湘黔路上传来拉木头的吆喝声

侗情时代

作者：石元周

编辑校正：菜根

【编者按：本文作者小学未毕业就随人外出到邻省扛木头，随后加入打工潮到沿海，历经磨难。十八岁参军，退伍后进入警队成为一名人民警察。平时除了工作之外，勤勉好学，通过自学获得大学文凭。业余爱好：写作。】

我们那年代，总认为跨省很远，从贵州省锦屏县通往湖南省靖州的那条湘黔路，感觉就像远古时代通往异国的驿道，遥远而神秘。其实锦屏县城关镇的乌坡村与靖州县大堡子镇的岩弯寨近在迟尺，紧挨着，铜鼓叉路、敦寨镇的九南村又与湖南靖州的其它村寨山水相连，一水或一山之隔。

即便如此，就是现在偶尔到靖州去探个病或办点事，医院和当地的人有时问及是哪里人，还会用惊讶的口吻说:贵州啊！贵州来的？好像贵州远在天边一样。由此可见，省际的隔阂由来已久，在心理感受上与我们感觉如出一辙，何况在过去二三十年前的封闭年代呢。

湖南靖州有一个小村寨，名叫“扎基豪”，高坝大部分人都这么叫着，具体村名是否是“扎基豪”搞不清，也无关紧要。但这个村寨对于高坝部分人来说却很熟悉，一直萦绕在我的脑海，至今还偶尔冒出来。这是因为我小的时候曾出过两次省，都是到“扎基豪”。那时候出省可不是寻常事，感觉遥不可及，又无可奈何。

第一次是1994年，我与同村同学欧世模一同前往。听说在“扎基毫”拖木头很赚钱。当时世模在我们这伙伙伴之间，个子算是高大的，上了三年级后就不再读书，辍学两年后就跃跃欲试，想凭一己之力去跟村里汉子们拼拼。“拼”字，侗话叫“借神妈”，吃大钱的意思。我自己也因父亲的一句激将法：不好好读书就跟他上“扎基豪”拖木头去。我误解了他的意思，暑假后竟然就跟世模一起上“扎基豪”去了。

我们从高坝徒步出发，在平秋镇搭乘一辆敞开着的“抖抖车”下锦屏县城，倒也相安无事。可是从县城坐大巴到靖州中途下车的那一路，却让我毕生难忘。

曾多次听到从“扎基毫”返回来的人在村寨里吹嘘，说从锦屏到靖州的那条路有多好，路上铺着砂石，路边的树涂着一层白灰，一排排的树可漂亮了。要知道，这在当时我们听来是非常不可思议的高等级公路了。我们所见到的只不过是从县城通到平秋镇，从平秋镇通往我们老家的那条坑坑洼洼的简易泥巴公路。我们经常所能看到的就是修水库时拉水泥、钢筋、砂石料的货车。我们在山坡上放牛，还经常跑下坡去，与同伴们追着慢腾腾的车辆，爬上去，站在满是泥土的车上兜风，那可是说不出的恰意、拉风。听从“扎基毫”回来的人如此吹嘘，也增加了我对那边的向往。

可事实并非如此！从县城出发，一路上尘土飞扬，到处灰蒙蒙的一片。我感受不到吹牛人所说的一点“风光”。更为可怕的是，车开出不久，我感觉到胸闷，脑门发凉，凉意直入肠胃，肠胃也如同翻江倒海般，像海浪拍击着海岸，一波又一波的，冲击，翻滚，像潮水般。我哇一声吐了出来，像爆裂的水管，止也止不住，感觉胆汁都吐干了。脸色苍白，有气无力，像得了一场大病。我一路强忍着。山、田野、树木、地标都在旋转，最后看到“大堡子”的路牌好像也是倒挂着。

我们到“大堡子”下车，我像一个久病初愈的老人，跟随着世模，过农贸市场，过泥泞的田埂，沿着山路钻进茂密的树林，走着，走着，这才渐渐好了起来。我们也越走越远。

我们走进深山，远远的看到溪沟边几栋桐油漆过的木屋，在夕阳余晖下，金灿灿的，格外耀眼。我们走近村口，这才得知，这就是“扎基豪”。也就从那以后，湖南这个小村寨就深深的烙印在我的心里了。

