东夷～中国古代文明的起源

这人太笨

进入山东休息的第一个服务区。

山东特色出来了。煎饼和大葱。想起过去说过的一个笑话。说的是小孩子放学后饿了。回家后呼喊“娘，娘，我饿了”，于是大人给脑门上“叭”的贴上一块酱，然后一手葱一手煎饼边沾着酱吃着边跑出去玩儿了。

山东省文物保护单位临沂皇山，出土了距今5000多年前的史前古村落遗址。东夷文化从距今8300年的后李文化起历经北辛文化（距今约7300年），大汶口文化（距今约6500年），龙山文化（距今约4500年），岳石文化（距今约3900年）。都是东夷人所创造出来的不同时期的文化。

临沂市依托皇山修建了皇山东夷文化园。夷字在龙山文化时期的骨刻中已有发现。商代甲骨文中也经常出现。

进大门广场两侧各有12个方形浮雕石柱。石柱上刻画的大概是想象中东夷先民们的一些生活情形。

东夷文化广场上树立的大型雕塑～东夷之尊。之前我耳朵里听到的都是中原地区是中华民族的摇篮。现在听说东夷文化是中国古文化重要来源，是源，是本，不是末。孤陋寡闻了。所以充满好奇心。

我们来的时候，文化园后面的主要建筑群，正在施工所以不开门。隔着大门和看守门人聊天他说后面正在修儿童游乐场。看来孩子的钱好赚，所以必须优先。

站在外围拍一拍。

建筑群最高点～皇山阁。也只能远远的拍一下。拍不清楚。

铁栅栏门东边墙上石刻的文化园简介。东夷族有着悠久的历史和灿烂的文化。他和中国古代文明，很多内容方面有着极为密切的联系。在中华民族古代文明起源问题上，东夷人的文化是源，是本，而不是末。是同时期周围文化中的强势文化。是中国古文明的发源地之一。

西边墙壁上是皇山阁赋。

东夷文化博物馆的建造别具一格，很有特色。可惜我拍不下来全景。

我尽量寻找高处企图能拍下反映出博物馆立体全貌来。但是条件有限拍出来还是平面的效果，只能略窥一二。

集博物馆，研究会 科普馆于一身的东夷文化博物馆。博物馆共有八大展厅外加一个临时展厅。还分别有一个360度全景影院一个U型影院。在馆内行走可以穿越时空，俯瞰沧桑。

进入展厅我还没分清是在几层？只见两边墙上有一个个凤鸟的图腾雕塑。

低头看展区地上画着时间轴，首先是清朝时的沂州府。沿着这个时间轴，经过明，元，宋，唐，隋琅琊郡，东汉琅琊国，商周东夷古国，岳石文化，龙山文化（距今4500年），大汶口文化（距今6500年），北辛文化（7500年），后李文化（（8500年）），凤凰岭文化（1.9～1.3万年），直至旧石器时代（2万～三百多万年）。一步步走向历史的深处。

顺着时间轴线通道来到圆形展区。只见大门两侧有四个高大人物雕像分别是：太昊（一说是伏羲氏。东夷集团最古老部落的领袖。他最大贡献是画八卦，造书契，结束了古人类不辨东西南北，不分春夏秋冬的历史）还有少昊（黄帝之子同时是炎黄和东夷部落的领袖。被视为太昊兴起之后又一个东夷部族分支。以鸟为图腾）。由于作品过于高大后退空间有限只能拍成这样了。

还有大舜，三皇五帝之一东夷部落代表。孝顺友爱善制陶。得尧的认可禅位。继位后虚怀纳谏，惩罚奸佞。流放共工，獾兜，三苗，鲧四凶，任贤使能皋陶管理五刑，大禹治理水利，后稷主管农业，契主管五教。开创了政通人和百业兴旺的局面。成为中原地区最强大的部落首领。后禅让位于大禹。卒于苍括，葬于九嶷山。蚩尤作为东夷部族的祖先之一被奉做“齐地八神“和”兵神”。在涿鹿之战中败于黄帝，但由于骁勇善战死后仍被奉为“战神”。

东夷文化肇始于远古，发韧于山东。终融于华夏，蓬勃数千载。其势如辉，璀璨于历史长河。从华夏文明最初的五帝时代开始，到华夏文明大融合为止，东夷文明始终处于周围文化的强势中。大部分时间处于主导地位，因此，东夷文化是源，是本，而不是末。

