石门访古，新的发现一一2023年4月10日发现常大淳母亲与妻子墓碑石鼓山樵（罗彪扬）

石鼓山樵

2023年4月10日上午，春风徐徐，微雨点点，由药商李可以老总开车，酃湖酒子与我共三人赴衡阳县洪市镇石门村考察常大淳墓。我是第二次去石门村了。

第一次是前年与酃湖酒子、谢立明去的，因为久闻石门观大名，它为旧时衡阳西乡的风水宝地。蒸水西自邵东奔来，经金兰、大安，入洪市后，转了两个大弯，才东向三湖、渣江流去。在第二个大弯的出口处，两山夹峙，河道变窄，且河道底部有巨石隆起，象门槛一样挡在水道上，水流湍急，夺门而出，故此处被称为石门槛，整个第二个大湾地域被称为石门，所建之村称为石门村。

这里北有烟煤山，南有道仙岭，东有雷祖岭，西边不知叫什么山，蒸水由西南进入，向北边拐了一个大弯，然后由东南向流出，冲向石门。这湾区形成的大盆地，宽约二里余，长约五六里，山环水抱，风景绝佳，又田畴开阔，物产丰饶，因而生民聚集，人文丰厚。明时就有著名道观一一石门观，道观今毁。但从当地人指认范围看，规模很大；从旧址的两门柱的础石看，道观坐西南朝东北。在旧址西边的水塘口子上，我们把盖板石翻开，发现是捐资修观人的纪功碑。

道光年间，金兰瑞芝堂主人，先后任浙江、湖北巡抚的常大淳相中石门，把它作为家族墓地并把整个村作为墓田，买了下来。1853年太平军攻破武昌城，常大淳自杀，后人将他与其母陈氏、妻刘氏皆葬于此。同治四年（1865）至光绪二年（1876），号称帝师的晚清大儒王闿运，在此隐居12年，先住在常大淳墓庐，后住在邓家大屋的西三横。邓家大屋西侧有一水塘称湾塘，故邓家大屋又旧称湾塘大屋，后谐音叫成换塘大屋。换塘大屋原规模宏大，三进六横，今仅存一个槽门和一个三进祖堂，余皆毁了，仅见地基，或为在旧地基上新砌的房子。在其三进水沟上，我们还发现了龙江渡碑，龙江渡为道山坪通向石门村蒸水北岸龙江村的渡口。王闿运在此地治学著书，并借石门观开馆授徒，夏时济、陈阜嘉、王兰台、段复昌、曾阮卿等皆慕名而来，在此读书，后皆成为近代衡湘闻人。

我们上次去石门村，主要看了石门槛形胜、石门观遗址、换塘大屋，顺带到了一下常大淳墓地，墓已不存，听人说它大致在一栋未粉刷的两层红砖房的西侧。这次去石门村主要是考察常大淳墓地的相关信息。通过走访，确认了墓地的真实位置，了解其所葬人物、基本形制与1975年市文物局局长冯运辉带人挖墓时所见状态，并到墓地前荷叶塘对岸的周家大屋坪里拍了常大淳墓碑，最大的收获是发现了常大淳母亲陈氏与夫人刘氏两块墓碑。

据当地人确认，墓地不在那栋未粉刷的两层红砖房的西侧，而在其背后即南面，为南面的西头。墓地坐南朝北，碑上写为“丁山癸向”，南边远靠道山，近靠一个叫牛形山的丘冈，当地人说墓地在“牛”口里，是一方绝胜的风水。有一个很大的半圆型罗疆即墓围，正中为其母陈氏墓，左边即西边为常大淳墓，右边为其妻刘氏墓。墓围前有一条笔直的神道，神道前方的拜台分别置有两个石人、两匹石马、一个华表。

据当地一些六七十岁的人讲，他们亲见了挖墓的现场。墓由糯米汁、碎瓷片及其他原料合成的三合土所封，可防渗水和隔绝空气，墓坑里还放有吸水的白炭，故打开时墓室干燥，仿如下葬时一样。棺材是朱红色的。常大淳所着绸衣十分鲜艳，尸体未烂，仿如生时，由于割头自杀，在其颈脖处可见一铁丝穿连；其妻刘氏在武昌城破时投井而死，尸体腐烂，故其棺材里仅见遗骨；其母陈氏先浅葬在牧云峰，常大淳下葬时也被迁葬于此，由于作了防腐处理，开棺时可见干缩短小的老妇人尸身，特别是很短的三寸金莲之脚，给人留下了深刻印象。

挖墓后常大淳墓碑被弃于水塘，后被人们捞起放在周家大屋坪里。常大淳妻刘氏及其母陈氏墓碑则不知去向。这次经当地人提供线索，说可能在周家大屋某家旧房处。经一找，在某家旧房茅房、猪栏的水沟上，见一反扣的汉白玉碑形长石板，我们一人打开手机照明灯，另一人用手机向沟洞里的石碑正面拍照和录像，见“清誥封”字样，可判断为一皇封之碑，葬石门这地方够皇封的除了曾文节公大淳外，要么是常大淳母亲，要么是他妻子。后来，我们从墓地前荷叶塘边寻找，发现南岸一个下到塘里的石磴道在入水处有一个碑形石板，并找到当地唐维告先生一起来看。他恰穿着长雨靴，主动下到塘水里，与酃湖酒子、李可以一起，把石板翻过来，并用草料把碑面的青苔刷洗，露出“常母刘太夫人之墓”字样，最后确认为常大淳妻子刘氏的墓碑，而周家屋场某旧房水沟上之碑就应为其母陈氏之碑。至此，常大淳墓地三块墓碑完全找到。