“扎基豪”深藏在大山深处，仅有几户人家，木材却极为丰富。我的父辈们就在那里以帮当地的人砍伐木头和拉运木头为生。那个年代，钱无来处，打工潮还未兴起，高坝能外出挣钱的，往北到剑河“南稍”开山辟石，修公路。往南就是跨省到湖南“扎基豪”拖木头，都是苦力活。但相对来说，拖木头要经过肩扛，更艰苦。在我的印象中，也就只有我的父亲和几位叔叔，还有邻村的几位常客，愿意远到“扎基豪”，像大水牛般在那里埋头苦干了好几年。

那个年代，出门的人少。未能一同出门找钱的人，多多少少出于嫉妒，总喜欢用不是很友善的言语来嘲笑别人，说什么父亲他们是“bei ba ha”的，意思是没什么本事，只会“卖肩膀”、卖傻力。

那有什么办法呢？农村各种礼数又多，大礼小礼不断，哪来钱？何况供子女读书，每个学期都要几十块钱的报名费。假如家里牲口不争气，报名费都得跟人家借。除了个别在政府部门工作的干部、在学校教书的老师，哪个不是靠“bei ba ha”？这个词语虽带有歧视性，可我并不觉得难听。父辈们过去在集体年代早出晚归的耕耘，却朝不保夕，虽然政策放开了，大家春耕秋收日夜操劳那一亩三分地，同样吃不饱穿不暖，加上八十年代似乎忽然释放出来的剩余劳动力却一无用处，徒增一张吃饭的嘴而已。多少闲人天天在村里晃荡，无所事事。迫于生活压力的和有些胆量的人，就只能外出干重体力活，挣几个零花钱补贴家用。

可拖木头并非儿戏。

我看着父辈们，这一群在老家田间地头刚刚爬上田埂，满腿泥水的汉子们，在异省他乡，在深山里，或两人，或三人，或四人，或八人一组，抬着刚刚从山上砍伐下来的生木，沿着溪沟，吆喝着嘿哟嘿哟的口号，迈着沉重的步伐一步一步的往前走。他们踏上在坡徒路窄的地方用木头临时搭设的“阿险”——边桥，前面的人一只手紧紧抓住钉牢在大圆木上的“牛索”（“牛”是侗语，实际是钉在木头上的一个带着铁环的“牛钉”，尖锥钉入木头，铁环套着绳索），还要腾出一只手，或扶山体，或拄拐杖，或扶着杠头。他们的肩上如泰山压顶，步伐如履薄冰，那一声声嘿哟嘿哟的呐喊，就像被重担挤压而出，发自心底的呐喊。

我被他们的吆喝声震撼了，这哪里是我们平常到二十里开外砍柴，扛着碗口大的柴禾所能想象得到的。

这实在不是我所能干的活，两天后我就打道回府了。

可是第二年，虽然我经历过难以想象的晕车，也目睹过父辈们苦不堪言的重负，我又再次前往“扎基豪”。只不过，那一次我是和堂弟一起前往，也仅仅是去帮父辈们煮饭，也不再像上一次那样就为了争一口气，毕竟我长大了一点，成熟了一些，我看着父亲，看着父辈们如此艰难，也想着为他们分担一些生活压力，因此不得不再一次前往“扎基豪”。

其实，村寨里的人，他们在看似悠闲平静的日子里，心里却早已如同暗潮汹涌，蠢蠢欲动了。

不久，随着国家改革开放的进一步推进，沿海地区大量招工，我们就像决堤的大坝，潮水般向沿海涌了出去……

我后来到沿海打工，每次途径这条跨省公路，后来参军回来，也一次次的经过这条公路，特别是2008年雪灾(凝冻)，大雪封山，从湖南靖州走回贵州锦屏，同样经过这条公路。每次经过，仿佛耳边还回响着拖木头的那一声声吆喝。

谁又敢说那仅仅是劳动的号角呢？那是底层劳动人民对改革开放的期待和发自内心的呐喊呀！