自司马迁的《史记》首次列入《五帝本纪》后，五帝时代就变成为中国正史的开端。相当于考古的龙山文化时期，五帝时代著名的大部落太昊，少昊两大集团。最先值得重视的是蚩尤部 。其次有颛顼，祝融，帝喾，帝舜，皋陶，伯益等部。这些大部落的历史，与整个《五帝》时代息息相关。 这个时期也是东夷文化发展的高峰时期。

东夷先民繁衍生息，善射身背大弓 走下山岗的东夷部族创造了光辉灿烂的东夷文化。夷人的夷字就是个身上挎着大弓的形象。神话传说中东夷最早的英雄叫“羿”。他曾用弓箭驯服了十个太阳。同时射瞎了黄河大神～河伯的眼睛。后来羿还射死封豕长蛇。并在青丘地区把猛禽大风给射死了。为民除了一大害，所以人们尊称他为后裔。

中国上古部落联盟首领。本名乾荒，居帝丘（今河南濮阳县）。号高阳氏，又称黑帝或玄帝。在天神传说中，是主管北方的天帝。专区是上古时期【三皇五帝】中的第二位帝王。前程炎黄后起帝喾、尧舜、奠定东夷文化根基。是东夷文化与中原文化共同的人文始祖。

帝喾，姬姓，五帝之一。出生于高辛，15岁受封为辛侯。30岁受禅即位。号高辛市。三皇五帝中的第三位帝王。前承炎黄，后启尧舜。奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。帝喾为天下共主后，以亳为都城，以木德为帝。深受百姓爱戴，死后葬于故地辛。建有帝喾陵。

古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

祝融，本名重黎。高阳氏的玄孙。元初东夷，后进入中原。帝喾高辛氏时，任火正官。受封于有熊氏故墟，（今河南新郑一带）。葬衡阳市南岳区祝融峰。我还真去过那祝融峰上的祝融庙拜过一拜。他以火施教，为民造福。帝喾命名曰：祝融，后世尊为火神。

舜，又称虞舜，有虞氏，姚姓，名重华。生活在4000多年前中国父系氏族社会晚期。是五帝之一。舜亲率夷人大力发展农业，渔业，牧业和制陶业。由于舜品德高尚治理有方，东夷族人口增加，社会发展，文化繁荣。德化四方。后死于苍梧又称九嶷山。就埋在了九嶷山。

传说蚩尤面如牛首，背生双翅。是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。主兵事。上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕，冶钢铁，制五兵，创百艺，明天道，礼教化。为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。涿鹿之战虽兵败，也因其晓勇善战被奉为“战神”。

很大一部分成语都是从古代传承沿用下来的。它代表了一个个故事或典故。东夷上古传说的神奇故事，很多都以我们耳熟能详的成语为依托传承下来。

发现东夷：

夷的名称产生于夏代，与华，夏并称。泛指生活在中心区外的人们。西周时才有东夷的说法。就是指山东为中心的东部地区。东夷是两个概念。一是指古夷人。另一种是东夷文化。指上古东夷集群生息繁衍，随着时代演变流传下来的影响后世的文化。

追源东夷：

东夷文化时间久远文献记录较少。从距今8300年的后李文化起，经历北辛文化（距今约7300年），大汶口文化（距今约6500年），龙山文化（距今约4500年），岳石文化（距今约3900年）。都是东夷人不同时期创造出来的文化。古史传说中的东夷文化丰富多彩。华夏民族的最初形态从五帝时代中原部落大联盟的演变来看东夷势力不仅是构成权力体制的核心部分之一。而且在这一时期的大部分时间内处于主导地位。因此东夷人的文化是源，是本，而不是末。是同时期周围文化中的强势文化。是中国古文明的发源地之一。

史书记载夷有九种。其实是很多的意思。是由大大小小不同的部落组成的庞大部族和部落联盟组成。

历史上有：九夷，八狄， 七戎，六蛮之说。

九夷指生活在东方的民族。

八狄指生活在北方主要是燕山山脉的民族。

七戎主要是指生活在西部的少数民族。

六蛮而是指生活在南方的少数民族。

九夷指：畎夷，阳夷，郁夷，莱夷，白夷，徐夷，赤夷，淮夷，玄夷等等。

东夷文化主要分布在沂河，沭河流域，也就是现在的山东的东，中，南部。

东夷文化农业篇～火耕流种。

产食革命。农业的产生誉为“绿色革命”。在经历了以采集植物和渔猎为主的旧石器时代后 ，随着环境的变化和人口的增多。

出现了粟，黍，稻。

为了生存，先民们利用自己的智慧，主动适应生产生活需要生产工具经历了较大发展。农具类型由简单型发展到复合型农具，越来越多生产工具的发明和改造，为社会分化和文明社会的产生提供了重要的物质基础。

