晋陕游记（9）———五台山

猕猴2019

2023年3月31日

游览了悬空寺后，在永安镇上的百年老店“蔡家酒楼”吃过午饭后。直接驱车前往五台山。

蜿蜒曲折的盘山公路边，还有尚未融化的积雪。

进入台怀镇，首先映入眼帘的就是著名的“大白塔”。

大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。

大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。

此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。

大白塔在2004年耗资138万元经过重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。

大白塔位于殿阇之间，雄伟挺拔，直指蓝天，有气盖山河，一览五台之慨。古人称誉此塔，“厥高入云；神灯夜烛，清凉第一胜境也”。

塔基为正方形，环周83．3：米，通高75．3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，从底到顶，由粗而细，又由细而粗，再由粗而细，粗细相间，方圆搭配，造型优美。

塔顶之上，盖铜板八块，形成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，圆盘上面是风磨铜宝瓶。圆盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘由铜链来固定，望去似北方的草帽，南方的斗签。圆盘边缘，还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃3个，连同塔腰风铃在内，共有252个。每逢风和日丽，云过塔移，鸟雀围翔，风吹铃响，悠然成韵，别有一番幽雅情趣。

明代镇澄法师曾有诗赞曰：“
“浮图何缥渺，
卓出梵王宫。
远带青山色，
孤标紫界雄。
金瓶涵海月，
宝择振天风。
自是藏灵久，
神邦万古崇”。

大白塔的下层，建有塔殿三间，塔周身筑有木栅栏，栏内有可容两人对行的转道。附塔转绕，人越显其小。

大白塔是中国建塔史上的一项传大成就，是中国塔式建筑中少见的珍品或孤例，是研究高层建筑如何经历地震和风雨雷电侵袭而不衰的实物资料。

塔院寺山门前华丽的牌楼。

大白塔所处的寺院叫塔院寺，寺以塔名，颇为得体。

大白塔也是朝拜五台山佛教信徒的心中偶像。

许多香客，绕行白塔还愿，一边走一边念经或叩头，一边抚转法轮。
蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五圣迹”的第一圣迹，就是大白塔。

五爷庙，又称五龙王殿、万佛阁，位于山西省忻州市五台县台怀镇中心，始建于明万历四十四年（1616年），曾为塔院寺属庙；清代重建，改为黄庙。

在佛教世界里，五台山地位相当之高，与佛祖释迦摩尼诞生地蓝毗尼园、佛祖悟道成佛地菩提伽耶、佛祖初转法轮地鹿野苑、佛祖涅槃地拘尸那迦，并称为世界五大佛教圣地。
“青庙黄庙共一山，
和尚喇嘛同诵经”。
这里是中国唯一的汉传佛教与藏传佛教共处的佛寺道场，神秘的宗教色彩孕育了这里独特的佛事活动，每年都会有大批信众和游客，来此地感受、体验青庙与黄庙和谐共处的佛教文化。

五爷庙整体坐北向南，主要建筑有五龙王殿与文殊殿，总占地面积2040平方米，共有殿堂6间、崇楼3间、僧舍20间、戏台1座、佛塔2座、明碑3通；是五台山香火最盛的寺庙之一。

民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。

当年，这里曾是大清历代皇帝朝台寝宴的行宫，俗称“皇城”。

民间传说：当年康熙皇帝来五台山，突遇狂风而迷路。是一个黑脸神人指路才得以脱险。第二天，康熙皇帝在庙中游览，经过五龙王殿，抬头一看，正中供奉的那尊黑脸金身塑像与他昨天见到的救驾人一般无二。
他非常激动，当下就说： “原来救驾脱险的就是你啊!朕封你为龙王菩萨。”说毕，还随赐半副銮驾，以显威严。
后来，这一传说传扬开去，龙王菩萨的果位就确定了。

来五爷庙烧香许愿必须不吃早餐，空腹朝拜。

五台山的第二站是来“殊像寺”朝拜。

这是殊像寺的门楼。

殊像寺，在山西五台山怀镇西南1公里处，殊像寺，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山并称为五大禅处。
和显通寺、塔院寺、碧山寺、南山寺、金阁寺、广宗寺、圆照寺、永安寺、灵境寺共为五台山之“十大青庙”。

