。

中佛殿最为独特的地方，体现在一对“断梁”结构上。它是利用精湛的力学原理，将两根长度相等的方形短梁对接而成，断梁正中接缝下，用顺串袱承托，两端架于前后檐斗拱后尾上，并将尾盖重力平衡到前后檐柱之上。这一建筑形制，是古代当地工匠师因材设计，小材大用的创举，在建筑史上具有极高的实践意义，也是研究我国唐、五代建筑结构的重要实物资料。这一断梁结构，国内无双，反映出北宋建筑师对力学原理的充分掌握。崇明寺用人当地的话一句话概括叫什么呢？叫三段三环两不同，大三套小三一环套一环。