从牧云峰山水道农场主、诗人王辉发给我的，常大淳为洪罗庙礼梓村夏家所题“星耀蘭庭”寿匾及常大淳为牧云庵重修事作记碑来看，有以下几点信息：第一，常大淳母亲为陈氏、礼梓夏家女寿星也是陈氏，常家与夏家是姻亲，共一个外婆家族陈家。第二，这个陈家应是常大淳称世兄的陈连甲的家族，王辉说这个陈家从属于洪罗庙街附近余田的五甲陈氏。由于陈连甲的高祖美轮公对重修牧云庵贡献很大，陈家有些后裔很可能就住在牧云峰下面，加上风水先生都说牧云峰为九龙汇聚的风水宝地，故石门当地人说常大淳母亲先浅葬于牧云峰，常大淳死后归葬石门时才迁葬于常家石门墓地的事就好理解了。第三，常大淳在《重兴牧云庵记》中讲了他在石门经营家族墓地，应为他买下了石门村作为墓地和墓田之事。

附一：常大淳墓碑文识读

咸豐三年嵗次癸丑仲冬月吉旦

丁山癸向

皇清誥授資政大夫追贈荣禄大夫總督衔調任山西巡撫兼管鹽政提督軍門湖北巡撫常文節公之墓

誥授奉政大夫光禄寺署正大官署行走候選郎中加三級男常豫率弟必槙必榘姪承重孫國笏立

附二：常大淳妻刘氏墓残碑字识读

……年嵗次癸丑仲冬月吉旦

……山癸向

……大夫追贈……常母劉太夫人之墓

誥授奉政大夫光禄寺署正大官署行走候選郎中加三級男常豫率弟必槙必榘姪承重孫國笏立

附三：牧云峰山水道农场主王辉提供的牧云庵常大淳所作的《重兴牧云庵记》碑文识读：

牧云丛林，金兰名刹也。岁丙午，予营墓石门，世兄陈连甲促驾来会。叙契之下，谈及乃祖衡麓先生重兴牧云事，予耳熟。

兹山原出自先生高祖美轮公。顺治初，魏君受璋，访超凡上人，卓锡于兹，先生伯曾祖伯咸公实赞其事，乡贤达王船山先生详记之矣。逮嘉庆间，遭僧典佃卷逃，丛林倾圮。先生后倡王公俊亭、左公楚峰募，美轮公捐钱六十四千文，房侄廷升公捐钱一佰一十六千文，并凡法嗣所捐约九佰余金，赎典债，新院宇延攸也。和尚重正法席。微先生力不及此，而令孙连甲又偕楚峰、似君、廷光置捐冈峦，使丛林倍增形势。殆所谓克绳祖武者欤，予不忍没其实，爰记其略于左。

钦点翰林院编修、掌山东道监察御史、吏科掌印给事中、补授福建督粮道，历任安徽按察使司署，浙江布政使司，世愚弟常大淳顿首撰。

大清道光丙午岁仲秋月上浣吉立。

注：①《重兴牧云庵记》原碑无标题，是王辉给它加的名字。②丙午年，1846年。

附四：邓家大屋槽门墙砖所刻始建屋场信息：

乾隆四十四年已亥八月初二癸丑日癸亥時正屋下脚。

据邓家后人讲，邓家大屋建于乾隆四十四年（1779）后，约道光、咸丰年间家道中落，被常大淳父子买来，约1776年蒸河发大水，除槽门外，屋场几乎倾圮。后来邓家又从常家手中买回，重新建起大屋场。所谓三进六横格局就是这次重建时的。

王延辉所作的石门村形势图

一、常大淳墓地及碑

二、石门观遗址

三、换塘大屋

王闿运故居修复记

衡阳西乡石门，距洪罗庙八里，蒸水绕其前，道山枕其后，田畴丰美，鸡犬相闻，为邓氏繁衍之地。因石龙横江，滩险浪激，舟楫往来，无不谨慎，故名传于世矣。道光年间，重臣常大淳慕石门山水佳胜，欲归之道山。咸丰三年，淳殉职，朝廷恤其忠烈，妥葬之。其子豫虔，易邓宅而护先公文节。光绪二年，水涨房倾，邓族毅收祖基，重建家宅。逮至同治五年，湘潭名士王闾运应豫之请，举家迁徙至此，开馆授课，研经修志，得邓氏族人相助，凡十二载。先生治学严谨，求实鼎新，以呕心沥血之功，换得门下桃李缤纷，卓越者有夏时济、陈阜嘉、王兰台、段复昌、曾阮卿等。是时，石门学子遍及州县，先生宏博显闻四方，鸿儒风度，令人神往。嗟乎！岁月流转，陵谷沧桑，蒸水涛声如旧，先生余泽依稀。今有西乡书院王君延辉，溯耆老萧培及各邑士之愿，见前贤遗迹颓败，不忍没其事功，乃宵衣旰食，奔走呼吁，幸得邓公良成率族响应，更兼社会贤达襄助，历七载，德业初成。故居始建于清乾隆已亥年（1779）八月，重兴于共和国壬寅年（2022）八月。特铭文以诏来者。是为记。

二〇二二年仲秋

西乡书院王延辉

邓家大屋槽门墙砖所刻始建屋场信息：

乾隆四十四年已亥八月初二癸丑日癸亥時正屋下脚

四、石门槛

五、常大淳为洪罗庙礼梓村夏家所题匾及为牧云峰庵重修事作记碑

常大淳为礼梓夏家所题“星耀蘭庭”寿匾识读：

星耀蘭庭

恭祝蘭翁大姻兄先生暨陈太孺人八十開一雙夀

欽點翰林院、現任浙江巡抚、眷弟常大淳頓首拜题

壬子嵗仲春月上浣穀旦

注：壬子嵗为1852年。