牌楼上的“瑞像天然”是康熙皇帝的题字。

殊像寺创建于东晋(公元317-420)初年，唐代(公元618-907)重建，元泰定二年(1325)又予重建，后毁于大火。明代弘治九年(1496)再建，万历年间(1573-1620)又予重修，寺内有重修碑记。1983年被定为汉族地区全国重点寺庙。

寺内最著名的建筑是文殊阁(大殿)，现存殿宇为明弘治二年(1489)由铁林果禅师主持修建的。大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。

殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。因此，殊像寺也被称为文殊师利菩萨在五台山的祖庭。

在内蒙、青海、西藏少数民族中，很多人都知道的五台山“荞面头文殊菩萨”，指的就是殊像寺雕塑的这尊塑像。神话传说是文殊菩萨显了真容，才把这神像塑成。
在大文殊殿 内，我们目睹了文明天下的真容文殊像，塑像总高9.87米，文殊菩萨头戴五佛冠，表示他所拥有的五种大智慧。文殊菩萨双耳垂肩，手执如意，足踏莲花 ，坐于绿毛狻猊之上，这样一尊庄严圣像，康熙皇帝挥笔题字——“瑞相天然’,

有一个传说是这样的：说当年塑造这尊塑像时，狮子和佛身都塑好了，但是佛头却怎么也塑不好，也难怪，大家本来就没见过菩萨长什么样吗！不过有一天，一位师傅正在和着一团荞面准备给大家做河捞，一抬头居然看到天空出祥云缭绕，文殊菩萨在彩云里显圣了！这位师傅连忙按照菩萨的形象，用手的中荞面塑好了佛头，人们一看，居然不大不小正好和佛身的比例协调配套，于是干脆就把这荞面做的佛头安了上去”。这就是有名的荞面头文殊的故事

文殊殿内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑，反映了罗汉在峻岭间的千姿百态，有降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经、端坐习定、脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中等各种形像。描绘出了罗汉们的苦行，表现了他们的法力神通。这一巨型彩色悬塑，规模宏大，内容丰富，人物众多，场景多变，给人一种上下几千年，纵横几万里的博大深远之感，是一幅有动有静，色彩绚丽，刻划逼真的彩色悬塑。

五爷庙里猫咪多，殊像寺里狗子多。

五台山之旅第三站是龙泉寺。

龙泉寺始建于宋代,民国初期重建, 在寺的东侧有一眼山泉，相传昔日有九龙在这里作恶，文殊菩萨施法把它们压在山下，所以将此寺叫做龙泉寺。也是五台山石雕艺术著名的寺院。
　　本寺原为杨家将的家庙，在寺院的后山坡上有一座杨业的瘗（yi）骨塔。宋太宗雍熙三年（986），宋军大举北伐，宋东路军在河北战败，奉命撤退，在主帅潘仁美和监军的错误指挥下，使杨业孤军陷于陈家谷（今宁武），杨业重伤被俘，绝食而死，年约六十左右。杨业死后，其子杨五郎出家于五台山太平兴国寺，将父骨葬于此处，并建塔纪念。由于杨业死后被追封为太师中书令，令公是古代对中书令的尊称，后人就把这座塔叫做令公塔。

首先看到的是108级台阶。
五台山的108级台阶有三处，其余两处在菩萨顶和南山寺。三处代表的意义如佛教的108颗念珠。
据说拔一颗念珠、念一声阿弥陀佛，就会除一个烦恼。这里是走过一个台阶，就会去掉一个烦恼。走完108个台阶，人的烦恼就没有了，就会到了菩萨境界。

上了台阶，我们看到的是本寺的一宝――石牌坊。这座牌坊是三门四柱三头的汉白玉石牌坊，雕刻于民国十四年（1925），属于镂空雕刻。
一般木头采用这种手法雕刻，也是很不容易的，这里居然用汉白玉雕出这样的石刻，真是令人不可思议。上面总共雕有89条龙、36只狮子。
由于这座寺庙是佛、道、儒三教合一的寺庙，所以在这里还雕有能够体现佛教思想的佛珠；体现道家思想的八仙、葫芦、扇子；体现儒家学说的文房四宝――笔、墨、纸、砚。雕刻得真是活灵活现、栩栩如生。而这么精美细致的雕刻是出自我们山西省定襄县宏道镇的胡明珠师傅设计并主持修建的。