石器从人类产生到青铜器时代的二三百万年间，都是人类生产生活的主要工具。经过漫长的以打制石器为特征的旧石器时代。直到一万年前后，才经历了以磨制石器为特征的新石器时代。距今8500年的后李时期的发现开启了东夷新石器时代的新纪元。

农业的发展为东夷人的全面发展提供了物质支持。改变了，人少而禽兽多的局面。大汶口和龙山文化时期，出现了大量的制陶，制石，制玉。骨器，角器，牙器也大量出现。

伏羲创八卦：仰观突然，云，雪，雨，雷，电。俯瞰地上大风，大雾，飞鸟走兽。创造了即简单又寓意深刻的符号概括天地之间万物万事的八卦。伏羲还创造文字，发明礼乐，教人渔猎，婚姻嫁娶制，管理社会分封制，给万物命名。

东夷人在少昊时代就发现了春分，秋分，夏至，冬至立春，立秋，立夏，立冬的气候变化规律。和各种候鸟来去的规律指导农业生产。并以鸟命名官职管理土地上的播种收获仓储等。

随着工具的创造和技术的发明，手工业也得到不断发展。

在距今7000多年的北辛时期遗址出土了纺织器具。从出现纺织业开始东夷先民告别了衣不遮体的蒙昧状态。

玉器是一种非常重要的古代文化遗物。但在玉、石器分离之前玉器应是石器的一部分。后来，人们赋予了它深刻的含义于是成为了美玉。从石器发展为玉器之后，玉器不再是普通的生产工具。而是赋予了人们精神领域的价值观和人生观。8500年前的后李文化遗址就出土有打磨精细的玉器。以后的大汶口，龙山等更是大量出土各种加工手法丰富的礼器，饰品，用具等玉器。

东夷人的陶器制作处于当时领先地位。从最初的捏塑法，泥条盘铸法发展到更为先进的轮制成型。先民们已能做出各种造型优美的陶器。比如三足大肚，有把手还有带尖嘴流的酒具～鬹。还有世界上最薄的陶器，蛋壳陶。

出土近5000年前的龙山文化时期蛋壳陶。当时的技艺已达到“薄如纸，黑如漆，明如镜，声如磬，硬如瓷”。最薄处不到0.2毫米。

夷人好酒善饮。大汶口石器伊人先民已掌握了酿酒技法，龙山文化时期的先民已能用稻米，蜂蜜，水果酿造出米酒和果酒。随着祭祀的升级和日常生活的需要 村民们对酒的需求与日俱增。酿酒业发展到了相当成熟的水平。

东夷舞乐文化是东夷史前人类创造出的独具特色的音乐文化。是中国音乐文化乃至中华文明中重要的起源之一。并对后世夏商周三代礼乐制度的滥商起了巨大的启蒙作用。

夷人善射，传说中射日的后羿就是东夷部族首领。夷字就是一个高达的人身背弓箭的形状。发达的狩猎业和畜牧业为骨，角，牙器提供了丰富的材料。

文字的诞生是人类进入文明社会的标志。大汶口文化时期，多种陶文的出现出了文明的火花，预示一个文明社会已经到来。

众多龙山文化的遗址考古出现大量的陶文文物。随着逐渐出现了书法艺术。

血色曙光，山东东营出土一个5000年前的人类头骨。头骨上有个人为的圆形孔洞。而且空边缘明显有愈合后的征象说明术后这位先民又活了几年。说明手术成功。

图腾崇拜是人历史上最早，最奇特的文化现象之一。也是最早的社会组织标志和象征。是后世信仰，礼制，歌舞的萌芽。古人相信万物有灵，把各种动物植物当成自己的亲属，祖先或保护神。就能获得他们超人的力量，勇气和技能。氏族家族等社会组织均以图腾命名并作为组织标志。

太阳崇拜，与鸟崇拜是人类社会最早的两大崇拜。而且太阳崇拜跟鸟鸣崇拜几乎融为一体。在人类的原始思维中，太阳就是天空中飞翔的一只火鸟，由此产生了金鸟负日的神话传说。

象征子孙繁衍的陶祖和始祖是东夷先民生殖崇拜的实物见证。

东夷人背靠泰山面朝大海的地理位置被称为【海岱文化】。历经几千年的发展，愚公元前2000年左右融入中原早期青铜器时代。并逐渐融入中华民族大血脉中。

夷夏之争战争的过程就是民族不断融合的过程。直至黄帝打败蚩尤夷夏融合。。同时促进了东夷文化与中原文化，东南地区古文化及苗蛮文化的交流。

青铜器的发明和使用人类社会生产力发展进入新阶段的标志。是中国古代文明形成的催化剂。

进大门顺着通道直达360度环形影院的外墙上就有天，地，雷，山，水，风，泽，火八个以鸟为形的神塑像。看来东夷人对鸟的崇拜深入骨髓。另外还有祖先崇拜，龙图腾崇拜，太阳崇拜。鸟图腾崇拜尤其复杂。我觉得是把人类生活中的各种分工负责的职位都任命给24种鸟神。以神鸟的角色出现。

