烂漫夺目一片紫

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一花一世界，一叶一菩提。何为世界？佛曰：“四大皆空”，人生一世如梦幻泡影。 睁眼世界五彩斑斓繁华锦绣，闭眼一片自黑一无所有。所以眼界即为世界，修为即为菩提。 紫藤在唐朝之前不见于诗文经传，但是紫藤肯定是存在的，原产地就在中国。紫藤在唐朝有名并普遍种植贵族园林庭院。 一是因为唐朝将道教定为国教，李唐自诩为老子李耳传人，神仙下凡普渡众生，广修庙宇，并弘扬神仙神话，形成有系统的道家理论和学说，但凡和神仙修道相关的器物和草木都赋予了特定的神话和宗教色彩。紫藤因为攀附缭绕，花枝垂美，很容易形成传说中神仙与高人居住的洞天之景，又长寿攀缘，骨干嶙峋柔韧，几乎是唐朝寺庙的标配。 二是紫藤花开淡紫，不仅颇有仙意，而且唐朝有固定的高贵色彩，那就是神仙之紫，天上紫微，人间紫禁，亲王和三品以上的官员才能穿紫，五品以上穿红。所以紫色代表贵重，引申为富贵。 三是皇宫和贵族庭院多有紫藤，形成独特视觉的壮观审美。 为紫藤搭建花架，让它延伸，春天的时候花朵垂悬，造成洞天之美，而垂悬的紫藤花如同摇曳的绶带垂幡，清香阵阵，幽静典雅，大气壮观，冲击视觉，如仙如梦，又使人肃穆欢喜。 紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。----《紫藤树》唐朝·李白 绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。 ----《紫藤》唐朝·许浑 一篇旧草天台赋，六幅新传太华图。占尽人间清绝事，紫藤香起竹根炉。----宋《秋思》陆游 故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。----《潭上紫藤》唐朝·李德裕 藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。愿以藤为戒，铭之于座隅。----《紫藤》唐朝·白居易 紫藤萦葛藟，绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃，探巢畏鸟飞。叶疏荷已晚，枝亚果新肥。胜迹都无限，只应伴月归。----《都尉山亭》唐朝·杜审言 藤花无次第，万朵一时开。不是周从事，何人唤我来。----《陈家紫藤花下赠周判官》唐朝·白居易 袅袅数尺藤，往岁手亲插。西庵敞短檐，藉尔两相夹。岁久终蔓延，枝叶已交接。有花散红缨，有子垂皂荚。赤日隔繁阴，偃息可移榻。但忧风雨甚，高架一朝压。霜雪却不妨，忍冬共经腊。----《朱藤》明朝·吴宽 松柏引藤萝，反被藤萝绕。刬草养禾苗，禾苗不如草。物情有更变，世事何足道？君子小人交，岂能长永好？云游本无定，潦水空浩渺。消涸固有时，畴能见机早。春风泛红绿，造化太奇巧。昨朝杨柳花，今日浮萍草。学佛不成佛，求仙岂能仙？人生因有贪，所以不自然。秦皇既已矣，梁武亦可怜。何如饭牛翁，万事付无言。----《感怀·松柏引藤萝》元朝·王冕 绝壁藤萝喜可攀，更无平地只青山。路回亦有虚明处，江北江南指掌间。----《山间三首·绝壁藤萝喜可攀》宋朝·孔武仲 遥闻碧潭上，春晚紫藤开。水似晨霞照，林疑彩凤来。清香凝岛屿，繁艳映莓苔。----《忆新藤》唐朝·李德裕 慈恩春色今朝尽，尽日徘徊倚寺门。　惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。----“唐朝白居易《三月三十日题慈恩寺》 实际单从紫藤花来讲，白居易还是喜欢的，他更喜欢慈恩寺的紫藤，那是因为这里的紫藤更加古老天然，而不是尘世中用以炫富攀比的工具。 唐朝寺庙多用紫藤点缀，这是紫藤树根缠绕且长寿，有着道教长生之意和洞天之美，而垂悬的紫花，在道教的色彩象征里是仙意，在佛教的象征里类似天花。而垂花之静，藤木之幽，是可以渲染宗教场所的安宁与沉静的。 竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。----岑参《出关经华岳寺，访法华云公》 岑参是少有的边塞诗人，从军生活虽然颠沛艰苦，但也行万里路，看到不同地方的风光。华岳寺在哪己经不可考，但是元稹有一首华岳寺，应该是在长安的郊区山林，应该属于连绵伟丽的秦岭山脉。岑参路过时，这里山林湿润，竹子夹山，路上是苍苔，而寺庙门口古松紫藤，一片晚春幽静的风光。殿宇庄严，高灯在白天还亮着。这里的紫藤想必也年代久远，烘托着这里宁静的宗教气氛。 紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。----唐皮日休《初夏游楞伽精舍》节录 皮日休则赶上最美的寺庙春暮和初夏。那紫藤花如同累累垂悬的紫色宝石，而此时荔枝成熟，挂在树梢间的荔枝像璎珞。 这里居然有荔枝？不过这也难怪，自从杨贵妃喜欢四川的荔枝，许多人都想引种，连白居易也尝试种荔枝，居然还成功了，并把果实和树种分给他人。只是在北方的山林种荔枝，甜分可能就会大打折扣。 幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，山东惟有杜中丞。----唐朝杨巨源《和杜中丞西禅院看花》节录 紫藤在山林长得会更好，因为这里开阔，可以自然攀附，只是不知道这个杜中丞为什么对着花枝惆怅。难道也是因为陪同的人中少了最知己的朋友？又或者是这山林之幽美，动了泉林之思？ 筼筜深谷近青霄，春尽思君梦自劳。歌不来香室掩买，绶花空结紫藤高。荒池瓦砾迷芳草，晓案烟云拥墨袍。山近响潭多胜好，论诗无处觅刘曹。----宋朝释永颐《春暮怀伯弓》 我喜欢这首诗，这是一个僧人写的，这个神秘的群体有没有人间的感情呢，当然有，比如这个僧人就是在自己的深山僧舍怀念诗人朋友。那春暮的竹笋已经长出的深谷，刺向了天空，我却总是想念你，做梦梦见你。再也听不到你爽朗的歌声，而这里的紫藤花悬挂如绶带，都是期盼你来到啊。你看我多么寂寞，这里有这么多美景，可是没有办法找到你和我一起分享，一起论诗。 僧人的寂寞可能比普通人更深邃。你看那摇曳垂悬的紫藤花，也更加落寞吧。 他比白居易的紫藤黄昏更清冷，因为他没有退路，他体会着紫藤从白天到晚上的那种无穷落寞。真希望他的朋友能够时常回来看他。僧人也是人呀！ 寂寂青山一鸟啼，紫藤花落午风微。不知刻漏长多少，但觉桐阴半日移。----明朝朝杨基《故山春日（四首）》 实际紫藤最美不是黄昏时看，而是白天，太阳照耀在紫藤花上，青天白日那种清淡暖美。 晚春的山林寂静，紫藤开落在正午的风中，在这样的庭院中小睡，白日悠悠，不会有太深邃的寂寞，反而怡人。一觉醒来，也许黄粱梦里历经种种奇幻，而醒来不过只是太阳移动了一点，窗外仍旧是紫藤花落，天长日久。 春山处处客思家，淡日村烟酒旆斜。胡蝶不知人事别，绕墙间弄紫藤花。---宋朝戴表元《胡蝶》