<p class="ql-block">前文有讲，屮为量子，艸是相互联系的量子，芔众多相互联系的量子，而茻是两对相互联系的量子，能保持纠缠态的量子，叫芻，刍草，而使量子运动规律化，叫干屮，就是屰，逆。量子运动规律化，源动力就是观察者效应，观察者的意识持续作用于量子，可使量子运动呈正态分布，服从大数定理，从量子角度，是屰，而从观察者角度，屰是匕卩，即卬，也就是迎，迎的结果是色，世间可感知的一切事物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲骨文中，表示量子观察者效应这一动作的，有个专门的字，写成艸目乙比，也就是鹿字。鹿的意思，是通过观察，将相互联系的量子运动的联接不断加强的同时，也加强与观察者意识的联接，一对量子与意识相互作用，不断加强联系，纠缠在一起。可见，鹿表示观察者纠缠量子的能力，这种能力后来演变为权势，用来比喻政权，比如秦失其鹿，天下共逐之，逐鹿中原等。</p><p class="ql-block">鹿辛辛苦苦纠缠量子，得到了什么？说来你不信，鹿的结果是尘土。尘的甲骨文，就是由三个鹿加两个土构成，三在中国文化中，从来就是众多的意思，众多的鹿，堆积在一起，化成阴阳双土，就是塵，渺小的尘埃。</p><p class="ql-block">《山海经》记录了鹿堆积尘土的地方，与现在的四川重庆有关:</p><p class="ql-block">西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。有国，名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是麈土。有巴遂山。渑水出焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">观察量子，纠缠出尘土的人，叫后照，后照生了一大堆巴人，即重庆人，重庆人干什么呢？苦哈哈地造土。巴人旁边的蜀人，也没闲着，在干什么呢？吃土。成都人乐哈哈地吃着重庆人造的土，结果吃出了什么？《山海经》里也有交待:</p><p class="ql-block">《山海经·南山经》记载着：“又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">巴蜀人通力合作，造出了神兽鹿蜀，把鹿蜀时刻带在身边，多子多孙多福。《山海经》里这些记载，其实是在讲述由量子通过意识的感应构成物质与生物基础的过程，由于现代科学还不够发达，让人看不懂罢了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于鹿是物质初级产品，故有粗劣的意思，如《吕氏春秋·贵生》：颜阖守闾，鹿布之衣，而自饭牛。另外，粮仓也叫囷鹿，《国语·吴语》：市无赤米，而囷鹿空虚。囷鹿又写成簏，是困住量子的一种方法，用特殊的方法，把量子束缚在特定的区域里，仓颉写成鹿井，即量子阱的阱字。</p><p class="ql-block">古代中国人虽不懂量子力学，解释鹿字时，也猜到不少，如《尔雅·释兽》：鹿牡麚牧麀，其子麛，其迹速，绝有力。《字统》：鹿性惊防，羣居分背而食，环角向外以备人物之害。鹿善聚善散，故囷谓鹿。都隐隐约约透露出观测者观察量子时的情态。</p>