<p class="ql-block"> 以无生之觉悟为有生之事业</p><p class="ql-block"> 以悲观之心态过乐观之生活</p><p class="ql-block"> 一一顾随</p><p class="ql-block"> 乐观人生（一）</p><p class="ql-block"> 健康长寿谈（付出乐）</p><p class="ql-block"> 每逢节假日，在佳肴美食桌子，亲朋都免不了频频举杯，晚辈祝长辈身体健康长寿，同辈也互祝身体健康、吉祥好运。相互诚祝，人际之美，一派热闹和谐开心氛围。聊得最多并共鸣的是“心态好”，认为这是健康长寿开心快乐的最根本基础。“心态好”的内涵是什么？有哪些主要标准和要素呢？吾以为，“心态好”只是一般人笼统模糊的概括词，感觉只要有吃有穿日子过得滋润，心情愉快满足就是“心态好”。其实，人们将“心态好”作为健康长寿的基本点是正确的。首先，突出了“心”，即是抓任了要害，它比物质享受更重要。万物之灵的心，是每个人调节平衡自己生存系统的指挥中心；“态”是生存系统的状态；“好”是经过“心”指挥调控，自己的生存状态处于好的状态。这里，“心”是基点，也是难点。难在标，难在控，难在修，难在恒。古今中外，无数哲人滋滋不倦地探索管心的奥秘，成果累累，但惟有基督“博爱”、中华先哲老子“慈”，孔子“仁”结大成，与释佛无欲悲智双修不谋而合。所以，要得“心态好”必须要建立在“仁慈爱”的基础上，这是每个人做人的最基本信仰要素，是万万不能忽略的。</p><p class="ql-block"> 然而，要捉到“仁慈爱”并控制它、恒定它、践行它就不是简单易行的事了。因为，人类自私的基因决定了繁衍和竞争的本性（哈佛筒极科学史），使人心不古，变幻莫测，私欲难控，私权带恶。要抑恶，这又牵涉到控恒的条件、修行的法门、法则、措施等。尤其公域之心，避愚独思，最验人之价值。</p><p class="ql-block"> “态好”，内容也很丰富。“好”又有人生标准和社会标准，这又牵涉到“三观”（世界观、人生观、价值观）等等。如此复杂，如何寻“好”？吾以为，个体“心态好”的参照系应以社会为准，“好”，可简言量化为:自己在生命的过程中，对社会（包括家庭、亲朋）是索取多余奉献（包括物质和精神文化），还是奉献多余索取。前者为不好，后者为好。我们千万不能将酒囊饭袋的平庸、权利薰心的贪腐苟行、人云亦云的傻逼、被控失态的脑残、损人不利己的愚蠢当为好的心态。</p><p class="ql-block"> 2020.10.25.寒松庚子重阳于天府新区</p> <p class="ql-block">博物馆看真史</p> <p class="ql-block">注册成为少年志愿者</p> <p class="ql-block">参观乐山大佛广场养佛性</p> <p class="ql-block">大事恒定</p> <p class="ql-block">五通桥菩提山上菩提树又回来了</p>