东南行——2023福建泉州的“元妙观”“文庙”“清净寺”“通淮关岳庙”“承天寺”“天后宫”

过河小卒的主场

夹藏在状元街（实际上就是一条巷子）的“元妙观”是一座道观。门口的蟠龙柱显示了不同寻常的地位——八闽第一道观。从元妙观开始了第六天上午的庙宇景区“打卡”……。

元妙观始建于西晋太康年间（280—289），初曰白云庙，是道教传入泉州后所建的第一座道观，也是道教传入福建后的第一座道教宫观。清乾隆《泉州府志》云：“元妙观，在府治南。晋武帝太康（280—289）中，为白云庙。唐中宗神龙元年（705）建观，初名中兴。开元间（713—741）改龙兴观为开元，而以观为隆兴。

宋大中祥符间（1008），改天庆。元成宗元贞元年（1295），改玄妙（取《道德经》‘玄之又玄，众妙之门’之意）。”清康熙七年（1668），为避圣祖玄烨之讳，又易名元妙观，这一名称一直沿用至今。

历史上的元妙观，占地1万多平方米。观前在照壁塑有太极图、星象、日月。各殿之前都铺有青石龙陛浮雕，使殿宇更显庄严肃穆。观内外凿有七口丹井，布列成北斗星座状，称七星井，传为道士炼丹所用。观内原有一棵晋代所植的大桧树，树围7尺余、树高1.6丈，浓荫如幄，传说明代纪道人曾坐在桧树上炼丹。桧树旁建有固定的戏台，为道教节日演出所用。每年除夕，通宵达旦演戏，常有欠债的穷人前来避债，度过年关。因此，元妙观的戏台又叫“避债台”。元妙观以其历史悠久、规模宏大、丹宝齐全、名道辈出而成为泉南最负盛名的道教宫观。明清两代管理道教的“道纪司”都设在元妙观内。

清末以来屡遭破坏、占用，日渐废圮，至“文革”中毁坏殆尽，全观只存中殿左脊一角四间。龙陛不知去向，龙柱于上世纪70年代移建于泉州开元寺内准提禅林的山门廊中。1996年，政府规划10亩地，用于元妙观的复建。在原址——现市区东街复建三清殿，已于1999年12月竣工。该殿建筑面积340平方米，面阔五间，进深五间，重檐歇山式，雄伟壮观，金碧辉煌。六根高3.2米、直径0.84米的雕龙石柱，十分精美。东西外墙八个石窗和殿后五面墙壁分别嵌有雕刻了道教故事图案的石雕、砖雕。殿顶共有飞檐九条龙脊，脊上雕有老君炼丹炉、飞龙、麒麟和各种道教饰物，颇具匠心。

元妙观历来是泉州道教活动中心，每逢国家或道教节日、神诞，元妙观都要举行隆重的宗教活动仪式，设坛打醮。每年，各大宫庙都要到元妙观举行“晋表”、“领旨”仪式。

现在的建筑工艺革新了很多，工具也先进，做出建筑也比以前的建筑乍一看好了很多，但不能细看，不是做的不好，而是缺少人工雕琢的感情，少了一点生气……

泉州府文庙，唐开元末年始建，初为“鲁司寇庙"，唐末五代改为“宣圣庙”，北宋太平兴国年间（976年~984年）移至现址，南宋绍兴七年（1137年）重建，至嘉泰元年（1201年）建造棂星门，规模逐渐形成。历代屡经修葺，清乾隆年间对殿、庑、庭院、仪门等进行了大面积修缮。 泉州府文庙是中国东南现存规模最大，包含宋、元、明、清四个朝代建筑形式于一体的孔庙古建筑群。整体建筑坐北朝南，主体建筑贯穿于南北中轴线上，有大成门、金声门、玉振门、东西庑、大成殿等，皆保留着宋代石质建筑基础、台基等。建筑木构件为清代按原貌复建。

泉州府文庙现存建筑有大成殿、泮池、月台、左右廊庑、大成门、明伦堂等建筑，占地面积约8000多平方米，其中主体建筑大成殿重檐庑殿顶，面阔七间，进深五间，以四十八根石柱承托抬梁式木构架，正面六根檐柱浮雕蟠龙。外檐斗拱用六铺作单抄双下昂，昂抵下平抟，仍保持宋代的真昂形制。四椽袱对乳袱，前后用四柱，外檐斗拱与雀替全为素面木材，不饰雕镂。正脊两端起翘，这是泉州地区古代建筑的特点。殿前石砌月台，须弥座雕饰仰莲、覆莲、扶桑、山宾、牡丹、芙蓉等图案。