胡明珠出身于石雕世家，他的爷爷曾参加过圆明园的设计和修建，直到今天胡氏家族还保存着圆明园的图纸。

1915年龙泉寺决定要修一座石牌坊，因为没有合适的人选，于是便招贤纳士，很多能工巧匠都来投标，当时胡明珠得知后也来应征，但没有成功，回去后胡明珠拿来了一些他爷爷的作品图样，又一次来投标，还是没有入选，因为胡明珠当时年仅24岁，寺院不敢把这么大的一项工程交给他。但是胡明珠没有放弃，回去用麦秸插成了牌楼的模型，拿来让寺内众僧看，这下才决定把这一工程交给他。
民国十四年（1925）开始修建，共用了六年时间，每天都有一百多名石匠雕刻，用了三万六千四百两白银，才得以完工。那么，现在我们看到了这座被誉为中华第一雕的石牌楼，确实是我们中国的一颗璀璨明珠。

中门的拱券上雕有二龙戏珠，两条龙飞腾在团团白云之中，张着大嘴，睁着圆目，很有气势，雕工纷繁而脉络清晰。

穿过牌楼是“玉带桥”，是历代皇帝走的。据说现在每年的七月初七，牛郎织女在此相会，所以也叫“鹊桥”。两边是雄师和雌狮，上面雕有“三阳开泰”、“狮子滚绣球”。“狮子滚绣球，好戏在后头”，请大家进入寺庙看看。

从寺庙内出来，再次穿过石雕牌楼，往下一看，那就是龙泉寺的另一宝：照壁。

青砖八字形，周边沿以雕刻图案为装饰，正中嵌整块汉白玉镂制的雕幅，为五台山主要寺庙写意图。

这座照壁雕刻于民国十一年（1922年），它将五台山的文物、建筑、寺庙以及人物全部雕刻在上边，作为五台山佛教的缩影图。

这座照壁是按照空间布局所雕刻的。首先看到中间这个比较大的亭子是代表五台之中的中台演教寺，供奉的是儒童文殊，在每个角上各有一座小亭子代表其他四座台顶，五台山因五座台顶所组成，故叫五台山。那么，五台怀抱的中心点，就是台怀镇。上边的这座小塔，就是塔院寺的大白塔，代表台怀镇的寺庙群。在塔的上方有一凉亭，指的就是有1080级台阶的黛螺顶。以其供有五方文殊，故到此朝拜称小朝拜。在左下方有一小洞，这个洞代表佛母洞，也叫千佛洞，由于洞内墙壁跟人体的五脏六腑很相似，所以就称为佛母洞。钻一次洞就是重新投胎转世的艺术。再往左看，我们看到有一个人拉着一头驴，硬往前走，但是这头驴似乎已经感觉到什么，硬是不往前走，这就是告诉人们有时候动物和人是一样有灵性的，教导世人“苦海无边，回头是岸”，是劝人去恶从善的意思。在下面这座塔代表竹林寺的空心塔，竹林寺是一位日本高僧圆仁大师曾学习过的地方，故为中日友好的象征。塔的右边有一佛手，因为在释迦牟尼出生时一手指天、一手指地，喊道“天上地下，唯我独尊”。佛手下方有一睡罗汉代表南山寺。罗汉下方有两尊人物代表的是康熙和顺治，康熙寻父的故事发生在镇海寺，此处所代表的就是镇海寺了。还有狮子落地之处，这里代表狮子窝。在中台的右方供奉弥勒佛的亭子，代表栖贤阁。再往右边看到的是供奉观音的观音洞。因此这一石雕就被誉为“五台山佛教缩影图”。

乘车3.5小时到太原，在武宿枢纽进入市区南的汉庭酒店吃晚饭。然后又驱车到市区北的富力曼伯尔酒店入住。