户县纪事（54）报丧

黄百合

“众生必死，死必入土，入土为安”，这是关中人最坚定的生死观，关中丧葬采用土葬。关中地区历经十三个王朝，埋葬七十多位皇帝。人常说“秦中自古帝王州”、“关中黄土埋皇上”，关中是个帝王谷，埋葬着“秦皇”、“汉武”、“唐宗”等皇帝，是我国安葬皇帝最多的地区。皇家丧葬礼仪持续影响着关中百姓，民间葬礼也上行下效。关中百姓的葬礼有着皇家的风范，有着严格的礼数规范。现在关中城市实行火葬，广大农村依然盛行土葬 。这种土葬过去是一家一块坟地，现在是每村一个公坟（墓）。乡亲活着同村，死了同一个公坟（墓）。

受皇家丧葬礼仪、规制的影响，关中丧葬文化有一套礼仪、规制，慢慢形成关中的丧葬文化。虽然程序复杂，礼仪繁多，但从中能体现关中人尚礼、重德、孝亲的思想，具有鲜明的地域特色。孝子的哭声、饱含悲痛的唢呐声、缅怀亡者的秦腔戏，烘托出天人同悲的气氛，宣泄出亲人内心的深深悲痛。“礼”是关中丧葬文化的核心，关中人用“丧尽礼，祭尽诚”的古训，诠释着“孝悌、亲情、道德、崇拜”的传统文化。

“百善孝为先”，生养死葬是关中人的孝道，是关中人晚年的期盼，也是关中儿女的本分。“红事叫，白事到”，家里老人一“倒头”，主家安好床、铺好被褥、停好亲人尸体，烧倒头纸；再摔一个碗，贴门纸，哭亲人。 本家、隔壁、对门闻声急奔主家。帮忙料理仙逝老人后事。

帮忙的女同志协助女主人计算亲戚家男客、女客人数、类别，动尺子、剪刀裁剪孝布，分类放好，准备报丧用。孝布要准备多点，防备临时需要。孝子、女婿、外甥要准备孝帽、孝衫、孝袍、蒙鞋布，其余人准备当孝帽的一块白布就行。随着布鞋慢慢淡出乡亲的视野，蒙鞋布也完成了它的历史使命。

这时主家就要派人携孝通知所有亲戚、告知老人不在了，这就是“报丧”。水有源，树有根，先有外家再有娘亲，后有我们，外家是我们每个人的根、每个家的源。饮水思源，不忘根本要求我们倍加尊重外家。报丧先安排给外家（死者的娘家或舅家）报丧。报丧一般由长子、长孙披麻戴孝，拉着纸棍，头戴塌塌旧草帽（人丧考妣犹如天塌，头顶草帽好似天塌在自己头上）到外家报丧。 一到外家门前先跪下放声痛哭，把孝棍靠于门外。外家出来搀扶才能起身，再进屋告知亲人已亡故，通报老人丧事的初步安排；征求外家的建议、意见，聆听外家对丧事的叮嘱。

其他亲戚由家族人根据亲戚多少散孝报丧。亲戚少分两路找到亲戚家、通报老人仙逝、三天烧纸时间。亲戚家没人可把孝放亲戚家窗台上、门槛下，请邻家、对门捎话。回来汇报主家，电话、微信及时沟通。亲戚多的家族人分东西南北四路报丧。特殊情况及时汇报主家，妥善处理。

亲戚接到报丧后，准备香、蜡、纸、表、祭品很快到主人祭奠致哀，女客哭祭逝者，男客灵前上香磕头烧纸。 缅怀逝者，安慰主家。询问办丧事有没有困难？需要哪些帮助？大家齐心协力料理好老人后事，让老人入土为安。

报丧是关中丧事的重要一环。我们从中了解关中的风土人情、社会发展、丧葬文化。报丧反映了关中人尚礼、重德、孝亲的思想，引导关中子弟饮水思源，不忘根本，敬亲孝老，和谐乡邻。继承老一辈人的美好品德。报丧随时代变化而完善。愿逝者安息，生者安康！愿我们的生活越来越好！

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黄百合于西安鄠邑区吴兆古村

2023年4月17日

作者简介

陈玮，笔名，黄百合，鄠邑区涝店街道人，60后， 中共党员，1988年毕业于西安文理学院，后陕西师范大学进修。鄠邑区五竹初中老师、西安市鄠邑区党史辅导员、区关工委红色教育报告团成员。酷爱历史,特别是鄠县地方史。喜欢读书、写作、抖音等。