大成殿为文庙的主体建筑，始建于南宋初年。宋代起供奉孔子泥塑造像，明嘉靖九年（1530年）起，改为供奉“大成至圣先师孔子”木牌位。供奉根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画。台下为甬道、拜庭。拜庭外为泮池，其上有元至正九年（1349年）所建的泮桥，石构，平梁式，中部拱起，桥面铺长条形花岗岩石七十二块。两侧置石护栏。

清净寺，初名圣友寺，又称艾苏哈卜大清真寺，，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺，始建于北宋大中祥符二年（公元1009年），清净寺占地面积2184平方米，整体为石构建筑，仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式，具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中特点。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。 1961年，清净寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位， 20世纪90年代列为“中国十大名寺”中唯一入选的伊斯兰教清真寺。与扬州仙鹤寺、广州怀圣寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺，它的建立是泉州海外交流重要史迹之一

泉州关岳庙，道教庙宇，俗称关帝庙。因主祀关圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，庙宇占地二亩多。这里的香火最旺，来祀拜的人也比较多，我们去时天下小雨，但人也不少。庙内不准拍照，也就走马观花的看了一遍。

通淮关岳庙现存庙宇为民国十六年（1927年）重修，1986年至1990年再次进行全面整修。庙坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三义庙三座并排的庙宇组成，均为三进，建筑面积1300多平方米。民国三年(1914年)大规模重修时，将三义庙前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神庙连成一体，形成结构对称，庙形壮观的建筑群。修复后的殿宇，装饰精美的木雕、石雕和泥塑，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑的艺术风格。主殿为武成殿，面阔三间、进深五间，单檐硬山顶，穿斗式木构架。正位左祀关圣帝君（关羽），右祀岳武穆王（岳飞）。以张飞、赵云、王浚、谢玄、韩擒虎、李靖、郭子仪、王彦章、曹彬、狄青、徐达等历史上24位名将为从祀。左旁崇先殿，祀关帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三义庙，祀刘备、关羽、张飞，配祀诸葛亮、赵云。其后进原为平屋，现改建为三层楼房，仿古装修。现为泉州市区道教文化研究会所在地。

承天寺，又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年（公元957－958年）建寺，历代屡经重修，与开元寺、崇福寺并称泉州三大丛林，有“一尘不染”、“梅石生香”等奇景，原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。承天寺，南唐保大末年至中兴初年（957一958年）建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年）赐名承天寺，其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。

承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与开元寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。

承天寺是1985年在原址重修的。承天寺环境清幽，颇具城市山林之概，是闹市难得的一片园林缘地。承天寺，被称为“城市山林”的十奇景分别是：偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结，写有“十奇”诗七律十首，后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文，传之后世。但也有人认为“月台倒影”、“一尘不染”、“梅石生香”各为十景之一。

相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数，为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主以伪善的态度苛刻地说：“你如果能把你们需要的那些大杉树折断尾梢，我可以施舍，听你砍伐。”和尚和山主立约后，当夜作法，狂风掠过，巨杉末梢果然尽折，山主仍然讥笑说：“树可砍倒，且看你怎样运走？”哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在泉州南禅寺大龙王井，却一株一株的浮涌出来，建寺的木材，就这样筹足了

弘一法师（李叔同）的最后十四年在这里讲经弘法，寺内可见“弘一法师化身处”。

承天寺边上有一个门，旁边有一个光孝寺，里面还有一些和尚在做法事，做完后又回到了承天寺……。

天后宫供奉的“天后”是闽南沿海地区的特有信仰——妈祖，妈祖是人们对海上女神尊称，真有其人，原名林默，传说她通海事、善航海，终生行善济人，闽南百姓感念其徳，建寺祀之。不但是靠海为生的闽南人，连郑合下西洋也来祀拜……。

注：本文中文字资料来自百度和中国地理出版社出版的旅游丛书；本文中图片来自原创照片，未做任何PS修饰，照片为佳能550D(18—-200)相机和华为P30Pro、华为Mate20Pro手机拍摄。