东夷部族共有24鸟神。其中执政官一类的都为猛禽称“九鸠”。有掌管土地的～司徒，掌管军事的～司马，掌管手工艺的～司空和管理部落日常事务的。还有具体分管不同季节，从种到丰收，储藏等等神鸟等等。嫣然是一个小型国家。

东夷文化数千年的积淀，聚集了推动社会向前发展的强大能量，生产力和生产关系发生了巨大的变化。私有制产生阶级和方国出现。社会是关系出现巨大的变革。

随着社会财富的不断积累剩余产品的出现和人口的增多，城乡分化的出现。出现阶级的形成， 由原始社会进入一个新的阶段。

大龙口遗址的发掘，大量石器的出现，有防御设施的城池遗址出现。通过剧烈的征战一些握着大量财富的军事贵族掌握了政权。

上层阶级对下层阶级的统治逐渐形成。千字文中的“龙师火帝，鸟冠人皇”龙师指的是太昊伏羲的军队。鸟官指少昊以鸟为官名。可见当时的社会管理制度已经产生。先秦典籍（尚书）为我们留下了（尧书）（舜书）的记录。

兰陵造律。临沂有个叫头村的小村，汉代时村里有个叫邱颍的人编造成册一本最早的法律书籍《律书》。

随着生活条件好转，人们更加讲究审美。比如剩下小孩让他平躺以保证把脑袋压平。最奇特的是拔牙。把好好的牙拔掉。当然里面有种种说法。

新人们开始出现披发，纹身。用玉石，海贝，兽牙等穿起来用于装饰打扮自己。

厚葬是灵魂概念的产物。认为灵魂不灭，能庇护子孙后代。其中也包含有祖先崇拜。

葬者，藏也。收藏保存的意思。这里就包括阴和阳两个概念。要葬的有利，藏的适宜。就要乘生气阴阳之气。

齐和鲁是西周初年的两个封国。是西周在东方代行统治权的两个重要阵地。齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称我推崇周文化而齐国在继承东夷文化的基础上，发展起了齐文化。简单的一句话，鲁是继承，齐是发展。

　　太公封齐。周成王二年（年前1061年）88岁的太公姜尚以兴周灭肘的首功被封于齐。建都营丘，姜太公到封地以后实行开明的文化政策。“因其俗简其礼”促成了东夷文化向齐文化的转变。从齐建国到汉武帝时期齐国文化的特点一直是一种继承文化。是从东夷文化继承而来。并显现出与其他地域文化不同的变革性。开放性，多元性，智慧性和务实性。正是这些独具特色的文化模式和鲜明的文化特点齐文化博大精深，源远流长。

伯禽建鲁。 西周初年，周公辅佐天子周成王灭掉了伙同五更叛乱的奄国。周成王分封周公长子伯禽东夷故国奄国故土。建立鲁国。伯禽到鲁地后“变其俗，革其礼”推行重农抑商的周文化。于是“ 周礼尽在鲁矣”。

周文化的特点，周在众多邦国中鲁国是姬姓“宗帮”。诸侯“望国”故“周之最亲莫如鲁，而鲁之所宜翼戴者莫如周”。鲁国成为周礼的典型保存和实施者。故人称“周礼尽在鲁矣”。

中国历史上长久流传的二十四孝故事。第一篇就是说的虞舜小小到大到掌握大权以后的故事。称：孝感动天。展览中展示了七幅发生在东夷地区的故事插图。

“单衣顺母”

“负米养亲”

“啮指心痛”

“戏彩娱亲”

“ 鹿乳奉亲”

“闻雷泣墓”

“卧冰求鲤”。

时间长了没有整理完，记忆有误全都乱了。虽然东夷文化博物馆里还有很多内容。实在不能继续整理清楚了。

我觉得最有意思的是在二十四鸟官形象。古人的想象力即充满浪漫又非常形象。更有趣的是和社会管理有机的结合。还特别实用。