春到西黄寺

李有芹

西黄寺，位于安定门外黄寺大街，是著名的藏传佛教寺院，自1652年（顺治九年）建成以来，一直是达赖、班禅来京驻锡的地方，

300多年间没有对外开放。1987年，十世班禅额尔德尼.确吉坚赞将其改建成中国藏语糸高级佛学院。2001年6月，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。

2006年香港新鸿基地产郭氏基金，慷慨捐款二千七百万元人民币，复建慧香阁，东西禅房...。九月动工，历时23个月竣工，使今日之西黄寺，历史再现。

从整体建筑形制看，与汉式寺庙布局大体相同。坐北朝南。三进院落，由南而北，分别是山门，天王殿，垂花门，大雄宝殿，清净化成塔，藏经殿。

西黄寺山门。

山门面街，两旁琉璃影壁，装饰有双龙护法轮的精美图案。

第一进院，居中天王殿，东为钟楼，西为鼓楼。钟楼南侧是文华楼，鼓楼南侧是文萃楼。

天王殿两侧，竖立着两根经幡。

天王殿面阔三间，共有十八根殿柱支撑殿顶。大殿正中供奉布袋和尚，两侧供奉四大天王。

东方持国天王，手执琵琶；南方增长天王手执宝剑。

西方广目天王，手执水蛇；北方多闻天王手执宝幢。

朝北而立的不是韦驮菩萨，而是达摩多罗居士。他揹着书箱，手持毛笔和宝瓶，俨然一副云游天下传播佛法的样子。据说，西黄寺是全球唯一在天王殿供奉达摩的寺庙。

文华楼现有《活佛转世专题展》。

文萃楼暂无展出。

第二进院北面为垂花门。

垂花门始建於乾隆四十七年（1782），糸楠木结构，造型别致，典雅，融藏、汉建筑风格于一体。其檐柱不落地，垂吊在屋檐下而成为垂柱。复建于2008年。

原垂花门的汉白玉滾墩，因风化残损，2007年5月修缮垂花门时，进行了更换。

今日是双休日。僧人们在此小憩。

第三进院是大雄宝殿。

大雄宝殿是1927年，九世班禅大师组织重修西黄寺时所建。殿前有很大的月台，月台台阶中间是刻有五条龙浮雕的丹陛石。

大殿正中为班禅大师法座。

东侧供奉强巴佛，十一面观音菩萨，卡萨尔巴尼观音菩萨。

西侧供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛，药师佛。

大雄宝殿后面是清净化成塔。俗称“班禅塔”，是整个西黄寺的核心建筑。1780年，六世班禅大师千里迢迢亲临承德，北京朝觐。不幸染上天花，圆寂于西黄寺。乾隆皇帝为表彰其爱国爱教的无量功德，於1781年修建清 净化成塔，第二年建成。塔内装有经文，五香六药，金银八宝等物。

该塔2001年被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。

清净化成塔前后，各有一座汉白玉牌楼，其额匾和内外侧楹联，均为乾隆御笔。前额匾题写“慧因宗上”，“妙谛真空”。

后额匾题写的是“圆觉光音”，“华严海会”。

清净化成塔，座面上建有五塔，正中是藏式主塔，塔身高约20多米，最上端是双层铜质鎏金莲花宝顶，主塔四周各有一座高9米的八角形经幢式塔，上面同样雕有佛象和经文。

象这样的金刚宝座塔，全国为数不多。北京仅存四座。另三座，分别为五塔寺，碧云寺和玉泉山妙高塔。

大雄宝殿与清净化成塔之间，东西两侧各有一碑亭。

东侧为《清净化成塔记》碑。此碑为清净化成塔建成后，为纪念六世班禅大师，乾隆御笔书写。以汉，满，蒙，藏四种文字刻于碑上，称为“四体碑文”。碑正面以汉文和满文书写，碑背面以蒙文和藏文书写。

西侧为《写寿班禅圣僧并赞》碑。是乾隆皇帝为六世班禅大师祈寿而立。碑体正面有一棵巨大的椿树，即著名的祈寿长椿图，椿树上方刻有“四体文书”。《写寿班禅圣僧并赞》诗自左至右依次为满，蒙，藏，汉文，碑上图，诗均出自乾隆御笔。

清净化成塔后面是后罩楼，即慧香阁。

清净化成塔后是后罩楼，称慧香阁。慧香阁糸清净化成塔院的核心建筑之一。始建于乾隆四十五年，原系二层，后被毁。20世纪50年代北京市出资在原台基上建成了单层仿古建筑。现建筑为2008年复建。复建后的慧香阁恢复了历史原貌，两层共计房间50间，一层有藏经殿等，二层为班禅行宫。

藏经阁中供奉文殊菩萨。

慧香阁及东西两侧配殿现有几个展览，是西黄寺的另一看点。从西到东，依次为清净化成塔专题展，凉州会谈展室，六世班禅展室，学銜制度展室。

公元1247年，西藏地方宗教领袖萨迦班智达代表西藏地方，蒙古皇子额心阔端代表蒙古汗庭，在今甘肃省武威市举行了著名的“凉州会谈”，并发布了《萨迦班智达致蕃人书》，使西藏正式纳入中国版图，成为元朝中央政府治下的一个行政区域，这是西藏地方与祖国关糸发展史上具有里程碑意义的重大事件。蒙藏民族共同为缔造祖国和平统一，发展民族团结关系作出了重大贡献，书写了彪炳千古，名垂史册的光辉灿烂的一頁。

西黄寺植有不少花木，春天到了，各式花木次第开放。